Spacer na Watersa jest epizod z życia Jezusa z Nazaretu i Jego apostołów biorące udział w niektórych z nowotestamentowych ewangeliach , które pokazują „ Jezusa chodzącego po wodach ”.
To jeden z cudów dokonanych przez Jezusa w ściśle określonych ramach panowania przyrody, w którym widzimy Piotra, postać Kościoła, opuszczającego „żydowski statek”, posłuszny Panu, polegający na sile Jego słowa.
Jednak w Ewangelii według Marka uczniowie, jak twierdzi Camille Focant , „odpowiadają na objawienie Jezusa nad jeziorem, tak jak„ ci na zewnątrz ”, którzy widzą i słyszą bez zrozumienia (4,12), ponieważ ich serca są zatwardziałe ( 6.53). To ostatnie wyrażenie było do tej pory używane tylko w odniesieniu do faryzeuszy (3,5) tuż przed planowaniem śmierci Jezusa [...] tym bardziej zbawcze objawienie Jezusa zostało potwierdzone w niezwykły sposób, im bardziej uczniowie zdają się cofać do zatwardziałości serca podobnej do zatwardziałości przeciwników Jezusa. Nie mogliśmy lepiej zrzucić czytelnika ”.
Rudolf Bultmann „ demitologizuje ” ten ewangeliczny epizod i zalicza go do teologów , czyli twierdzeń teologicznych przedstawianych w relacjach biblijnych jako fakty historyczne.
( Uwaga Bene : ten epizod nie pojawia się w Ewangelii według Łukasza ).
Ewangelia Jezusa Chrystusa według św. Jana„Wieczorem uczniowie Jego zeszli nad brzeg morza i wsiedli do łodzi, przeprawili się przez morze, aby udać się do Kafarnaum. Było już ciemno, a Jezus jeszcze do nich nie dotarł. Wiał silny wiatr, a morze było wzburzone. Po przepłynięciu około dwudziestu pięciu lub trzydziestu stadiów ujrzeli Jezusa kroczącego po morzu i zbliżającego się do łodzi. I bali się. Ale Jezus im rzekł: Ja jestem; Nie bój się ! Chcieli więc zabrać go do łodzi, a łódź natychmiast wylądowała w miejscu, do którego płynęli. "
- Tłumaczenie według Biblii Louisa Segonda , rozdział 6 wersety 16 do 21 .
Ewangelia Jezusa Chrystusa według św. Marka„Wieczorem łódź była na środku morza, a Jezus był sam na lądzie. Zobaczył, że mają duże trudności z wiosłowaniem; bo wiatr był przeciwko nim. Mniej więcej o czwartej nocnej straży podszedł do nich, krocząc po morzu, i chciał ich ominąć. Gdy ujrzeli go kroczącego po jeziorze, pomyśleli, że jest duchem, i zaczęli krzyczeć; bo wszyscy go widzieli i zatrwożyli się. Natychmiast Jezus przemówił do nich i rzekł do nich: Bądźcie pewni, to ja, nie lękajcie się! Potem wsiadł do łodzi w ich kierunku i wiatr ustał. Same w sobie były bardzo zdziwione i pełne zdziwienia. "
- Tłumaczenie według Biblii Louisa Segonda , rozdział 6, wersety 47 do 51 .
Ewangelia Jezusa Chrystusa według św. Mateusza„Zaraz potem kazał uczniom wsiąść do łodzi i wyprzedzić go na drugą stronę, podczas gdy on odprawiał tłum. Gdy ją odprawił, udał się na górę, aby się modlić; a gdy nadszedł wieczór, był tam sam. Łódź, znajdująca się już na środku morza, była uderzana przez fale; bo wiatr był przeciwny. O czwartej straży nocnej przyszedł do nich Jezus, krocząc po jeziorze, a gdy uczniowie ujrzeli Go kroczącego po jeziorze, zaniepokoili się i powiedzieli: "To duch! I ze strachu krzyczeli. Jezus natychmiast rzekł do nich: Bądźcie pewni, to ja; Nie bój się ! Odpowiedział mu Piotr: Panie, jeśli to Ty jesteś, każ mi przyjść do Ciebie po wodzie. A on powiedział: Chodź! Piotr wyszedł z łodzi i szedł po wodzie, aby udać się do Jezusa. Ale widząc, że wiatr jest silny, przestraszył się; a gdy zaczęła tonąć, zawołał: Panie, ratuj mnie! Jezus natychmiast wyciągnął rękę, ujął go i rzekł do niego: Człowieku małej wiary, dlaczego zwątpiłeś? Wsiedli do łodzi i wiatr ustał. Podeszli do łodzi, oddali pokłon Jezusowi i rzekli: Zaprawdę, jesteś Synem Bożym. "
- Tłumaczenie według Biblii Louisa Segonda , rozdział 14, wersety 22 do 33 .
Dla Orygenesa łódź przedstawia nasze życie w konfrontacji z wiatrem i burzliwymi falami narzuconymi przez Zło. Pomimo wszystkich wzlotów i upadków, które się pojawiają, Chrystus chce, aby ludzie trzymali się biegu cnót; a kiedy przygnębieni, zmęczeni, nie widzą drugiego brzegu, Jezus przychodzi, aby ich zbawić, przynosząc im dwa ze swoich symboli: wiarę i światło. To także nadzieja dla tych ludzi zagubionych w ciemności nocy. Dla teologa w swoim komentarzu, podobnie jak w przypadku innego cudu zatytułowanego Kawałek w pysku ryby , przedstawiono św. Piotra , ponieważ będzie następcą Chrystusa.
Ojciec Joseph-Marie Verlinde podkreśla, że ten cud następuje po biblijnej scenie rozmnożenia chleba ( Mt 14,13-21 ). Mówi też, że uczniowie ze swoją łodzią toną w nocy, która jest tam symbolem problemów, przez które będzie musiał przejść Kościół, ale także trudności naszego życia osobistego. Dla tego kaznodziei Mesjasz nie boi się chodzić w burzach naszego życia, być latarnią morską dla ludzkości. To objawienie się na wodzie jest także symbolem jego zmartwychwstania, jego powrotu do żywych; jest to wszechobecny sojusz Boga z ludźmi i płodność, którą On umieszcza w naszych codziennych działaniach. „Spotkanie - a nawet nałożenie się - dwóch scen (rozmnożenia bochenków i chodzenia po wodzie) zaprasza nas do odkrycia w sercu Dzielonego Chleba tajemniczej obecności tego, który objawia się podczas chodzenia woda. Światło dnia oświetla chleb, światło Ducha, który świeci w ciemności naszej ignorancji, oświetla boskość Tego, który stoi pod tymi pokornymi postaciami. Jezus jest „chlebem życia, który zstąpił z nieba”, chlebem, który sam Ojciec ofiaruje swoim dzieciom ”- pisze o. Joseph-Marie Verlinde. Kończy, wyjaśniając, że podczas Komunii w hostii jest chleb, ale ten chleb zawiera światło. Światło, które zawiera, to niewątpliwie między innymi pisma święte czytane podczas nabożeństwa; odmawiane modlitwy to inna sprawa.
Chrystus chodzenia po wodzie , przez Dura Chrzcielnica (w) , III E - IV th century
Codex Egberti , X th century
Święty Piotr chodzący po wodzie - Alessandro Allori , około 1595 roku