Richard Nelson Williamson | ||
Biografia | ||
---|---|---|
Narodziny |
8 marca 1940 Buckinghamshire |
|
Święcenia kapłańskie | 29 czerwca 1976 | |
Konsekracja biskupia | 30 czerwca 1988 r.autor: Marcel Lefebvre | |
Inne funkcje | ||
Funkcja religijna | ||
|
||
Fidelis inveniatur – „Oby okazał się wierny” | ||
(en) Informacja na www.catholic-hierarchy.org | ||
Richard Nelson Williamson , urodzony dnia8 marca 1940w Buckinghamshire w Wielkiej Brytanii jest tradycjonalistycznym biskupem katolickim . Kwalifikowany jako fundamentalista , znany jest ze swoich negacjonistycznych uwag .
Był członkiem Bractwa Kapłańskiego św. Piusa-X (FSSPX) aż do jego wykluczenia wpaździernik 2012. Wyświęcony na kapłana, a następnie konsekrowany na biskupa w 1988 roku bez mandatu papieskiego (a więc nieuznanego przez Kościół katolicki) z rąk Marcela Lefebvre'a , pod pontyfikatem Jana Pawła II . Wraz z innymi uczestnikami koronacji został nałożony na niego ekskomuniką , karą, którą Benedykt XVI zniósł w 2009 roku.
Richard Williamson zaprzecza kilkakrotnie istnienie komór gazowych i oskarża władze amerykańskie o zorganizowanie na ataki z 11 września 2001 r .
Po wykluczeniu z FSSPX podjął samodzielną posługę wobec wspólnot tradycjonalistycznych utożsamiających się z ruchem oporu . 19 marca 2015 r.konsekruje biskupa Jean-Michel Faure bez papieskiego mandatu i tym samym ponownie zostaje uderzony ekskomuniką latæ sententiæ .
Richard Williamson urodził się w trzyosobowej rodzinie, kochającej chrześcijańską naukę matkę i szkockiego ojca prezbiteriańskiego , który podobno był pastorem lub kupcem w Marks & Spencer . Studiował na Uniwersytecie w Winchester, a następnie w Cambridge , w tym czasie opowiedział się za anglikanizmem i uzyskał dyplom z literatury. Następnie uczył w Ghanie, a następnie w Londynie . W 1971 przeszedł na katolicyzm pod wpływem konserwatywnego dziennikarza Malcolma Muggeridge'a i irlandzkiego misjonarza ojca Johna Flanagana.
Rozważał powołanie na kapłana w kongregacji oratorium , która mu odmówiła. Wstąpił do seminarium w Ecône , z Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X.- w 1972 roku przyjął święcenia kapłańskie w 1976 roku, stał się nauczycielem w seminarium w Ecône gdzie wykładał metafizykę do Tomasza z Akwinu . W 1983 roku został mianowany rektorem amerykańskiego seminarium Bractwa Św. Piusa X, zastępując Donalda J. Sanborna, przeniesiony do Irlandii za niesubordynację i ostatecznie wydalony ze zgromadzenia. Seminarium zostało przeniesione w 1988 roku do Ridgefield w Connecticut w Winona w Minnesocie .
Po jego koronacji 30 czerwca 1988 r.przez Marcela Lefebvre'a , bez wyraźnego pozwolenia papieża, kardynał Bernardin Gantin , prefekt Świętej Kongregacji Biskupów , ogłasza zatem ekskomunikę samego Lefebvre'a, de Castro-Mayera , współkonsekratora biskupa i czterech nowych biskupów, w tym Richarda Williamsona. Ze swej strony biskupi FSSPX uważają ekskomunikę, której zostali poddani, za nieważną i nieważną. Dekret zostanie uchylony w 2009 roku.
Po jego konsekracji Richard Williamson pozostał dyrektorem seminarium św. Tomasza z Akwinu, pełniąc posługę biskupią: bierzmowanie, święcenia kapłańskie.
