Rękopis Einsiedeln 121

Rękopis Einsiedeln 121 jest pochodną stopniowy w Gregorian , trzymane na opactwo terytorialne w Einsiedeln . Nadana X XX  wieku według ostatnich badań, ten wszechstronny stopniowe pochodzący z rodziny St. Gall jest obecnie uważane za lepsze gregoriańskie rękopisy, z Cantatorium St. Gallen i Laon wydawniczy manuskryptu 239 .

Co więcej, neumy tego rękopisu bardzo dobrej jakości są niezbędne nie tylko do prawidłowego odtworzenia chorału gregoriańskiego, ale także do wykonania semiologicznego .

Historia

Według kalendarza w rękopisie Einsiedeln 121, został on skopiowany między 964 a 971.

Dokument był przechowywany w bibliotece Opactwa Terytorialnego w Einsiedeln , bez opuszczania tego miejsca i bez modyfikacji. Istotnie, w kongregacji opactwa Saint-Gall legenda głosiła, że ​​ich rękopisy w neumach, najstarszych i bez linii, były niczym innym jak kopiami antyfonarza przywiezionego bezpośrednio przez kantora Rzymu, zwanego Romanem, i pochodzącego z rękopis św. Grzegorza I ul .

„ Pierwszy tom opublikowany [w 1889 r.] Był Antiphonale Missarum (142 strony w-4 °) z Biblioteki opactwa Saint-Gall, który otrzymał rzymski śpiew bezpośrednio z Rzymu około 790 r. "

- Wspomnienie Ojca Dom Paula Delatte de Solesmes wysłane w 1901 roku do papieża Leona XIII , Cel paleografii muzycznej

Tak więc konserwatorzy chorału gregoriańskiego skorzystali w tym czasie z autorytetu rękopisów rodziny Sangallian według legendy, aby uzasadnić ich przywrócenie.

Pierwszego ważnego kroku w prezentacji rękopisu 121 wykonał w 1872 roku niemiecki muzykolog Michael Hermesdorff († 1885). Były to ręcznie robione faksymile opublikowane w jego recenzji poświęconej muzyce liturgicznej Cäcilia .

Rękopis ten został faktycznie znany w końcu XIX th  wieku, po Dom André Mocquereau z opactwa Saint-Pierre de Solesmes opublikował swoje phototypiques faksów stopniowego w 1894 roku, za zgodą opata w Einsiedeln. Tym razem jako IV tom z serii Paleografia muzyczna . Z jednej strony Dom Mocquereau , wydając tomy II i III, aby pokonać Neo-medycejską edycję Regensburga, skonsultował się z ponad 200 rękopisami przechowywanymi w archiwach w Europie. Więc znał wartość tego rękopisu.

Z drugiej strony opactwo w Einsiedeln gościło wcześniej Dom Anselm Joseph Alois Schubiger († 1888), byłego ucznia jego szkoły. Kapłan, muzykolog kantorem z Abbey i kompozytor, wydany w 1858 jego praca Die Sängerschule St. Gallens vom 12. Jahrhundert 8. bis ( Szkoła śpiewu St.Gallen VIII y do XII TH wieku ). Już ta praca podkreśliła jakość Antiphonarium missæ z Einsiedeln i zbioru sekwencji przez Notkera .

Aby chorał gregoriański odzyskał swój charakter, trzeba było czekać na nową naukę, semiologię gregoriańską , stworzoną przez Dom Eugène Cardine w latach pięćdziesiątych XX w. interpretacja. To jest prawie pisemna wzmianka. W wyniku tego odkrycia Einsiedeln stopniowo stało się tym, z którym należy się skonsultować w celu przywrócenia i interpretacji. Jako profesor Papieskiego Instytutu Muzyki Sakralnej w Rzymie, Dom Cardine polecił swoim uczniom przestudiowanie tego rękopisu, dzięki czemu ukończono kilka wybitnych prac. I tak, dzieło Johannesa Berchmansa Göschla nosiło tytuł Der isolierte Scandicus mit Neumentrenmung nach der Kopfnote, verglichen mit dem isolierten Quilisma-Scandicus, im Lichte der Codices Einsiedeln 121 und Laon 239 (1974). Dom Göschl, rzeczywiście znając ten rękopis, jest obecnie nie tylko prezesem AISCGre, ale także redaktorem Graduale novum Watykanu.

Ze względu na pochodzenie manuskryptu z XIX -tego  wieku uczeni z pewnością uznać, że rękopis został skopiowany z opóźnieniem. Więc Dom Mocquereau nadana stopniowej X TH i XI XX  wieku w paleografii muzycznej . Dom Cardine'a tymczasem zakończył produkcję w XI th  wieku. Jednak obszerne i niedawne badania potwierdziły, że graduał z pewnością został skopiowany w opactwie Einsiedeln, a nie gdzie indziej, a także około 964 - 971 na korzyść trzeciego opata Iana Gregora (Grzegorza), pochodzącego z Anglii. Inna legenda przypisywała tego opata angielskiej rodzinie królewskiej.

