Otwarcie | 1875 |
---|---|
Odwiedzający rocznie | 34 683 (2015) |
Kolekcje |
Punicko rzymsko- bizantyjskie |
---|
Adres |
Unesco Square, PO Box 3, 2016 Carthage Carthage Tunezja |
---|---|
Informacje kontaktowe | 36 ° 51 ′ 11 ″ N, 10 ° 19 ′ 28 ″ E |
Narodowe Muzeum Kartaginy ( arabski : المتحف الوطني بقرطاج ) jest archeologicznych Muzeum znajduje się na wzgórzu Byrsa w sercu miasta Kartaginy w Tunezji . Jest to jedno z dwóch głównych muzeów archeologicznych w Tunezji, obok Muzeum Narodowego Bardo .
Położona w pobliżu katedry Saint-Louis w Kartaginie , w pomieszczeniach zajmowanych niegdyś przez Białych Ojców , pozwala zwiedzającemu uświadomić sobie, jakie były instalacje miasta w czasach punickich, a następnie rzymskich.
Jedne z najlepszych kawałków znaleziono w wykopaliskach od XIX th century w nim, wśród których jest szczególnie bogaty zbiór baetyls i stele z Tophet Salammbo - stel wapienia zawierały elementy rzeźbione, zwierzęta, rośliny, jeśli ludzie są szczególnie godne uwagi - z sarkofagów w marmurze nazywa się „ksiądz” i „kapłanka” ( III th century BC. ) odkryto w nekropolii „z RAB ” wyposażenia grobowego, takie jak maski do apotropaic wzorów i biżuterii w pasty szklanej , na mozaiki rzymskie w tym słynny „lady Kartaginy” Mosaical dur dzieło sztuki od późnego antyku , rzeźbione elementy charakterystyczne dla cesarskiej oficjalnej sztuki, zwłaszcza szef Julie zadzwoniła i reprezentacje zwycięstwa II th wieku oraz duży zbiór amfor rzymskich.
Muzeum powstało w 1875 roku w pomieszczeniach z Ojców Białych Seminary . Jego nazwa to pierwsze muzeum w Saint-Louis do 1899 r., A następnie muzeum Lavigerie do 1956 r . ; drugie nazwisko to założyciel tego zakonu misyjnego , kardynał Charles Lavigerie . Początkowo otrzymuje produkt wykopalisk prowadzonych przez Białych Ojców, w szczególności tych prowadzonych przez o . Delattre'a . Załącznika do klasztoru białych ojców został użyty po raz pierwszy, aby otrzymać produkt z wykopalisk w nekropolii z archeologicznego : wykopaliska w Saint-Louis wzgórza , ale także Douimès, wzgórza Juno, wzgórze Sainte-Monique i także bazyliki chrześcijańskie Kartaginy.
Dochody z wykopalisk służby archeologicznej zostały zdeponowane w Muzeum Alaoui, które stało się Muzeum Narodowym Bardo. W tym kontekście należy zwrócić uwagę na rozpowszechnioną wówczas praktykę: sprzedawanie turystom części wyrobów z wykopalisk, gdy muzeum dysponowało określoną liczbą egzemplarzy danego typu obiektu, nie izolując tej koncepcji muzeograficznej . .
Po podpisaniu modus vivendi w 1964 r. Między Watykanem a Tunezją Kościół katolicki ostatecznie sceduje muzeum oraz otaczające je miejsce państwu tunezyjskiemu, które przejmuje je w posiadanie w lipcu 1964 r. I nadaje mu obecną nazwę. Następnie w latach dziewięćdziesiątych poddano go gruntownej restrukturyzacji i po długim ograniczonym otwarciu ma teraz pomieścić nowe odkrycia dokonane na stanowisku archeologicznym , w szczególności produkty wykopalisk prowadzonych w ramach międzynarodowego projektu UNESCO. kampania na lata 1972 - 1995 .
Poszczególne prace wykopaliskowe prowadzone na archeologicznego ujawniły liczne świadectwa krzyżowania która charakteryzuje fenickiego cywilizacji pochodzące z Lewantu przepojona kultury egipskiej ponad podłoże Bliskiego Wschodu, jest otwarty na nowych kultur z V TH - IV th century BC. AD , w szczególności kultura grecka, związana z powiązaniami z Sycylią , później hellenistyczną . Świadectwa te składają się zarówno z ceramiki lub przedmiotów codziennego użytku, takich jak lampy naftowe , jak i elementów związanych z popularnymi formami religijności, takimi jak liczne amulety odkryte w wykopaliskach nekropolii .
