Gershom Scholem

Gershom Scholem w 1935 roku. Biografia

Narodziny	5 grudnia 1897 Berlin
Śmierć	21 lutego 1982(w 84) Jerozolima
Pogrzeb	Cmentarz Sanhédriah
Narodowość	izraelski
Trening	Louis and Maximilian University of Munich Uniwersytet Humboldta w Berlinie
Zajęcia	Filozof , bibliotekarz , historyk , pedagog , pisarz , profesor uniwersytetu , bibliograf
Małżonka	Fania Shalom ( d ) (od1936)

Inne informacje

Pracował dla	Uniwersytet Hebrajski w Jerozolimie
Pole	Filozofia
Członkiem	Izraelska Akademia Nauk i Literatury Królewska Holenderska Akademia Sztuk i Nauk Amerykańska Akademia Nauk i Sztuki Brytyjska Akademia Brit Shalom
Nagrody

Podstawowe prace

Główne trendy w żydowskim mistycyzmie ( d )

Gershom Scholem to żydowski historyk i filozof , specjalista w dziedzinie kabały i żydowskiego mistycyzmu, urodzony 5 grudnia 1897w Berlinie i zmarł dalej21 lutego 1982w Jerozolimie .

Biografia

W Niemczech

Gershom Scholem urodził się w zasymilowanej w kulturze niemieckiej rodzinie żydowskiej na Śląsku . Buntując się przeciwko nim, w okresie dorastania odkrywa na nowo swoje żydowskie korzenie i syjonizm . Uczył się hebrajskiego i studiował Talmud pod kierunkiem ortodoksyjnego rabina . Często bywa w wielu kręgach Ostjuden , w szczególności w Martinie Buberze . Studiuje również matematykę i filozofię . W 1915 roku poznał Waltera Benjamina . Od tego czasu fascynowała go Kabała, którą umieścił w centrum ciągłości żydowskiej historii .

W 1918 roku postanowił ostatecznie poświęcić się studiom żydowskim, aw 1922 roku pracę magisterską poświęcił w Monachium na temat Séfer ha-Bahir , tekstu z kabały prowansalskiej.

Intelektualnie nie zgadza się całkowicie ze swoim bratem Wernerem Scholemem (1895-1940), działaczem Komunistycznej Partii Niemiec , członkiem Reichstagu w latach 1924-1928, który zginął w obozie koncentracyjnym w Buchenwaldzie .

W Izraelu

Przybył do Jerozolimy w 1923 roku i został odpowiedzialny za sekcję żydowską i hebrajską biblioteki przyszłego Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie . W 1925 r. , Kiedy powstał Uniwersytet, był odpowiedzialny za nauczanie mistycyzmu żydowskiego, następnie w 1933 r. Został wybrany profesorem, którym kierował do 1965 r . Następnie został również członkiem izraelskiej Akademii Nauk i Literatury od 1960 r., A następnie prezesem tej akademii od 1968 r. Do śmierci. Został pochowany wraz z żoną na cmentarzu Sanhédriah w Jerozolimie.

Zapisał Uniwersytetowi Hebrajskiemu bardzo ważną bibliotekę poświęconą Kabale.

Jego olbrzymia praca przyniosła studiowanie Kabały na akademicką dziedzinę nauk humanistycznych . „Przez jego wyczerpującym studium historii mistyki żydowskiej II th do XVIII th wieku, Scholem dał nam dostęp do świata intelektualnego, który wiedział istniał prawie nikt” (David Biale). Ale był też postacią w historii Państwa Izrael , zajmując stanowisko we wszystkich sprawach dotyczących tego kraju. Zawsze uważał, aby syjonizm nie pogrążył się w nacjonalizmie lub populizmie i zachował między racjonalizmem a ortodoksją judaizm wolności otwarty na utopię .

Jednak pod wpływem Mosze Idela, Charlesa Mopsika i Erica Smilevicha twierdzą, że jest zbyt wielki, aby przypuszczać, że „Kabała… jest pojawieniem się obcego pochodzenia, które pojawiło się w judaizmie”, podczas gdy Yoram Hazony kwestionuje swój sposób przyznania ” pomysł, że ruch chasydzki w połowie XVIII wieku miał na celu „zneutralizowanie” potencjału mesjańskiego [...] poprzez usunięcie rzeczywistego, konkretnego znaczenia terminów takich jak „Egipt”, „Ziemia Izraela”, „Wygnanie” i „odkupienie”, które „przekształciło się w alegoryczne hasła” „ . Ta stronnicza krytyka pozostaje jednak niewielka w odniesieniu do dzieła, którego zakresu jeszcze nie mierzymy, nawet wykraczającego poza to, co najwyraźniej bada (kabała).

Pracuje

Dzieło Gershoma Scholema obejmuje ponad czterdzieści tomów i siedemset artykułów. Do najważniejszych należą:

Bibliographia kabbalistica , 1933. Pełna bibliografia prac dotyczących kabały od jej początków do współczesności.

Majors Trends in Jewish Mysticism , 1941. Wznowienie wykładów z 1938 r. W Żydowskim Instytucie Religii w Nowym Jorku. Ta książka, która maluje całą historię żydowskiego mistycyzmu, z jego pęknięciami i ciągłością, przyniosła jej autorowi światową sławę. Wydanie drugie w 1946 r., Przetłumaczone na język francuski w 1950 r. (Poniżej).

שבתי צבי והתנועה השבתאית בימי חייו , 1957. Mistrzowska biografia Sabataja Cwi , dotycząca szabatu i jego czasów.