Co więcej, już w 1894 roku Dom Mocquereau zauważył na początku rękopisu napis w języku niemieckim [ czytaj online ]  :

„Absolwent Świętego, Wielebnego, Najspokojniejszego w Bogu Księcia i Pana Grzegorza, opat czcigodnego domu Boga Matki Bożej Pustelników, który był synem króla Anglii. Ze szczególnym zaszczytem i ze względu na to, że Jego Wysokość używał tej książki z gorliwością i oddaniem, Najbardziej Wielebny w Bogu Księciu i Panu Panie ( herr herr ) Ulrich, opat tego Świętego Domu Bożego, przywrócił i odnowił ten stopniowy proces. - Sporządzono dnia 12 czerwca 1597 r. ”

Tak więc po kantatorium św. Galla od razu pojawił się rękopis z Einsiedeln i można sobie wyobrazić, że w tym czasie nastąpił ogromny rozwój liturgii w tym regionie.

Zawartość

Manuskrypt składa się z dwóch części. Pierwsza jest całkowicie stopniowa, podczas gdy druga składa się z sekwencji , w szczególności notkera le Bègue , słynnego mnicha z opactwa Saint-Gall († 912).

fol. 343: patrz wyżej W porównaniu z innymi śpiewami monodycznymi chorał gregoriański wyróżnia się bogactwem repertuaru. Warto zauważyć, że wiele rękopisów zawiera Alleluia quales volueris , czyli obszerny zbiór pochwał jubilusowych, na podstawie których kantorzy mogli wybrać tych, których chcieli odprawić na określone święto. Rękopis 121 ze swej strony został wyjątkowo zilustrowany 10 alleliaszami, po których nastąpiły dwa wersety zamiast jednego: "Zwariowany. 436: In nomine Domini incipit liber ymnorum Notkeri ”

Charakterystyka

W 1967 roku, kiedy to wydał pierwszą książkę teoretyczną na gregoriańskiego semiologii , najpierw w języku włoskim, Dom Eugène Cardine'a, profesor Papieskiego Instytutu Muzyki Sakralnej w Rzymie, napisał i podsumować: „Einsiedeln 121, Graduel de St-Gall, XI th century . Jest to najważniejszy z całych rękopisów: zawiera bowiem, obok utworów solisty, antyfony na Introït, Offertorium i Communion. "

Nawet dzisiaj uznanie dla tego rękopisu nigdy się nie zmienia. Oczywiście kantatorium św. Galla jest nadal najlepszym rękopisem gregoriańskim. Jednak ta ostatnia zawiera tylko utwory zarezerwowane dla solistów, zgodnie z charakterystyką książki. Wręcz przeciwnie, w Graduale 121 autentyczny repertuar chorału gregoriańskiego jest doskonale zachowany, z wyjątkiem pierwszego zaginionego folio.

Mówiąc ściślej, jest to przede wszystkim nie tylko kompletny stopniowy, ale także taki, który w pełni zachowuje autentycznie uzupełniony repertuar gregoriański. Na przykład Laon 239 , również wybitny rękopis, był stopniowo modyfikowany po znacznym uzupełnieniu miejscowych liturgii, a tym samym późnych śpiewów. Jeśli chodzi o rękopis Einsiedelin, zmiana nigdy nie zostałaby dokonana w ten sposób. Bez żadnej lokalnej pieśni liturgicznej jest to czysto autentyczny rękopis i łatwo go przechowywać.

Następnie melodie, które są w tym rękopisie, również są całkowicie autentyczne. W miarę pogłębiania badań semiologicznych, surowo przywrócono oryginalne melodie gregoriańskie. Co więcej, rękopisy, które je zachowały, i te, które utraciły autentyczność, są dziś dobrze rozróżnione. Tak więc po wynalezieniu (czterech) wersów istnieją tylko dwa dokumenty, które zachowują autentyczne melodie, takie jak Graduale Albiense . Rękopis z Einsiedeln jest jednym z najbardziej poprawnych śpiewników.

Wreszcie, tekstom w pełni i doskonale towarzyszą bardzo dobrej jakości neum sangalskie . Tak więc po semiologii gregoriańskiej (1967 po włosku, 1978 po francusku) Dom Cardine, autorzy kilku książek teoretycznych o chorałach gregoriańskich nie zawahali się przed skopiowaniem jego neum jako najlepszych przykładów, takich jak Wprowadzenie do interpretacji chorału gregoriańskiego. : podstawowe zasady z Luigi Agustoni i Johannes Berchmans Goschöl (wersja francuska, 2001). To była naprawdę owocna praca mnichów z Einsiedeln.

