Maryja od Wcielenia

Maryja od Wcielenia
Przykładowe zdjęcie artykułu Marie de l'Incarnation
Święta , misjonarka, założycielka
Narodziny 28 października 1599
Tours , Królestwo Francji 
Śmierć 30 kwietnia 1672 
Quebec , Nowa Francja
Imię urodzenia Marie Guyart
Zakon religijny Zakon Świętej Urszuli
Beatyfikacja 22 czerwca 1980
Papieża Jana Pawła II
Kanonizacja 3 kwietnia 2014
papieża Franciszka
Czczony przez Kościół katolicki
Przyjęcie 30 kwietnia

Marie Guyart , w religii Marie od Wcielenia , urodziła się dnia28 października 1599w Tours i zmarł30 kwietnia 1672w Quebecu jest urszulańską mistyczką i katolicką misjonarzem , założycielką Urszulanek Nowej Francji . Założyła także pierwszy kobiecy klasztor w Ameryce.

Beatyfikowana przez Papieża Świętego Jana Pawła II dnia22 czerwca 1980, Następnie kanonizowana przez papieża Franciszka3 kwietnia 2014 ; wykorzystano rzadki proces równoważnej kanonizacji . Jest obchodzona 30 kwietnia . Na mocy ustawy o dziedzictwie kulturowym Quebecu została wyznaczona jako postać historyczna .

Biografia

Marie Guyart urodziła się we Francji, w Tours , prawdopodobnie przy rue des Tanneurs. Jego rodzice, Florent Guyart i Jeanne Michelet, są mistrzami piekarstwa i mieli siedmioro dzieci. Jest to katolicki dom, w którym dzieci są zachęcane do nauki. Przez pierwsze trzy dekady życia żyła w świecie rzemieślników i mieszczańskiego kupca z Tours.

Młodość, mistyczne łaski

Niewiele wiadomo o jego wychowaniu. Chodziła do szkoły. Przyznaje, że otrzymała „dobre wykształcenie”, które „dało jej dobry fundament w [jej] duszy dla wszystkich spraw chrześcijaństwa i dobrej moralności”. W wieku siedmiu lat otrzymała pierwszą mistyczną łaskę, która doprowadziła ją do oddania się Chrystusowi . Miała wtedy barwny sen, który sama opowiedziała znacznie później (1653): „We śnie wydawało mi się, że jestem na dziedzińcu wiejskiej szkoły z kilkoma moimi towarzyszami. Widziałem to otwarte i Nasz Pan… wychodzący i który w powietrzu przyszedł do mnie, który widząc to, zawołał do mojego towarzysza: „Ach! Oto nasz Pan! Idzie do mnie! ” […] Moje serce płonęło jego miłością. Zacząłem wyciągać ramiona, żeby ją pocałować. Wtedy on, najpiękniejszy ze wszystkich dzieci ludzkich, z twarzą pełną słodyczy i niewysłowionego przyciągania, całując mnie i całując z miłością, powiedział do mnie: „Czy chcesz być mój?” Odpowiedziałem mu: „Tak” - a usłyszawszy moją zgodę, widzieliśmy, jak wstąpił do nieba ”.

W wieku około 14 lat została przyciągnięta do życia klauzurowego. Wyraziła chęć przyłączenia się do benedyktynów z Beaumont, zgromadzenia zakonnego założonego w tym regionie. Jej rodzice, którzy nie rozumieli jej aspiracji do życia religijnego, poślubili ją w wieku 17 lat z mistrzem jedwabiu Claude'em Martinem. Z ich związku narodzi się Claude the1 st kwiecień 1619. Sześć miesięcy później owdowiała w wieku 19 lat, kiedy mała fabryka zbankrutowała. Ma majątek do likwidacji i długi na rękach, a także dziecko do wychowania. Postanawia wrócić do swojego ojca. Poczuła, że ​​nowe małżeństwo rozwiąże jej materialne problemy. Ale wezwanie Boga i samotności jest zbyt silne.

Plik 16 marca 1620przeżywa mistyczne doświadczenie, które nazywa swoim „nawróceniem”: wtargnięciem Chrystusa w jej życie. Wyznaje pierwszą zakonnicę, którą spotyka, i czuje się przemieniona. Ma aspiracje do życia w odludku, ale jej siostra Claude, żonaty z Paulem Buissonem, kupcem, zaprasza ją w 1621 roku, aby z nią zamieszkała. Przyjmuje tę ofertę, aby zapewnić sobie i swojemu synowi utrzymanie. Maryja chciała tam wieść życie pełne samozaparcia i niewoli. Jednak jej umiejętności administracyjne są doceniane, a para ma nadzieję, że pomoże im skonsolidować biznes związany z transportem rzecznym. Czasami przyjmuje rolę menedżera, gdy dwóch obecnych szefów jest poza miastem. Posunęła się nawet do powierzenia jej kierowania firmą w 1625 r. W tym samym roku mistyczne łaski doprowadziły ją do zjednoczenia z Chrystusem . Nie mogła wstąpić na religię, ponieważ musiała wychować swojego syna Claude'a, ale już wtedy złożyła śluby czystości, ubóstwa i posłuszeństwa.