Muzeum posiada kolekcję grzywnie punickich ceramiki znalezione w nekropolii od końca XIX th wieku oraz w wyrobiskach Tophet . Na wystawie znajduje się również wiele lamp oliwnych w typowym kształcie ceramicznej płyty, której dwie krawędzie są uniesione w celu umieszczenia knota. Szereg lamp znaleziono podczas wykopalisk pieców garncarskich z okresu III wojny punickiej .
Te amulety egipskich bóstw ( Isis , Osiris , Horus i Bes ), które świadczą o znaczeniu powiązań między Fenicjan i starożytnego Egiptu , były zachowując te elementy kulturowe raz dotarli w zachodniej części basenu Morza Śródziemnego.
Eksponowane są także orientalne świadectwa życia materialnego, w szczególności przedmioty z kości słoniowej .
W muzeum można obejrzeć bardzo piękne sarkofagi z końca okresu punickiego, odkryte na nekropolii znanej jako Sainte-Monique i znane jako sarkofag kapłana i kapłanki. Te rzeźbione elementy są bardzo interesujące dzięki obróbce zasłony i postawie dwóch postaci. Kapłan podnosi prawą rękę w geście błogosławieństwa , kapłanka trzyma gołębicę . Na lewych dłoniach obu postaci noszą wazony z kadzidłem , znane jest użycie liturgiczne , stąd nazwa nadana tym dziełom.
Maski z pasty szklanej przedstawiają krzywe bóstwa o apotropaicznym powołaniu, to znaczy do ochrony zmarłego przed złym okiem . Istnieją również różne przedmioty w tym Razors charakterystyczną formę brązu i zdobione bogato rzeźbione motywy i Hellenic Egyptianizing z V th wieku pne. AD . Widoczny jest również szereg punickich biżuterii i amuletów.
Młodzieniec Byrsa jest przedstawiony jako część wystawy czasowej, w okresie od października 2010 do marca 2011 roku , w skrzydle, który został wyposażony. Ma pomieszczenie na szkielet i materiał grobowy, pokój, w którym wyeksponowany jest młody mężczyzna ubrany w białą tunikę, obszyty na fioletowo i ubrany w greckie spartan, w wisiorku i różańcu oraz trzecia sala projekcyjna wideo pokazująca sceny dermoplastyki.
Terakota palnik kadzidło , w kształcie głowy Ba'al Hammon , została odkryta w kaplicy w dzielnicy Salammbô odkryła doktor Louis Carton tuż po pierwszej wojnie światowej w tym samym czasie, co wielu innych elementów religijnych, w tym reprezentacje z Demeter .
Najważniejszą dostępną kolekcją są stele tophetkowe . Chociaż doniesienia o stelach pochodzą z pierwszych badań na terenie Kartaginy, w szczególności podczas wykopalisk w Pricot de Sainte Marie ( 1874 ), z których większość spłynęła z magentą w 1875 r. , Wiele z najciekawszych elementów jest zdeponowanych w muzeum po odkryciu sanktuarium w 1921 roku . Poza najczęstszym stel w piaskowcu z El Haouaria The stelae później wapień są najczęściej przedmiotem zróżnicowanej scenerii: statki, palmy, słonie, a nawet portrety elementów o silnym wpływem hellenistycznego. Czasami na steli znajduje się napis. Głowica w kształcie maski Baal Hammon są również narażone szczególnie dużą maskę odkryta przez dr Louis Carton wcześnie -XX th century . Zawartość „kaplicy Cintas”, odkrytej w tophecie przez Pierre'a Cintasa w 1947 r. , Jest przedmiotem przejrzystej gabloty.
Odkryto tam dwa osady fundamentowe zawierające głównie ceramikę, jeden znajdujący się u podstawy muru, a drugi zwany „kryjówką” znajdował się pod podłogą małego sklepionego pomieszczenia.
Istnieje kilka elementów architektonicznych miasta punickiego, w szczególności fragmenty sztukaterii kolumn i rekonstrukcja archeologicznego przekroju tophetu.
