| Narodziny |
5 lutego 1875 Lyon |
|---|---|
| Śmierć |
3 listopada 1950 r(75 lat) Épinay-sur-Seine |
| Narodowość | Francuski |
| Zajęcia | Pisarz , tłumacz , malarz |
Paul Vulliaud , urodzony jako Alexandre-Paul-Alcide Wulliaud, the5 lutego 1875w Lyonie , zmarł dnia3 listopada 1950 rw Épinay ( Seine-Saint-Denis ) jest francuskim pisarzem, tłumaczem i malarzem. Katolik, hellenizing jak hebrajski, jest autorem przekładów i komentarzy do Biblii hebrajskiej , w Zohar , a także dzieła Dantego , Szekspira i Awicebron .
Po studiach w Lycée Ampère, a następnie w École des Beaux Arts w Lyonie, przeniósł się do Paryża, gdzie przez jakiś czas pracował w księgarni Émile Nourry . Następnie zajmował stanowisko archiwisty w Journal des Débats do 1939 roku.
W 1907 roku założył przegląd „Les wywiady idealistów”, w którym brali udział Henri Clouard , Vaillant-Couturier, Joseph Serre i Léon Bloy .
W 1923 roku Paul Vulliaud opublikował La Kabbale Juive , w którym argumentował na rzecz starożytności Zoharu i Kabały oraz odróżnił kabałę żydowską od kabały chrześcijańskiej. Według niego „Przyczyny badań dotyczących ezoteryki żydowskiej są zatem liczne. Nauka o religiach, archeologia izraelska, historia filozofii, pochodzenie chrześcijaństwa, nauka o współczesnych sektach religijnych - wszystko to dotyczy ” .
Potwierdza, że:
„Badanie ezoterycznych metod interpretacji ukazuje oryginalność Kabały. W jakiej innej tradycji znajdujemy podobne? Analogie liczbowej i dosłownej kabały, odnotowane na przykład u Greków, Latynosów czy Arabów, pokazują raczej niezdolność tych ludów do poddania ich idiomu manipulacjom, które są, by tak rzec, przywilejem tradycji i Język izraelski. "
W 1936 roku opublikował La Clé Traditionnelle des Evangiles , odtwarzając wielowiekowe kontrowersje między hellenizatorami, Hebrajczykami i aramejczykami co do języka Nowego Testamentu . Opowiada się za pisaniem semickim, nie wybierając między hebrajskim a aramejskim. Dopiero w 1952 roku, w The End of the World , po odkryciu zwojów Qumran , rozwinął tezę, że język hebrajski będzie oryginalnym językiem Nowego Testamentu.
Jego prace uważano za ezoteryczne lub marginalne, rzadko cytowane przez Gershoma Scholema czy Charlesa Mopsika . Podjął go Bernard Dubourg , opierając się na pracy Vulliauda, aby z kolei potwierdzić, że hebrajski był oryginalnym językiem Nowego Testamentu, opierając swoją tezę na pewnym zastosowaniu żydowskiej kabały. Twórczość Dubourga z trudem spotkała się z lepszym przyjęciem w świecie naukowym.
Biblioteka w Vulliaud, scedowana przez wdowę po Alliance Israelite Universelle , zawiera korespondencję z księdzem Henri Bremondem .