Zakonnik misjonarz w Quebecu

Plik 25 stycznia 1631wstąpiła do klasztoru urszulanek w Tours. Jeśli marzy o zostaniu misjonarką, to nie jest normalne w czasie, gdy kobieta, a także zakonnica, wyjeżdża za granicę, aby zostać nauczycielką. W końcu jego spotkanie z inną bogatą i pobożną kobietą, Madeleine de la Peltrie, będzie decydujące, ponieważ zdobędzie ona fundusze niezbędne do założenia swojego klasztoru w Quebecu.

W 1639 r. Wyjechała wraz z dwiema innymi Urszulankami, Marie Madeleine de la Peltrie i służącą Charlotte Barré, aby założyć klasztor w Quebecu . Celem jest zapewnienie edukacji młodym Indianom . Stara się nawrócić na katolicyzm powierzone jej dziewczęta: najpierw Montagnais i Abenaki , potem Huron i Iroquoises .

Jednak będą mieli trudności z francyzowaniem Indian, którzy czasami opierają się asymilacji. Wraz ze spadkiem demograficznym, który wstrząsa populacją Indian i rosnącą niechęcią indiańskich rodziców do powierzania swoich córek Urszulankom, Marie de l'Incarnation będzie musiała odejść od swojej roli misjonarki, aby bardziej poświęcić się nauczaniu młode francuskie dziewczyny z kolonii.

Nawet jeśli jest klauzurowa, Marie de l'Incarnation odgrywa aktywną rolę w życiu kolonii. W 1663 roku była świadkiem trzęsienia ziemi w Quebecu. Opowiada to zdarzenie w obfitej korespondencji, którą prowadzi z synem. Ursulin postrzega katastrofę jako znak od Boga, który ukarał handel alkoholem między osadnikami a rdzennymi Amerykanami. Jest także uwikłana w epidemię ospy , która mocno dotknęła rdzenną ludność: jej klasztor był kilkakrotnie przekształcany w szpital. Komentowała również obszernie na temat wojen francusko-irokezów i zniszczenia Huronii.

Marie de l'Incarnation, w swoich pismach, jest uważana przez kilku historyków za autorkę pierwszej wzmianki o kanadyjskiej tożsamości kolonistów w języku francuskim, a już nie po łacinie, na mocy listu z dnia 16 października 1666 r.

Zmarła ze starości dnia 30 kwietnia 1672w Quebecu w wieku 72 lat. Jest związana z życiem małej francuskiej kolonii założonej w Quebecu w 1608 roku, która bez niej i jej towarzyszy z trudem przetrwałaby.

Daniny

Bossuet ogłosił ją „  Teresą  ” Nowej Francji.

Henri Bremond przyczynia się do jej rosnącej popularności od ćwierć wieku.

Dziś wzbudza zainteresowanie wielu osób i grup. Zespoły badawcze, w szczególności „Centre d'études Marie de l'Incarnation”, poświęcają się badaniu jej pism zawartych głównie w jej korespondencji, ale także w jej duchowej autobiografii Relation of 1654. Jej postać duchowa, jej człowiek gęstość i solidność psychologiczna fascynują współczesnych.

W 2008 roku Jean-Daniel Lafond wyreżyserował film dokumentalny Folle de Dieu z Marie Tifo w roli Marie Guyart.

Rząd Quebecu Marie-Guyart Budynek został nazwany na jego cześć w 1989 roku.

„Wielki mężczyzna Nowej Francji to kobieta”

- Louis-Guy Lemieux

„Także Marie Guyart należy traktować na równi z Kartezjuszem, Pascalem i innymi geniuszami jej czasów. Jej życie i praca znakomicie odpowiadają na pytanie, które zostało postawione z protekcją jakieś czterdzieści lat temu mojemu praktykantowi historykowi: oczywiście kobiety nie dokonały niczego w historii: „gdzie jest Michał Anioł czy Newton?”. "

- Dominique Deslandres

Miasto Quebec nadało nazwę ulicy, mostowi, budynkowi ( Édifice Marie-Guyart ) i wysepce. Miasto Trois-Rivières ma rue Marie-de-l'Incarnation.

Spadki

„Marie de l'Incarnation wykorzysta swoje mistrzowskie opanowanie techniki i swój bardzo wielki talent osobisty w sztuce haftu, złocenia, malarstwa, architektury, rzeźby i koronek, aby pracować i wykonywać prace na rzecz utrzymania swojej społeczności i na bieliznę ołtarzową i ozdoby miejsc kultu. Zostawiła 13 000 listów, które napisała, z których wiele opisuje wnikliwie początki wyłaniającego się społeczeństwa, a także osiem głównych dzieł pism duchowych. "

-  Louise Harel , 2015

Zacytować

„Bóg nigdy nie opuszcza tych, którzy traktują Go jak przyjaciela i wolą Go od wszystkiego i od siebie. "

- Marie Guyart

„Życie i Miłość Jezusa jest zawsze twoją siłą i wszystkim. "