Wystawiony również punickiej napis na marmur zwany czarny „ édilitaire napis ” znaleziono w 1964 roku w czasie pracy i opisując poszerzenie ulicy lub bramy o nazwie „Nowa Brama” i datowany na IV th - III th century av. AD .
Wapienna stela ze słoniem.
Stela z palmami.
Maska punicka i stele.
Część wyposażenia kaplicy Cintas znajdującej się na tophecie.
Duży marmurowy sarkofag.
Punickie lampy naftowe.
Biżuteria.
Oficjalna rejestracja.
Rzymska historia Kartaginy zaczyna się od zniszczenia miasta punickiego, którego niektóre świadectwa są przedmiotem prezentacji. Na wystawie są procy, miecze i kamienne kule armatnie do katapult. Na wystawie znajduje się również szkielet jednego z ostatnich wojowników, który zginął gwałtownie.
Elementy oficjalnej sztuki rzymskiej zostały odkryte na wzgórzu Byrsa , czyli płaskorzeźby przedstawiające Victory z trofeum i dwa Felicite z obfitości dnia z powodu ich stylu z końca 20. wieku. II th wieku . Elementy te zostały zinterpretowane jako upamiętnienie zwycięstwa nad Partami w 166 r. Za panowania Marka Aureliusza i przedstawione na łuku triumfalnym lub pomniku z portykiem .
Ponadto prace z okresu augustowskiego przedstawiane są jako tzw. Głowa „Julii” ze względu na charakterystyczną dla tego okresu fryzurę . Ikonografia wykorzystywane odtwarza oficjalną sztukę, potwierdzając rolę przypisaną do „African Rzymie” w upowszechnianiu modeli.
Wystawiono również niezwykłe przedstawienie woźnicy trzymającego bat i dzban, symbol zwycięstwa. To niedawne odkrycie jest cennym świadectwem znajomości rzymskiego cyrku w mieście, który był drugim co do wielkości po Circus Maximus w Rzymie .
Nawet jeśli zbiory mozaik w muzeum nie są porównywalne ze zbiorami Muzeum Narodowego Bardo, faktem jest, że można tam znaleźć autentyczne arcydzieła. Wśród ostatnich odkryć musimy wykonać część paneli znalezionych w prywatnych termach zlokalizowanych w Sidi Ghrib , niedaleko Tunisu . Reprezentujący karafki z wodą w ogrodzie różanym, widok z przodu, a drugą z tyłu, elementy te są na początku V th wieku .
Rzymskie posągi, w tym posąg pogrzebowy woźnicy lub sparsora .
Amfora rzymska w muzeum.
Wielka ulga powiedział Victory ( II th century AD.).
Głowa monumentalnego posągu.
Dzbanek z widokiem z przodu (kąpiele termalne Sidi Ghrib).
Mozaika czterech ewangelistów znalezionych w willi w vicus castrorum w Kartaginie przedstawia każdego z czterech ewangelistów. W środku znajduje się kula, w którą wkomponowany jest krzyż. Według Liliane Ennabli praca ta symbolizuje triumf chrześcijaństwa i jego dyfuzję do czterech głównych punktów .
Charakterystyczne elementy ówczesnego chrześcijaństwa afrykańskiego, płytki ceramiczne zdobione motywami religijnymi, zostały znalezione w stosunkowo dużej liczbie: te elementy dekoracyjne miały szczególny cel upowszechnianie tematów ze Starego Testamentu, takich jak Daniel w grobie lwy .
W muzeum jest również zdeponowana duża liczba inskrypcji pogrzebowych odkrytych przez ojca Delattre podczas wykopalisk głównych chrześcijańskich bazylik podczas jego działalności na miejscu.
Słynna „Dama z Kartaginy” mozaiki prawdopodobnie datowane VI th wieku i znajduje się na wzgórzu w Sainte-Monique podczas budowy Carthage High School, jest tradycyjnie uważane za portretem bizantyjskiej cesarzowej, trzymając żeńską postacią jest melancholia i poważne . Technika (przemienność mozaiki i płytek szklanych), finezja projektu i elegancja tematu sprawiają, że jest to główne dzieło mozaikowe późnego antyku.
Muzeum ma również na celu uświadomienie społeczeństwu kruchości miejsca i konieczności jego zrozumienia. W tym celu utworzono sekcję stratygraficzną , aby w prosty sposób wyjaśnić skład stanowiska archeologicznego.
: dokument używany jako źródło tego artykułu.