Protokół Maputo

Protokół Maputo Udział w Protokole Maputo.
  • Podpisano i ratyfikowano
  • Dostęp
  • Tylko podpisany
  • Niepodpisany
  • Terytoria morskie Hiszpanii, Francji, Portugalii i Wielkiej Brytanii

    • Protokół z Maputo do Afrykańskiej Karty Praw Człowieka i Ludów
    Rodzaj umowy Protokół , międzynarodowy instrument praw człowieka
    Przyjęcie 11 lipca 2003 r.
    Miejsce adopcji Maputo , Mozambik
    Wejście w życie 25 listopada 2005
    Stan: schorzenie Ratyfikacja przez piętnaście państw Unii Afrykańskiej
    Sygnatariusze 49 krajów
    Części 42 kraje
    Depozytariusz Komisja Unii Afrykańskiej
    Języki angielski , francuski

    Logo WikiźródłaZobacz traktat na Wikiźródłach

    Maputo Protokół do Afrykańskiej Karty Praw Człowieka i Ludów Praw ( protokół z Maputo ) to międzynarodowy protokół z Unią Afrykańską , prowadząc sygnatariuszy do zagwarantowania praw kobiet , w tym prawo do udziału w procesie politycznym, równości społecznej i politycznej z mężczyzn, większą autonomię w podejmowaniu decyzji dotyczących zdrowia i położenie kresu okaleczaniu żeńskich narządów płciowych .

    Historyczny

    Po uznaniu, że prawa kobiet są często marginalizowane w kontekście praw człowieka, spotkanie zorganizowane przez Women in Law and Development in Africa (WILDAF) w Marzec 1995W Lome , Togo , wezwał do opracowania konkretnego protokołu do Karty Praw Człowieka i Ludów praw adres kobiet. Walne Zgromadzenie Organizacji Jedności Afrykańskiej polecił Afrykańskiej Komisji Praw Człowieka i Ludów praw (ACHPR) do opracowania takiego protokołu w jego 31 th  sesji zwyczajnejCzerwiec 1995w Addis Abebie .

    Pierwszy projekt przygotowany przez grupę ekspertów złożoną z członków ACHPR, przedstawicieli afrykańskich organizacji pozarządowych i obserwatorów międzynarodowych, zorganizowany przez ACHPR we współpracy z Międzynarodową Komisją Prawników , został przedłożony ACHPR na 22. sesji wPaździernik 1997i rozesłano w celu uzyskania komentarzy do innych organizacji pozarządowych. Przegląd we współpracy z zainteresowanymi organizacjami pozarządowymi odbywał się na różnych sesjach od października do stycznia, a wkwiecień 199823 th  sesja ACHPR zatwierdził nominację kongijskiej prawnika Giulia Ondziel Gnelenga jako pierwszy specjalnego sprawozdawcy w sprawie praw kobiet w Afryce, z mandatem do pracy dla przyjęcia projektu protokołu w sprawie Prawa kobiet. Sekretariat OJA otrzymał pełny projekt w 1999 r., aw 2000 r. w Addis Abebie został on połączony z projektem Konwencji o tradycyjnych praktykach na wspólnej sesji Komitetu Międzyafrykańskiego i ACHPR. Po dalszych pracach na spotkaniach i konferencjach ekspertów w 2001 r. proces utknął w martwym punkcie i protokół nie został przedstawiony na inauguracyjnym szczycie UA w 2002 r.

    Na początku 2003 roku Equality Now zorganizowało konferencję grup kobiecych, aby lobbować w Unii Afrykańskiej za przyjęciem protokołu, a tekst protokołu został dostosowany do międzynarodowych standardów. Lobbing zakończył się sukcesem, Unia Afrykańska wznowiła proces, a dokument końcowy został formalnie przyjęty na szczycie sekcji Unii Afrykańskiej,11 lipca 2003 r..

    Przyjęcie, podpisanie i ratyfikacja

    Ogólny proces

    Protokół został zainicjowany podczas spotkania zorganizowanego przez WILDAF, w godz 9 marca 1995. Została zawarta i podpisana11 lipca 2003 r.z okazji 2. szczytu przez Unię Afrykańską , w Maputo , Mozambik . Podpisały go wszystkie państwa członkowskie Unii Afrykańskiej z wyjątkiem Botswany , Maroka i Egiptu . Konwencja weszła w życie w dniu25 listopada 2005. Wlipiec 2020państwa sygnatariuszami , które nie ratyfikowały protokołu , to Burundi , Republika Środkowoafrykańska , Czad , Erytrea , Madagaskar , Niger , Sahrawi Arabska Republika Demokratyczna , Somalia , Sudan Południowy , Sudan . Termin ratyfikacji ustalono na is31 grudnia 2020 r..

    Rezerwy

    Podczas szczytu w Maputo kilka krajów zgłosiło zastrzeżenia.

    Tunezja, Sudan, Kenia, Namibia i RPA mają zastrzeżenia do niektórych klauzul małżeńskich. Egipt, Libia, Sudan, RPA i Zambia wyraziły zastrzeżenia dotyczące „separacji prawnej, rozwodu i unieważnienia małżeństwa”.

    Burundi, Sudan, Rwanda i Libia zgłosiły zastrzeżenia do artykułu 14 dotyczącego „prawa do zdrowia i kontroli reprodukcji”. Libia wyraziła zastrzeżenia w punkcie dotyczącym konfliktów.