Ursprung und Anfänge der Kabbalah , Berlin, 1962. O początkach kabały w Hiszpanii i Prowansji, w szczególności wokół pracy braci Izaaka i Jakuba Cohenów oraz ich ucznia Mojżesza z Burgos . Scholem był bardzo dumny z tej pracy, którą przedstawił znajomym jako „pracę doktorską”. Tłumaczenie francuskie w 1966 roku (poniżej).

Utwory przetłumaczone na język francuski

Les Grands Courants de la mystique juive (tłumaczenie Marie-Madeleine Davy), Payot, 1950, wydany ponownie w 1960 i kilka razy później ( ISBN 2-228-88819-2 ) .
Kabała i jej symbolika (przekład Jean Boesse), Payot , 1966, ponownie opublikowana w Petite Bibliothèque Payot, 1968, nowe wydanie, 2003.
Imię Boga i kabalistyczna teoria języka ( tłum. Thomas Piel), Paryż, Allia ,2018, 128 str. ( ISBN 9791030408072 )
The Origins of Kabbalah (przekład Jean Lœwenson), Aubier Montaigne , 1966.
Lojalność i utopia. Esej o współczesnym judaizmie , Calmann-Lévy , 1978.
Christian Kabbalists , Albin Michel, 1979.
The Zohar: the book of splendor - fragmenty wybrane i zaprezentowane przez Gershoma Scholema , Éditions du Seuil, 1980.
Walter Benjamin, Historia przyjaźni , Ed. Calmann-Lévy , 1981.
Od frankizmu do jakobinizmu: życie Mosesa Dobruška, alias Franz Thomas von Schönfeld, alias Junius Frey , Gallimard, le Seuil, 1981.
Imię i symbole Boga w żydowskim mistycyzmie , Éditions du Cerf , 1983.
Z Berlina do Jerozolimy: wspomnienia młodości (tłum. Sabine Bollack), Éditions Albin Michel , 1984.
Mistycyzm żydowski. Podstawowe tematy (przekład Maurice R. Hayoun), Éditions du Cerf , 1985.
Od stworzenia świata do Warszawy , Éditions du Cerf, 1990.
Jewish Messianism: Essays on the Spirituality of Judaism , Pocket Press, 1992.
Korespondencja Walter Benjamin , Theodor W. Adorno , Aubier Montaigne , 1992 ( ISBN 2-7007-0158-5 ) .
Walter Benjamin i jego anioł , Rivages, 1995.
Do religijnych początków świeckiego judaizmu. Od mistycyzmu do oświecenia , teksty zebrane i zaprezentowane przez Maurice'a Kriegela, Calmann-Lévy , 2000.
Kabała: wprowadzenie. Geneza, tematy i biografie , Éditions du Cerf , 1998 ( ISBN 978-2-07-042813-7 ) , przedruk w formacie „kieszonkowym”, Gallimard , rozdz. „Folio Essays”, 2003.
Kabała i filozofia: korespondencja 1933-1973 , Gershom Scholem, Leo Strauss, Éditions de l'Éclat, 2006.
Rozważania na temat wczesnej historii kabały chrześcijańskiej w Pic de la Mirandole i kabała z Chaim Wirszubski , tłumaczeń Jean-Marc Mandosio , Paryż-Tel Aviv, Éditions de l'Ejlatu, 2007 ( ISBN 978-2-84162-132 -3 ) .
Sabbatai Tsevi . Mistyczny mesjasz 1626-1676 , Verdier-pocket, 2008 ( ISBN 2-86432-025-8 ) .
O Jonaszu, lamentacji i judaizmie , przekład Marc de Launay , Éditions Hermann , wyd. „Panim el Panim” ( ISBN 2705680187 ) .
Cena Izraela. Pisma polityczne 1917-1974 , Paryż-Tel Awiw, Éditions de l'Élat, wersja liberowa 2003
Teologia i utopia . Korespondencja z Walterem Benjaminem, 1933-1940, Paryż, Éditions de l'Élat, 2011.
Dziesięć anhistorycznych propozycji dotyczących kabały , a następnie komentarze Davida Biale, Paryż, Éditions de l'Élat, 2012.
Cabal of the Book of the Image and Abraham Aboulafia , przedmowa Saverio Campaniniego, Paryż, Éditions de l'Élat, 2019.

Zobacz też

Dokumentacja urzędowa :

Bibliografia na temat Gershom Scholem

David Biale, trad. J.-M. Mandosio, Gershom Scholem. Cabale et contre-histoire (1982), Paryż, Éditions de l'Élat, 2001.
David Biale, Gershom Scholem: Master of the Kabbalah , Yale University Press, 2018.
Stéphane Mosès , Anioł Historii. Rosenzweig, Benjamin, Scholem , Paryż, Seuil, 1992.
Robert Bernard Alter , przekład I.Rozenbaumasa, The Necessary Angels. Kafka, Benjamin i Scholem, między tradycją a nowoczesnością , Éditions Les Belles Lettres, 2001.
Cahier Scholem (kolektyw), pod redakcją Maurice Kriegel, Éditions de l'Herne , 2009.

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Bibliografia

David Biale, Gershom Scholem. Cabal and counter-history , Edition de luster, 2001, ( ISBN 2-84162-055-7 ) , str. 11 ( podgląd w GoogleBooku ).
Charles Mopsik i Eric Smilevitch, Uwagi na temat pracy Gershoma Scholema , recenzja Pardès, vol. 1, 1985, s. 6-31 ( chez.com ).
Yoram Hazony ( przetłumaczone z języka angielskiego przez Claire Darmon), Państwo żydowskie: syjonizm, post-syjonizm i losy Izraela , Paris Tel-Aviv, Editions de l'Eclat,2007, 478, str. ( ISBN 978-2-84162-142-2 , czytaj online ) , str. 343.