„Emerytura jest słodka i nigdy nie radzisz sobie z Bogiem lepiej niż w ciszy. "

Beatyfikacja - kanonizacja

Bibliografia

  1. Dominique Deslandres, „  Marie de l'Incarnation (1599–1672)  ” , na www.fondationlionelgroulx.org ,listopad 2018
  2. Baptiste Ricard-Châtelain , „  Quebec ma swoich dwóch pierwszych świętych  ” , Le Soleil (Quebec) ,3 kwietnia 2014(dostęp 9 kwietnia 2014 ) .Tytuł odnosi się do miasta Quebec.
  3. „Two new saint in Quebec” , radio-canada.ca , 3 kwietnia 2014.
  4. „  Co to jest równoważna kanonizacja  ” w L'Osservatore Romano ,12 maja 2012(dostęp 9 kwietnia 2014 ) .
  5. „  Guyart, Marie - Directory of Cultural Heritage of Quebec  ” , na www.patrimoine-culturel.gouv.qc.ca (dostęp 30 kwietnia 2019 )
  6. Marie-Emmanuel Chabot, osu, „  GUYART, MARIE, znana jako Wcielenie (Martin )”, Słownik kanadyjskiej biografii , t.   1, 1966
  7. Uwaga 14 z: Dominique Deslandres, Marie de l'Incarnation (1599-1672) , listopad 2018 (Lionel-Groulx Foundation)
  8. Françoise Deroy-Pineau, Marie de l'Incarnation. Kobieta interesu, mistyk i matka New France: Tours, 1599: Quebec, 1672 (wydanie cyfrowe), Montreal, Fides,2017, s.  77
  9. Françoise Deroy-Pineau (wydanie cyfrowe), Marie de l'Incarnation. Kobieta interesu, mistyk i matka New France: Tours, 1599: Quebec, 1672 , Montreal, Fides,2017, s.  79
  10. Françoise Deroy-Pineau (wydanie cyfrowe), Marie de l'Incarnation. Kobieta interesu, mistyk i matka New France: Tours, 1599: Quebec, 1672 , Montreal, Fides,2017, s.  82
  11. Gervais Carpin, Historia słowa: „Kanadyjski” etnonim z lat 1535-1691 (Les cahiers du Septentrion) , Septentrion,1995, 225  pkt. ( ISBN  978-2-89448-036-6 , czytaj online ) , str.  130
  12. (w) „  Mary of the Incarnation Study Centre  ” na cemi.ulaval.ca (dostęp 17 września 2018 )
  13. Marie-de-l'Incarnation Study Centre (Uniwersytet Laval) .
  14. The mystical itinerary of a woman, Meeting with Marie de l'Incarnation , praca wymieniona przez Guy-Marie Oury, Studia historii religii, t. 62, 1996, s.  71-73 .
  15. Denise Martel, „Projekt zrodzony tam prawie 30 lat” , Le Journal de Québec , 12 września 2008.
  16. Marie Guyart z Wcielenia
  17. „  Rue Marie-de-l'Incarnation  ” , on Commission de toponymie du Québec (dostęp 25 lutego 2019 )
  18. „  Pont Marie-de-l'Incarnation  ” , on Commission de toponymie du Québec (dostęp 25 lutego 2019 )
  19. „  Îlot Marie-de-l'Incarnation  ” , na Commission de toponymie du Québec (dostęp 25 lutego 2019 )
  20. „  Rue Marie-de-l'Incarnation  ” , on Commission de toponymie du Québec (dostęp 25 lutego 2019 )
  21. Harel 2015
  22. Módlmy się w Kościele , numer 256, s.  21 .
  23. „  Sainte Marie de l'Incarnation Veuve, Ursuline  ” , na www.levangileauquotidien.org (dostęp 30 kwietnia 2021 )
  24. „  Marie de lIncarnation  ” , on The Ursulines of the Canadian Union (dostęp 30 kwietnia 2021 )
  25. „  Sainte Marie de l'Incarnation  ” , na nominis.cef.fr (dostęp 30 kwietnia 2021 )

Bibliografia

Wyczerpującą bibliografię dotyczącą Marie de l'Incarnation można znaleźć w „ banku bibliograficznym ” zawierającym około 3500 wpisów z Centre d'études Marie-de-l'Incarnation (CÉMI) na Uniwersytecie Laval.

Wydania pracy

Szczegółowe informacje na temat wydania pracy Marie de l'Incarnation można znaleźć w artykule „ Wznowienie prac Marie de l'Incarnation. Badaczy genealogii 'Guy Marie Oury ( teologiczna i filozoficzna Laval , tom 53. N O  2, czerwca 1997, ss.  275-284 .) Oraz komunikat " od Domu Claude Martin do benedyktynów z Solesmes: wydanie pism Marie de l'Incarnation ”przekazanej przez Thierry'ego Barbeau w ramach międzynarodowej konferencji Cztery stulecia spojrzeń na Marie Guyard, która odbyła się w Tours i Solesmes 13 i14 maja 2013.

Pracuje

Artykuły, rozdziały

Rozprawy i tezy

Inny

Zobacz też

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne