Ego ( Das Ich ) jest medium instancję drugiej Freuda topografii , która różni się od tych z identyfikatorem i superego . Jest większy niż przedświadomych -conscious z pierwszego tematu . Pojęcie „ja” jest jednak obecne u Freuda od początku jego pracy.
„Mnie” albo „ja” (bez litery) jest tłumaczeniem zwyczajowo przyjęty we Francji Das Ich w Freuda , który tworzy dla tej instancji drugim temacie rzeczownik z neutralnym płci od zaimka osobowego w pierwszej osobie z pojedyncza ich ("I"). Tłumaczenie zależy zatem od formy użycia przyjętej w psychoanalizie w zależności od kraju. W języku angielskim używa się łacińskiej formy ego .
Według Alaina de Mijolla , niemieckie słowo Ich „pozostało niejednoznaczne, podobnie jak jego użycie w pismach Freuda” , co mogło sprawić , że jego tłumaczenie na inne języki było problematyczne. A. de Mijolla cytuje na przykład krytykę Bruno Bettelheima dotyczącą tłumaczenia Ich przez ego w Standard Edition : „Tłumaczyć Ich przez„ ego ”to znaczy uczynić to słowo żargonem, który nie wyraża niczego więcej z osobistego zaangażowania, które robimy, kiedy mówimy „ja” lub „mnie” (Bettelheim, B., 1982)” . Pierwsi francuscy psychoanalitycy początkowo wahali się między „ego” a „mnie”, które ostatecznie przyjęli zamiast „ja”.
Termin ten pochodzi z filozofii i psychologii, gdzie oznacza „osobę ludzką jako świadomą siebie i przedmiotu myśli” . Dotyczy to w szczególności filozofii niemieckiej od połowy XVIII wieku.
Zygmunt Freud używa go ponownie, aby określić „przede wszystkim siedziba świadomości” . Ego znajdzie się wtedy „w systemie myślowym zwanym pierwszym tematem ”, który obejmuje świadome, przedświadome i nieświadome .
To „z 1920 r” które „, termin zmienia stan być rozumiana jako psychicznej przykład w ramach drugim temacie , zawierającego dwa inne przykłady: w superego i id . Ego jest wtedy w dużej mierze nieświadome” .
Według Roudinesco i Plon, jesteśmy następnie świadkami „trzech rozbieżnych odczytań” drugiego tematu dotyczącego ego: 1) pierwszego, w którym ego jest „pojmowane jako biegun obrony lub adaptacji do rzeczywistości ( Psychologia Ego , Annafreudyzm )” ; 2) drugi „zanurza ego w id” . Ego „rozszczepia się na ego i ja (podmiot)” , którego podmiot jest „określany przez znaczące ( lakanizm )” ; 3) trzeci odczyt wreszcie „obejmuje ego w fenomenologii do siebie lub do obiektu stosunku ( Własna Psychologii , Kleinism )” .
Jeśli najczęściej przyznaje się, że „ja” jest przykładem jego drugiego tematu, że od przełomu 1920 r. ( Poza zasadą przyjemności , 1920) Freud rozróżnia id i superego , pojęcie „ja” jest rozwija się bardzo wcześnie w freudowskiej pomyślał więc psychoanalityk Jean Laplanche uważa „The projekt 1895” (to znaczy zarys psychologii naukowej , zgodnie z tłumaczeniem tradycyjny francuski z Entwurf ) jako „ na wielką freudowskiej pisanie na ego” .
W podsumowaniu wprowadzającej na początku długiego artykułu „Me” z Vocabulaire de la psychanalyse , Laplanche i Pontalis razu podkreślić, że „w porównaniu do pierwszej teorii z aparatu psychicznego , ego jest większe niż przedświadomego systemu - poinformowane że jego działania obronne są w dużej mierze nieświadome ” . Dodają, że „z historycznego punktu widzenia aktualna koncepcja ego jest zwieńczeniem pojęcia stale obecnego u Freuda od początków jego myśli” . Ze względu na „dwie aktualne teorie aparatu psychicznego” zwykle przyjmuje się w psychoanalizie, że „pojęcie mnie nabrałoby ściśle psychoanalitycznego, technicznego znaczenia dopiero po tym, co nazwano „punktem zwrotnym” roku 1920.” . Kiedy Freud w swoich pierwszych pismach mówi o „mnie”, termin ten oznaczałby wtedy „osobowość jako całość” .
Według ówczesnych ówczesnych badań "nad ' duplikacją osobowości ', a więc dysocjacji świadomości " oraz ze względu na praktykę hipnozy , Freud po raz pierwszy umieścił "świadomość ego na pozycji aktywnego sędziego w konflikty u źródeł objawów psychopatologicznych ” .
W artykule o psychonerwicach obronnych (1894) podkreślono „obronny” aspekt ego: Ego ma za zadanie „traktować niemożliwą do pogodzenia reprezentację jako „nie przybyła”” .
W 1895 roku w Zarysie psychologii naukowej ego jest opisane w terminach biologicznych „jako zespół neuronów przeznaczonych do kontrolowania pierwotnych procesów i unikania nieprzyjemności” .
W metapsychologii Freuda, odkąd dostępny był Szkic, termin stworzony już przez filozofię oznacza mniej lub bardziej dokładnie „osobowość jako całość” . Ego, zwane również „własną osobą” na określenie osoby posiadającej samoświadomość lub „całkowite ja”, jest teoretycznie organizatorem mechanizmów obronnych.
W kluczowym okresie 1914-1915 wprowadzenie narcyzmu wniosło nowy wkład w definicję ego, w odniesieniu do pojęcia identyfikacji i różnicowania w samym ego „idealnych” składników, z których się rozwinęły. (idealne ja i ideał mnie ). Ego jest zatem obiektem miłości, który ofiarowuje się seksualności w taki sam sposób, jak obiekt zewnętrzny, co w odniesieniu do wyboru obiektu skłania Freuda do postawienia „sekwencji: autoerotyzm , narcyzm , wybór obiektu homoseksualnego , wybór obiektu heteroseksualnego” .
W drugim temacie Freud wyróżnia trzy instancje, które pełnią dokładną funkcję w aparacie psychicznym: Ja, Id i Superego . Ego obejmuje świadome i przedświadome, będąc częściowo nieświadomym, a tym samym odchodzi od klasycznej koncepcji filozoficznej: ego, traktowane jako podmiot wiedzy, składa się częściowo z tego, czego nie może wiedzieć. „Ja” ma dwa oblicza: idealne ja i ideał ja. Pierwszym jest ten, który u zarania życia doświadczyłby pierwszych narcystycznych satysfakcji, „wszechmocy”, kiedy dziecko „samo było dla siebie ideałem”. To właśnie to idealne ego infantylnego narcyzmu wciela się jednostka podczas swoich marzeń, jest to nadczłowiek, z którym identyfikuje się ego podczas wykonywania heroicznych wymyślonych (wyśnionych) działań. Ideał Ego jest absolutem, który jednostka stara się osiągnąć lub nie, ale uważa, że jest ucieleśnieniem swojej wizji „doskonałego człowieka” (pojęcie skrajnie względne i subiektywne) . Słynne zdanie Freuda „ Wo Es war, gleba Ich werden ” , który kończy się 31 th 1932 konferencji prasowych pozostawia możliwość do kilku przekładów: Gdzie było id, ego musi się zdarzyć; albo Gdzie było id, musi przyjść do mnie, albo gdzie to było, muszę przyjść; mniej lub bardziej tłumacząc cel, jakim jest wzmocnienie ego.
Melanie Klein nie zdefiniowała konkretnego pojęcia ego, jak to potrafił Freud: często używa zamiennie „ja” i „ja”: jej narodziny odpowiadają w jej teorii dostępowi do pozycji depresyjnej . Ego jest instancją, która odróżnia rzeczywistość wewnętrzną od rzeczywistości zewnętrznej. Początkowo niemowlę odkrywa swoją matkę jako obiekt totalny , a nie jako fragmenty rozrzucone bez spójności. Ego będzie kształtowane przez całe życie, poprzez procesy introjekcji i projekcji , to znaczy, że będzie życie podczas pracy zawłaszczania i odrzucania, za pomocą identyfikacji, takich jak identyfikacja projekcyjna .
Bardzo blisko Freuda Paul Federn podejmuje jednak rewizję teorii ego z drugiego freudowskiego tematu, na marginesie teoretyków psychologii ego, którzy nie uznają jego pracy.
Dla Lacana , urojona jest „rejestr ego ze wszystkim, że zawiera od ignorancji, alienacji, miłości i agresywności w podwójnej relacji” .
Dwie zasady psychoanalityczne mogą być użyte do zrozumienia funkcji Ego-Skóry , koncepcji opracowanej przez Didiera Anzieu . Pierwsza zakłada, że psychika podmiotu i wszystkie jego funkcje rozwijają się dzięki wsparciu na bazie biologicznej i cielesnej, od których jest ona odróżniana. Drugi postuluje, że w psychice, podobnie jak w układzie nerwowym, najnowszy lub najbardziej powierzchowny organ kontroluje funkcjonowanie układu, którego jest częścią.