W 1991 r. uczestniczył w konsekracji biskupiej Licinio Rangela , następcy Antônio de Castro Mayera na czele Unii Saint-Jean-Marie-Vianney .
Od 2003 r. był dyrektorem seminarium La Reja w Argentynie . 8 lutego 2009, kierownictwo Bractwa zwalnia go z jego funkcji, wydaje się, że za jego zgodą, po doniesieniach medialnych o jego negacjonistycznych wypowiedziach. Wrócił do Anglii, gdzie pozostał na Wimbledonie i bez żadnych opłat w FSSPX.
Dekretem Kongregacji ds Biskupów o21 stycznia 2009podpisana przez kardynała Giovanniego Battistę Re , prefekta kongregacji, ekskomunika, która uderzyła czterech biskupów konsekrowanych przez Lefebvre'a , Richarda Williamsona, Bernarda Fellaya , Alfonso de Galarreta i Bernarda Tissier de Mallerais , zostaje zniesiona jednostronnie i bez koncesji czterech biskupów zaniepokojony.
Silna emocja, która pojawia się w Kościele katolickim w następstwie negacjonistycznych uwag Williamsona i wobec niejednoznaczności stanowiska FSSPX w stosunku do II Soboru Watykańskiego , skłania Benedykta XVI do sprecyzowania, że zniesienie „ekskomuniki” dla biskupów Bractwa Świętego Piusa-X (FSSPX) „samo w sobie nie oznaczało powrotu do pełnej komunii ruchu fundamentalistycznego i że można to było zrobić tylko zgodnie z nauczaniem Soboru Watykańskiego II ” .
W 2012 roku, podczas dyskusji między FSSPX a Watykanem w sprawie ewentualnego uregulowania statutu bractwa, sprzeciwił się wszelkim dyskusjom, najpierw listem podpisanym wspólnie z biskupami Bernardem Tissier de Mallerais i Alfonsem de Galarreta do przełożonego FSSPX, a następnie poprzez serię komentarzy opublikowanych w Internecie. Ten sprzeciw wobec dyskusji będzie połączony ze sprzeciwem wobec Fellaya i skłoni go do wykluczenia go z braterstwa na23 października 2012.
Po wykluczeniu z Bractwa Kapłańskiego św. Piusa X w 2012 r. zachęcał do założenia dwa lata później kapłańskiej Unii Marcel-Lefebvre (USML), skupiającej księży, którzy zerwali z FSSPX, zarzucając im brak do czynienia z Rzymem. Zebrani w klasztorze La Haye-aux-Bonshommes w Avrillé ( Maine-et-Loire , Kraj Loary , Francja) wlipiec 201418 księży (w tym sześciu zakonników) skupionych wokół Richarda Williamsona popiera narodziny tego bractwa, które ma na celu zrzeszanie księży świeckich, podających się za prawdziwych spadkobierców myśli Lefebvre'a .
Postępuje, 19 marca 2015, do nielegalnej konsekracji biskupiej księdza Jean-Michel Faure, który de facto został ekskomunikowany latae sententiae . 19 marca 2016, powtarza ten czyn uznawany za schizmatycki przez konsekrację Brazylijczyka Miguela Ferreira da Costa, znanego pod imieniem księdza Tomasza z Akwinu, przeora Santa Cruz, Nova Friburgo . Staje się nosicielem flagi przeciwników zbliżenia z Watykanem .
Nowy członek, kanadyjski ksiądz, ksiądz Pierre Roy zostaje przyjęty w luty 2017. Wmarzec 2017, Jean-Michel Faure, a także Meksykanin, opat René Trincado, wycofują się z powodu sedewakantystycznej presji dwóch członków (por. sedewakantyzm ). obecnyczerwiec 2017, nowy biskup Gerardo Zendejas oraz Francuzi, opat Pivert, wycofali się z kolei.
Trzech członków, według opcji sedewakantystycznej, decyduje o rozwiązaniu USML, 6 lipca 2017. Jednak inni księża nadal domagają się unii kapłańskiej.
