Morrígan ( Mórrígan , Morrigane lub Morrigu ) to postać z irlandzkiej mitologii celtyckiej , która wydaje się być uważana za boginię , chociaż nie jest ona wyraźnie wymieniona jako taka w tekstach .
W niektórych średniowiecznych przekazach Morrigan należy do grupy trzech bogiń wojny, obok bogiń Badb i Macha , a czasem Nemain . W innych relacjach imiona Morrigan i Badb są używane naprzemiennie w odniesieniu do irlandzkiej bogini wojny lub oba są opisane jako czarownice z Tuatha Dé Danann .
Pochodzenie imienia Morrigan, a także jego znaczenie, jest wciąż przedmiotem dyskusji. Jedno jest pewne, jej nazwa pochodzi od starego lub Bliskiego Irlandczyków i przynosi wskazówki co do tożsamości bogini.
Ogólnie zachowane są trzy hipotezy dotyczące etymologii imienia Morrigan. Może to oznaczać: „Wielka królowa”, „Królowa mórz” lub „zrodzona z morza”, czy wreszcie „Królowa Upiór”.
Najbardziej oczywistym tłumaczeniem byłoby pierwsze. Rzeczywiście, Mór w języku irlandzkim oznacza „duży” lub „gruby”, a rígan „królowa”. Teksty w języku środkowoirlandzkim wspierają tę interpretację, ponieważ nazwa często pojawia się z ostrym akcentem na „o”. Niemniej jednak w większości przypadków sylaba mor pozostaje w tekstach niezaznaczona, co wskazywałoby, że ma inne pochodzenie i znaczenie. „Wielka Królowa” mogłaby w rzeczywistości być późniejszą interpretacją kopistów , którzy nie znając już znaczenia sylaby mor , zastąpiliby ją zbliżoną sylabą, której znaczenie znają : mór .
Druga interpretacja pochodziłaby od słowa muir w starożytnym języku irlandzkim, co tłumaczy się jako „morze” lub „woda”. W tym przypadku nazwa Morrigan oznaczałaby „królową mórz” ( muirrígan ) lub „ zrodzona z morza” (muir-gen lub mori-gena). W ten sposób jeszcze łatwiej byłoby powiązać Wróżkę Morgane z legend arturiańskich z boginią Morrigan. Jednakże, „r” Muir jest palatized i tylko staje się obojętny w dopełniaczu: mara , mora lub moro (według treści do Słownika języka irlandzkiego Akademii Royal Irish). Tylko ten dopełniacz jest bardzo rzadko używany, co byłoby sprzeczne z hipotezą o wodnym pochodzeniu nazwy.
Ostatnie tłumaczenie „Phantom Queen” przykuwa uwagę wielu specjalistów, takich jak Whitley Stokes . Według nich sylaba mor byłaby spokrewniona ze skandynawskim i niemieckim słowem mara oraz z anglosaskim maere , które służyłoby jako rdzeń angielskiego słowa „nightmare” i francuskiego „cauchemar”. Te słowa oznaczałyby przerażającą kobiecą duszę. To samo znaczenie odnajdujemy w szwedzkim folklorze, gdzie mara jest kobietą, która w nocy przemienia się, by szkodzić inwentarzowi.
Wreszcie, jeśli pierwszym rdzeniem Morrigan jest rzeczywiście mor w sensie duchowym, odpowiednim tłumaczeniem będzie duch królowej lub raczej „Królowa Duchów”. To tłumaczenie uważane jest za najbardziej odpowiednie w obecnym stanie wiedzy.
Córka Ernmasa , Tuatha Dé Danann, jest zjednoczona z bogiem druidów Dagdą . Genealogia Lebor Gabála Érenn wiąże ją z siostrami Badb i Machą, których funkcje dzieli do tego stopnia, że specjaliści często uznają je za równorzędne.
Czasami pojawia się jako lot trzech wron lub jako wrona. Podobnie jak inne bóstwa, jest tylko awatarem wielkiej żeńskiej bogini Brigit .
Według Philippe'a Jouëta Morrigan byłaby uosobieniem Aurory obecnej w różnych kulturach indoeuropejskich; to bóstwo złożone, będące jednocześnie rywalem i pomocnikiem bohatera par excellence Cúchulainn . Podobnie jak Vedic Dawn Ushas porusza się po polach bitew w czerwonej załodze, na rydwanie prowadzonym przez czerwonego konia, który ma tylko jedną nogę .
Bogini zwana wojownikiem, nie jest przede wszystkim wojownikiem, ale przechodzi do kwalifikacji bohaterów . W czasie wojen pojawia się w różnych zwierzęcych postaciach i aby ją przywołać, musisz rechotać. Wśród innych mocy, które są dla niej liczne, potrafi wzbudzić strach i odwagę w wojownikach.
W starożytności mogły istnieć kulty poświęcone mu w określonych czasach. Na przykład podczas bitew lub w ważnych momentach historycznych. Każde bóstwo miało prawo do oddawania mu czci. W przypadku bogini Morrigan jest bardzo prawdopodobne, że otrzymała nabożeństwa związane z suwerennością, bitwami, a także podczas rytuałów pogrzebowych. Niewiele wiadomo o kulcie poświęconym Morrigan. To znaczy, jak postąpili? Na jakie okazje? To wszystko zgadywanie.
Jednak jego ołtarze miały podstawowy kształt: dziurę, w której można składać ofiary, przykrywając ją ziemią. Czasami jego ofiarami były nic innego jak ciała, odcięte głowy i czaszki wrogów zabitych w bitwie. Ofiarowując ciała bóstwu, uhonorowali heroiczną męstwo swoich wrogów. Poza tym otrzymywała bardziej klasyczne ofiary jako bogini wojny, takie jak łupy wojenne, broń, zbroje , biżuterię skradzioną wrogom. Inni mogli odnosić się do jego symboli, takich jak czarne pióra przypominające jego sojuszników, kruki lub futra, które podkreślają jego przyjaźń z wilkami i dzikimi bestiami.
Wiadomo, że celtyccy wojownicy otrzymywali dość szczególny rytuał pogrzebowy, który polegał na pozostawianiu zwłok na polu bitwy, aby ptaki padlinożerne (w tym przypadku wrony) przyleciały je zjeść. W wrony były celtyckich wierzeń wcielenia bogini Morrigan. Pomysł polegał na tym, że żywił się ich ciałami i poleciał w niebo, aby dołączyć do bogów z ich duszą wojownika. Dla Celtów był to najświętszy rytuał pogrzebowy, ponieważ honorował heroiczną naturę zmarłych w walce, a jednocześnie ich uświęcał. Celtowie składali również w ofierze boginie zwierząt wojennych. W szczególności konie, które zginęły w walce ze swoim jeźdźcem.
W Táin Bó Cúailnge (nalot krów Cooley), w przebraniu pięknej i młodej dziewczyny z czerwonymi brwiami, próbuje uwieść Cúchulainna , który odrzuca jego zaloty. Grozi mu pod postacią różnych zwierząt, a gdy walczy, owija się wokół jego uda w postaci węgorza. Bohater odrzuca go i rani go. Jest wtedy nieobecny w walce przez długi czas, ale kiedy wraca do walki, widzi kobietę piorącą swoje zakrwawione ubrania w rzece. Wie wtedy, że nadeszła jego godzina.
Później, jako wrona, jest świadkiem agonii Cúchulainna , siedzącego na jej ramieniu.