Ten manuskrypt jest również w wersji deluxe. W rzeczywistości wiele liter jest kolorowych, czasem złotych, srebrnych. Nawet jubilus , czyli alleluja , jest kolorowy (patrz wyżej). Ponieważ w 1597 roku opactwo przypisało pochodzenie opata Grzegorza brytyjskiej rodzinie królewskiej, można łatwo wyjaśnić ten luksus. To jest powód, dla którego niemieckie wydanie w 1991 roku zakończyło publikację w kolorze i naśladując oryginalny format, aby oddać piękno dokumentu. Ani kantatorium St. Gallen, ani rękopis Laon 239 nie mają takiej wartości artystycznej.

Rękopis jest również zilustrowany użyciem znaczącej litery , dla precyzji artykulacji. Według badań J. Smitsa van Waesberghe, ma on 32 587 znaczących liter.

Opublikowanie

Faksymile

  1. Imprimerie Saint-Pierre, Solesmes 1894 [ czytaj online ]
  2. Herbert Lang, Bern 1974 (przedruk)
  3. Abbaye Saint-Pierre, Solesmes 1999 ( ISBN  978-2-85274-145-4 ) 116 str. (reprodukcja)

Wydanie Solesmes jest czarno-białą wersją i zawiera tylko wersję stopniową, podczas gdy wydanie VCH osiągnęło pełną reprodukcję kolorystyczną. Ta ostatnia również respektuje oryginalny format rękopisu.

Śpiewanie książek

Rękopis Einsiedeln jest jednym z głównych źródeł neum towarzyszących zapisom wydania watykańskiego . Początkowo był to stopniowy personel Dom Eugène Cardine, aby lepiej uczestniczyć w codziennych nabożeństwach. Kiedy wyjął swoją książkę teoretyczną o semiologii gregoriańskiej , uznał, że potrzebny jest śpiewnik z odpowiednimi i poprawnymi neumami. Dlatego przede wszystkim zdecydował się opublikować faksymile swojego graduału. Stąd autor wskazał, że sposób krytyczny niekoniecznie został ustalony.Na korzyść tego śpiewnika Dom Rupert Fischer jako członek AISCGre wybrał lepsze neum sangalskie. W tej stopniowej krytyce zapis neum z Einsiedeln 121 zostaje wyjaśniony skrótem E xxx.
  1. tom I, De dominicis et festis , 2011 ( ISBN  978-3-940768-15-5 ) 538 s.
Opracowanie powierzone AISCGre, ta sama zasada jest przyjęta w tym oficjalnym wydaniu, zastępując wydanie Watykańskie.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Faksymile online

Ogłoszenie

Odnośniki bibliograficzne

  1. p.   3
  2. str. 9 - 155
  1. str.   69
  2. str. 42 - 285
  1. str.   180
  2. str.   181
  3. p.   291
  4. str.   205
  1. str. 8, uwaga nr 1
  2. s.   7
  3. p.   8 , uwaga nr 2

Uwagi i odniesienia

  1. „  Historia szkoły śpiewu św. Galla od VIII do XII wieku, dokumenty z historii śpiewu równinnego w średniowieczu, ks. Schubiger,… praca przetłumaczona z języka niemieckiego, z oryginalnego wydania MM. Benziger, autor Briffod,… z notatkami Théodore Nisard  ” Darmowy dostęp , w sprawie Gallica ,1866(dostęp 28 sierpnia 2020 ) .
  2. Rękopis St.Gall 339, Antiphonale Missarum Sancti Gregorii
  3. Pierre Combe, Historia restauracji chorału gregoriańskiego z niepublikowanych dokumentów , str. 484
  4. (de) http://www.trierer-orgelpunkt.de/mhermesdorff.htm
  5. „  Schubiger, Anselm  ” w internetowym słowniku historycznym Szwajcarii .
  6. https://archive.org/stream/palographiemus1889gaja#page/n40/mode/1up Paleografia muzyczna , tom I, 1889, s. 15; dlatego Dom Mocquereau znał swoją pracę.
  7. „  Historia szkoły śpiewu św. Galla od VIII do XII wieku, dokumenty z historii śpiewu równinnego w średniowieczu, ks. Schubiger,… praca przetłumaczona z języka niemieckiego, z oryginalnego wydania MM. Benziger, autor Briffod,… z notatkami Théodore Nisard  ” Darmowy dostęp , w sprawie Gallica ,1866(dostęp 28 sierpnia 2020 ) .
  8. http://gregofacsimil.free.fr/02-ARTICLES/Article-pdf/Dom_Jacques-Marie_Guilmard/JG-Cardine-Bibliographie-Studi-Gregoriani(2004).pdf
  9. http://www.e-codices.unifr.ch/fr/list/one/sbe/0121
  10. (de) http://www.klosterarchiv.ch/e-archiv_professbuch_aebte.php?id=3
  11. https://www.jstor.org/discover/10.2307/947452?uid=21106108892981
  12. http://www.abbayedesolesmes.fr/FR/editions/livres.php?cmY9MjEz
  13. Trójkącik absolwenta , przedmowa, s. 1