„Sprawa Williamsona” jest terminem powszechnie używanym w mediach w odniesieniu zarówno do wyrzeczeń Richarda Williamsona, ich publikacji, jak i do reakcji, które nastąpiły po nich.
Sprawa toczy się w tym samym czasie, kiedy Watykan przygotowuje się do upublicznienia zniesienia ekskomuniki ogłoszonej w 1988 roku przeciwko Williamsonowi i jego trzem kolegom.
1 st listopad +2.008Richard Williamson jest obecny na seminarium w Zaitzkofen, znajduje się w gminie Schierling , niedaleko Regensburg w Bawarii , gdzie przechodzi do święceń pierwszego diakona szwedzkim Bractwa Świętego Piusa X . Po ceremonii religijnej udziela wywiadu Ali Feganowi, dziennikarzowi szwedzkiej telewizji publicznej SVT , w ramach cotygodniowego programu Uppdrag granskning .
Z tej okazji, Ali Fegan Williamson prosi o ponowne rozpatrzenie jego uwagi na Shoah miał wykonane w Sherbrooke , Quebec wKwiecień 1989 : następnie twierdził, że Żydzi są „wrogami Chrystusa” i że Shoah było wymysłem syjonistów dla stworzenia państwa Izrael.
W tym czasie te zaprzeczające uwagi skłoniły przewodniczącego Konferencji Episkopatu Kanady , arcybiskupa Halifaxa Jamesa Martina Hayesa, do wysłania telegramu do Kongresu Żydów Kanadyjskich z dezaprobatą dla nich.
Williamson odpowiada: „Wierzę, że nie było komór gazowych. […] Myślę, że w obozach koncentracyjnych zginęło od 200 do 300 tysięcy Żydów , ale ani jednego w komorach gazowych” .
15 stycznia 2009, w oczekiwaniu na transmisję, zaplanowaną na 21 stycznia, z programu Uppdrag granskning na temat Bractwa Św. Piusa-X, rzecznik prasowy katolickiej diecezji sztokholmskiej , Maria Hasselgren, wydaje komunikat prasowy, w którym diecezja „całkowicie odrzuca wszelkie formy rasizmu lub anty- Semityzm ”.
19 stycznia 2009o treści wywiadu informuje niemiecki magazyn Der Spiegel . Wywiad jest następnie transmitowany na21 stycznia 2009przez szwedzki kanał telewizyjny SVT .
Najpierw przełożony generalny Bractwa Kapłańskiego w Saint-Pie-X, Bernard Fellay , zadeklarował w liście z23 styczniado SVT, że Richard Williamson jest wyłącznie odpowiedzialny za swoje opinie i że Bractwo nie miało uprawnień do oceniania kwestii historycznych. Nie potępiając słów swojego biskupa, uważa wręcz za „wstyd”, że wywiad skupił się na „kontrowersyjnych” tematach świeckich, a nie wyłącznie na religii.
Bernard Fellay zapewnia wkrótce potem 24 stycznia, że stanowisko wysuwane przez R. Williamsona nie jest stanowiskiem Bractwa, że ten ostatni „wiąże tylko swoją osobę”, dodając, że „wnioskujemy, że całe Bractwo jest antysemickie”, jeśli „[stoi] zaciekle przeciwko takim oskarżenie ”.
27 stycznia 2009, B. Fellay powraca do deklaracji R. Williamsona, stwierdzając, że „w żaden sposób nie odzwierciedlają one stanowiska naszego społeczeństwa [co sugeruje Bractwo Saint-Pius-X]” i że „zabronił mu do odwołania , wszelkie publiczne stanowisko zajmowane w kwestiach politycznych lub historycznych ” . Następnie w imieniu Bractwa Św. Piusa X prosi „Suwerennego Papieża i wszystkich ludzi dobrej woli o przebaczenie dramatycznych konsekwencji takiego aktu”.
W liście zaadresowanym do kardynała Dario Castrillon Hoyosa , prałata odpowiedzialnego w Watykanie za negocjacje z FSSPX, Richard Williamson wyraża „szczery żal” z powodu „cierpienia” wyrządzonego papieżowi Benedyktowi XVI przez jego „nierozważne” słowa, nie wycofując ich. . Te wymówki zostały natychmiast uznane za „całkowicie niewystarczające” przez prymasa Galii , kardynała Philippe Barbarina, podczas gdy rzecznik Watykanu Federico Lombardi przypomniał, że fundamentalistyczny biskup nie jest normalnym biskupem Kościoła katolickiego.
Dzień po papieskiej deklaracji potępiającej negacjonizm 28 stycznia, Florian Abrahamowicz, kapłan Bractwa odpowiedzialny za północno-wschodnie Włochy, ponownie wszczyna kontrowersję z niejednoznacznymi uwagami, tłumacząc, że „komory gazowe istniały przynajmniej do dezynfekcji”, ale nie wiedząc, jak powiedzieć „jeśli spowodowały śmierć lub nie ”pod pretekstem, że„ [nie] zagłębił się w sprawę ”. Twierdzi również, że ci, którzy są publicznie oburzeni uwagami Richarda Williamsona, robią to tylko po to, by zdenerwować Watykan. 6 lutegoks. Abrahamowicz został wydalony z FSSPX „z poważnych powodów dyscyplinarnych” i „aby obraz Bractwa Św. Piusa X nie ulegał dodatkowym zniekształceniom”.
RzymWatykan ponownie zmuszony do wyjaśnienia explain 4 lutegopo ostrej krytyce ze strony kanclerz Niemiec Angeli Merkel prosi Richarda Williamsona o „publiczne” zaprzeczenie jego komentarzom na temat Zagłady. Watykan uważa, że Richard Williamson musi „jednoznacznie i publicznie zdystansować się” od swoich wypowiedzi na temat Zagłady, zanim zostanie dopuszczony do urzędu biskupiego w Kościele katolickim. Ten ostatni, daleki od wycofywania się, odpowiada raczej w wywiadzie dla tygodnika Der Spiegel the9 lutego 2009, że przyjrzy się historycznym dowodom istnienia komór gazowych przed rozważeniem sprostowania o tym, że nie czytał literatury na temat obozów i nie zamierzał dostać się do Auschwitz.
Po tych uwagach kierownictwo Bractwa i Richard Williamson zgadzają się, że ten ostatni powinien odejść ze stanowiska dyrektora seminarium FSSPX w La Reja w Argentynie .
Ponadto argentyński minister spraw wewnętrznych Florencio Randazzo (es) wzywa Richarda Williamsona do opuszczenia terytorium „pod karą wydalenia”. W związku z tym Richard Williamson dołączył do Londynu ,24 lutego. 26 lutego, na wspólną prośbę papieża i przełożonego FSSPX, Williamson przeprasza Kościół, a także ocalałych i rodziny ofiar Holokaustu za „zło”, które jego słowa wypowiedział w szwedzkiej telewizji.
Watykan uważa przeprosiny za niewystarczające zarówno w formie, jak i w treści i domaga się, aby Williamson wycofał się „całkowicie i jednoznacznie (...) w sprawie Zagłady”, podczas gdy wspólnoty żydowskie w Niemczech i Włoszech, połączone z przedstawicielami stowarzyszeń katolickich, nie przypisują żadnej zasługi te żale . Komisja Europejska przypomina, że negowanie Holokaustu jest przestępstwem w kilku krajach europejskich, a władze niemieckie rozważają ściganie biskupa Lefebvriste za negowanie.
W reakcji na oskarżenia rzecznika Watykanu Federico Lombardiego o nieodpowiednią komunikację kardynał Castrillon Hoyos, przewodniczący Papieskiej Komisji Ecclesia Dei , potwierdza jednak17 marcaw związku z tym, gdyby Rzym znał stanowisko Williamsona przed zniesieniem ekskomuniki, nie poprosiłby o jego odwołanie „ponieważ jest to problem historyczny, a nie moralny”, biorąc pod uwagę, że nie wiedział „czegoś, co wie nie muszę wiedzieć”, ponieważ według niego jest to kard. Giovanni Battista Re , odpowiedzialny za życie biskupów.