    Artykuły

    Główne artykuły przewidziane w protokole to:

    Sprzeciwy

    Sprzeciw wobec Protokołu opiera się na dwóch szczególnie kontrowersyjnych czynnikach: artykule dotyczącym zdrowia reprodukcyjnego, któremu głównie sprzeciwiają się katolicy i inni chrześcijanie, oraz artykułach odnoszących się do okaleczania żeńskich narządów płciowych, poligamicznych małżeństw i innych praktyk tradycyjnych, przeciwnych głównie muzułmanom.

    Sprzeciw chrześcijan

    Papież Benedykt XVI określił Protokół jako „próbę potajemnego banalizowania aborcji”. Biskupi katoliccy w Afryce sprzeciwiają się protokołowi z Maputo, ponieważ definiuje on aborcję jako prawo człowieka. Human Life International, organizacja antyaborcyjna z siedzibą w USA, opisuje ją jako „konia trojańskiego dla radykalnego programu”. W Ugandzie potężna Wspólna Rada Chrześcijańska sprzeciwiła się wysiłkom zmierzającym do ratyfikacji traktatu, uzasadniając, że artykuł 14, gwarantujący aborcję „w przypadkach napaści na tle seksualnym, gwałtu, kazirodztwa i gdy ściganie ciąży zagraża zdrowiu psychicznemu i fizycznemu matki. życie matki lub płodu ”, jest niezgodne z tradycyjną moralnością chrześcijańską. W liście otwartym do rządu i mieszkańców Ugandy wstyczeń 2006Konferencja Biskupów Katolickich Ugandy wyraziła swój sprzeciw wobec ratyfikacji protokołu z Maputo. Została ona jednak ratyfikowana w dniu22 lipca 2010.

    muzułmańska opozycja

    W Nigrze 31 parlamentarzystów z 42 głosowało przeciwko ratyfikacji czerwiec 2006; w tym muzułmańskim kraju kilka tradycji zakazanych lub odradzanych przez Protokół jest powszechnych. W 2009 roku grupy nigeryjskich muzułmanek zebrały się w Niamey, by zaprotestować przeciwko temu, co nazwały „szatańskim protokołem Maputo”, określającym limity wieku dziewcząt w momencie małżeństwa i aborcji.

    Jednak w Dżibuti Protokół został ratyfikowany w lutym 2005 r. po zwołanej przez rząd Dżibuti konferencji subregionalnej w sprawie okaleczania żeńskich narządów płciowych, podczas której przyjęto Deklarację z Dżibuti w sprawie okaleczania żeńskich narządów płciowych. Dokument stwierdza, że ​​Koran nie popiera okaleczania żeńskich narządów płciowych, a wręcz przeciwnie, okaleczanie żeńskich narządów płciowych jest sprzeczne z zasadami islamu.

    Egzekwowanie

    W 2017 r. tylko 9 krajów (Burkina Faso, Malawi, Mauretania, Namibia, Nigeria, Rwanda, Senegal, Republika Południowej Afryki i DRK) wypełniło swoje zobowiązania dotyczące przedstawiania sprawozdań z postępów.

    W 2019 roku pewien obserwator zauważył, że „Pomimo całego [postępu] sytuacja kobiet w wielu krajach pozostaje niestabilna, zwłaszcza w przypadku kryzysu politycznego lub konfliktu zbrojnego. Podobnie państwa sygnatariusze walczą o egzekwowanie wszystkich praw ustanowionych w karcie. "

    Załączniki

    Powiązane artykuły

    Uwagi i referencje

    1. „  Protokół do Afrykańskiej karty praw człowieka i ludów o prawach kobiet w Afryce / Instrumenty prawne / ACHPR  ” (dostęp 22 lipca 2017 r. )
    2. Manji, Firoze. i Burnett, Patrick. , Afrykańskie głosy na temat rozwoju i sprawiedliwości społecznej: artykuły wstępne z Pambazuka news 2004 , Mkuki na Nyota,2005( ISBN  9987417353 i 9789987417353 , OCLC  64900628 , czytaj online )
    3. „  Protokół do Afrykańskiej Karty Praw Człowieka i Ludów Praw Kobiet w Afryce, przyjęty na 2. Zwyczajnej Sesji Zgromadzenia Unii, Maputo, 11 lipca – 13 sierpnia 2003  ”, Kwartalnik Badania Uchodźców , tom .  24 N O  21 st styczeń 2005, s.  150-150 ( ISSN  1020-4067 i 1471-695X , DOI  10.1093 / RSQ / hdi036 , czytać online , dostępne 21 grudnia, 2018 )
    4. „Lista krajów, które podpisały, ratyfikowały/przystąpiły do ​​Protokołu w sprawie Statutu afrykańskiego Trybunału Sprawiedliwości i Praw Człowieka z dnia 6 sierpnia 2010 r.” , w The African Regional Human Rights System , Brill ( ISBN  9789004218154 , czytaj online ) , s.  557-558
    5. (w) Unia Afrykańska, „  Lista sygnatariuszy do 16 października 2019 r.  ” na au.int ,16 października 2019 r.
    6. Cierpliwość Mungwari Mpani, "  List do informacji specjalny sprawozdawca w sprawie praw kobiet w Afryce z okazji 30- th rocznicę Afrykańskiej Komisji Praw i Ludów Człowieka: Prezentacja sprawozdań państwo na mocy protokołu do Afrykańskiej Karty Praw Kobiet w Afryka  ” , na reliefweb.int ,2017
    7. Chardin Carel MAKITA KONGO, „  PROTOKÓŁ DO AFRYKAŃSKIEJ KARTY O PRAWACH CZŁOWIEKA I LUDZI DOTYCZĄCYCH PRAW KOBIET W AFRYCE: STAN OBECNY  ” , na researchgate.net ,kwiecień 2019