Kościół KatolickiW Kościele katolickim emocje są żywe i wyrażane w szczególności przez biskupów różnych krajów, a nawet w Kurii. Obawy dotyczą m.in. możliwego zaprzeczenia nauczaniu Soboru Watykańskiego II , którego jednym z postępów są właśnie nowe relacje nawiązane z narodem żydowskim. Podczas audiencji papieskiej28 stycznia 2009Papież Benedykt XVI wyraża swoją „pełną i niepodważalną” solidarność z narodem żydowskim i potępia zaprzeczenie Szoa. Przypomina ponadto, że zniesienie ekskomuniki jest aktem „ojcowskiego miłosierdzia”, że nie oznacza powrotu do pełnej komunii FSSPX, która jest uwarunkowana uznaniem przez fundamentalistów autorytetu Papieża i władzy Papieża. Rada.
Kościół katolicki w Szwecji dystansuje się od tych komentarzy, a także od wszelkich form rasizmu i antysemityzmu. Kardynał André Vingt-Trois arcybiskup Paryża przyznaje, że takie deklaracje są „grzybem na gardle”, ale przypomina, że „ekskomunika nie dotyczyła oświadczeń zaprzeczających, ale bezprawne wyświęcanie biskupów. ”. 27 stycznia 2009przewodniczący Konferencji Episkopatu Szwajcarii przypomina również, że „czterej biskupi wielokrotnie deklarowali, że oni i bractwo nie akceptują deklaracji Soboru Watykańskiego II Nostra stratate w sprawie stosunków z judaizmem i religiami niechrześcijańskimi”. Czyni również zatwierdzenie Soboru Watykańskiego II, aw szczególności deklaracji Nostra Ætate, warunkiem wstępnym przywrócenia komunii i zniesienia zawieszeń.
Społeczność żydowskaNegacjonistyczne uwagi tradycjonalistycznego biskupa, towarzyszące zapowiedziom zniesienia ekskomuniki, wzbudzają w organizacjach żydowskich silne poruszenie, a nawet gniew, podważając dialog międzyreligijny . Rabini włoscy, a następnie amerykańscy wyrażają „głęboki żal”, podczas gdy Centralna Rada Żydów w Niemczech zawiesza wszelki dialog z Kościołem katolickim i wspólnotą żydowską jako całością oczekuje wyjaśnień ze Stolicy Świętej. Po wyjaśnieniu niejasności , kilka tygodni później, zgodnie z planem, odbywa się oficjalna podróż papieża do Izraela . Podczas tej podróży, jedną z pierwszych wizyt Benedykta XVI jest Miejsce Pamięci Yad Vashem , gdzie z imienia i nazwiska mówi jednoznacznie o „sześciu milionach Żydów” zamordowanych podczas Holokaustu .
Głoska bezdźwięcznaWedług BBC cytowanej przez Le Monde , Richard Williamson również podzielił ideę teorii spiskowych dotyczących ataków z 11 września 2001 r. , oskarżając Stany Zjednoczone o ich podżeganie. W swoim cotygodniowym poście „Komentarze Eleisona” z1 st październik 2011, Williamson pisze: „Dowody na to, że 11 wrześniabył spisek mocy w miejscu akumulacji. ”. Ogólnie mówiąc, Williamson oskarża Sobór Watykański II o spowodowanie „teologicznego chaosu, jaki mamy dzisiaj” poprzez legitymizację „dyktatury relatywizmu”.
W wywiadzie dla Spiegla Williamson powiedział, że jest „zdumiony”, że jest obiektem kontrowersji: „Oczywiście, lewicowy katolicyzm nie wybaczył jeszcze faktu, że Ratzinger został papieżem. ”. Ten wywiad w Spiegel jest postrzegany jako potwierdzenie stanowiska Williamsona.
Gilles Karmasyn (redaktor strony PHDN) zauważa, że Richard Williamson bardzo regularnie publikował listy pasterskie, z których wiele od lat 90. można lub można było sprawdzić w Internecie. Zauważa, że listy te są usiane rasistowskimi, seksistowskimi i antysemickimi uwagami i że FSSPX nigdy nie dystansowało się od tych oświadczeń.
Natacha Trouiller uważa w artykule opublikowanym w La Vie , że poglądy Fellay dotyczące Żydów i masonów zaangażowanych w rozległym spisku przeciwko FSSPX są w zasadzie bardzo podobne do tych, Richarda Williamsona i stwierdza, że”antysemityzm od pana biskupa Williamsona właśnie przyćmić to z M gr Fellay ”.
Dyskusje z Rzymem, powodujące wiele napięć między różnymi członkami FSSPX – aw szczególności między biskupami – opozycja między Richardem Williamsonem a Bernardem Fellayem uległa zaostrzeniu, w szczególności poprzez stanowiska zajmowane w mediach. Po kilku ostrzeżeniach i groźbach wykluczenia wystosowanych przeciwko niemu przez Bernarda Fellaya z powodu powtarzających się oświadczeń przeciwko kierownictwu FSSPX, Williamson został oficjalnie wydalony z Bractwa w dniu23 października 2012.
W kwiecień 2010Williamson został skazany w pierwszej instancji na grzywnę w wysokości 10 000 euro za „podżeganie do nienawiści rasowej”, po odmowie zapłaty grzywny w wysokości 12 000 euro zaproponowanej przez prokuraturę w Ratyzbonie w celu uniknięcia procesu. Biskup odwołał się od tej decyzji. Sąd Okręgowy w Ratyzbonie (południe) ostatecznie skazał go na11 lipca 2011, odwołując się od grzywny w wysokości 6500 euro.
W luty 2012jego prawnicy domagają się uchylenia wyroku skazującego za negacjonizm biskupa, powołując się na błędy proceduralne: sąd apelacyjny w Norymberdze (południe) wyjaśnił, że „tylko transmisja w Niemczech, a nie sam wywiad. podlega ściganiu ”. Jednak „uzasadnienie oskarżenia (na początku postępowania) nie wskazuje, że treść wywiadu (…) była emitowana w Niemczech, ani gdzie i jak”. Oskarżone uwagi można potępić tylko w Niemczech, a nie w Szwecji, „opis sposobu ich rozpowszechniania” w Niemczech miał zatem „istotne znaczenie”, podkreślił sąd apelacyjny. Prawnicy biskupa zawsze twierdzili, że szwedzcy dziennikarze, którzy przeprowadzali wywiad z Williamsonem, zapewniali go, że jego uwagi będą transmitowane tylko w Szwecji.
Jednak w kwiecień 2014, wyrok skazujący Williamsona zostaje potwierdzony: Wyższy Sąd Okręgowy w Norymberdze odrzuca jego ostatnią apelację i zostaje skazany na zapłacenie grzywny w wysokości 1800 euro za uwagi odmowy, na które został skazany w pierwszej instancji w Ratyzbonie, dnia 16 stycznia 2013 r., a następnie w odwołaniu w dniu 23 września tego samego roku.
Po tym, jak wszystkie jego apelacje zostały oddalone w Niemczech, Williamson składa w aktach sierpień 2017skargę do Europejskiego Trybunału Praw Człowieka, w której twierdzi, że „skazanie go za podżeganie do nienawiści w postępowaniu karnym stanowiło naruszenie jego prawa do wolności wypowiedzi”. 31 stycznia 2019, po stwierdzeniu w szczególności, że nałożona na niego kara „była bardzo łagodna”, Trybunał odrzucił jego wniosek „z powodu oczywistego braku podstaw”.