W Lucayans są oryginalne mieszkańcy Wysp Lucay obecnie na Bahamach oraz Turks i Caicos , przed przybyciem Europejczyków. Byli odgałęzieniem Tainos, którzy w tym czasie zajmowali większość wysp karaibskich . Lucayans byli pierwszymi mieszkańcami obu Ameryk, których spotkał Krzysztof Kolumb . Hiszpanie zaczęli przyjeżdżać i chwytać Lucayańczyków w celu wykorzystania ich jako niewolników zaledwie kilka lat po przybyciu Kolumba, tak że wszyscy prawie zniknęli z Bahamów do 1520 roku.
Nazwa „Lucayen” pochodzi od hiszpańskiego Lucayos , która sama w sobie pochodzi od taíno Lukku-Cairi (nazwa, pod którą te populacje odnosiły się do siebie) i oznacza „ludność wysp”. Słowo Taino określające wyspę, cairi stało się cayo w języku hiszpańskim, cay lub kluczem w języku angielskim, a caye w języku francuskim.
Wydawałoby się, że czaszki i rękodzieła w stylu ludów Ciboney zostały znalezione na wyspie Andros, ale jeśli rzeczywiście Ciboney okupował Bahamy przed Lucayanami, to nie zostawili po nich śladu. Niektóre archeologicznych, które mogłyby należą do ludów Ciboney zostały odkryte w innych obszarach na Bahamach, ale jedynym, który został poddany datowanie 14 dat z środku lub na końcu XII th century , co współczesny okupacji wyspy przez Lucayans.
Dziennik Krzysztofa Kolumba jest jedynym źródłem informacji opartych na bezpośredniej obserwacji Lucayans. Dalsze informacje na temat zwyczajów Lucayans uzyskano dzięki wykopaliskom archeologicznym i porównaniom z tym, co wiadomo o kulturze Taino na Kubie i Hispanioli. Lucayans różni się od Tainos z Kuby i Hispanioli wielkością ich domów, organizacją i lokalizacją ich wiosek, wykorzystywanymi przez nich zasobami naturalnymi oraz materiałami używanymi do ich garncarstwa.
Gdzieś pomiędzy 500 a 800 rokiem, Taïnos zaczął przepływać w monoxyle canoes (wyciętych z jednego pnia drzewa), z Hispanioli i / lub Kuby na Bahamy. Zakłada się, że najstarsze migracje przybyły z Hispanioli (obecnie Haiti-Dominikana) na wyspy Caicos, z Hispanioli lub ze wschodniej Kuby na wyspę Grande Inagua ( Wielka Inagua ) i centralnej z Kuby na Long Island ( Long Island ) w centralne Bahamy. Miejsca osadnictwa na wyspach Caicos różnią się od tych na pozostałych Bahamach, ale z drugiej strony przypominają te na Hispanioli, związanej z klasyczną organizacją społeczną Taino, zrzeszającą kilka wiosek lub społeczności pod zwierzchnictwem najwyższego wodza (zwierzchnictwo ) pojawił się po 1200 roku. William Keegan wysunął hipotezę, że miejsca na wyspach Caicos stanowią zatem osadę po 1200 roku, należącą do Taïnosa, który przybył z Hispanioli w poszukiwaniu soli ze słonych bagien wyspy. Wielka Inagua jest bliżej zarówno Hispanioli (90 km ), jak i Kuby (80 km ) niż jakakolwiek inna wyspa na Bahamach, a miejsca Wielkiej Inagua zawierają duże ilości namoczonej ceramiki piaskowej (podgrzanej do wysokich temperatur) i szybko schłodzonej) importowane z Kuby i / lub Hispanioli, podczas gdy na innych wyspach Bahamów można znaleźć raczej ceramikę wykonaną z muszli ( Palmetto Ware ), wykonaną na miejscu przy użyciu tej samej techniki. Chociaż Kolumb wspomina o istnieniu handlu pirogą między Kubą a Long Island, ten polegał na przepłynięciu co najmniej 260 km na otwartym morzu, mimo że większość podróży odbywała się na bardzo płytkich wodach Wielkiego Brzegu. Bahamów . Co więcej, Taíno prawdopodobnie dotarło do centralnej Kuby dopiero na początku tysiąclecia i nie ma dowodów na to, że była to pierwotna trasa pierwotnej migracji na Bahamy.
Od pierwszej kolonizacji wyspy Great Inagua, Lucayans zaroiło się na wszystkich wyspach Bahamów na przestrzeni około 800 lat, między 700 a 1500 rokiem, kiedy ich populacja osiągnęła liczbę „około 40 000. gęstość po przybyciu Europejczyków była większa na południu od środkowego regionu Bahamów i malała na północy, pokazując coraz krótszy czas trwania implantacji w miarę ich rozwoju, gdy płyniemy w kierunku wysp północnych. Rozpoznawane osady Lucayan są ograniczone do dziewiętnastu największych wysp archipelagu lub mniejszych zatoczek położonych mniej niż kilometr od nich. Keegan wysuwa hipotezę dotyczącą północnego szlaku migracyjnego z Wielkiej Inagui do Acklins i Croocked Islands, a stamtąd na Long Island. Z Long Island ekspansja miałaby zostać rozszerzona na Caye Rum ( Rum Cay ) i San Salvador na wschodzie do Island Cat (Cat Island) na północy oraz wyspy Greater and the Little Exuma ( Great and Little Exuma ) na zachód. Z Cat Island ekspansja była kontynuowana na Eleutherę , skąd dotarła na wyspę New Providence ( New Providence ) i Andros na zachodzie, a także na wyspy Grand i Petit Abaco oraz Wielką Bahamę na północy. Lokalizacje wiosek Lucayan zostały również odkryte na Mayaguanie , na wschód od wysp Acklins i na Samana Cay, na północ od Acklins. Istnieją również osady wiosek na wyspach Caicos na wschodzie , w centrum i na północy , a także na Providenciales (Wyspy Caicos), z których przynajmniej część jest przypisywana przez Keegana późniejszej fali emigracji Hispaniola. Gęstość zaludnienia na skrajnym południu Bahamów pozostawała niska, co jest prawdopodobną konsekwencją bardziej suchego klimatu w tych regionach (mniej niż 800 mm rocznych opadów na Great Inagua oraz Turks i Caicos, a niewiele więcej na Acklins, Crooked i Mayaguana Wyspy.).
Opierając się na nazwach wysp Lucayan, Granberry i Vescelius wysuwają hipotezę o dwóch różnych początkach kolonizacji: od Hispanioli do Turks i Caicos, następnie przez Mayaguana, Acklins i Crooked Islands do Long Island i dwóch Exuma; drugi z Kuby, przez wyspy Grande Inagua, Petite Inagua i Crooked także na Long Island i Exuma. Granberry i Vescelius twierdzą również, że około 1200 roku Wyspy Turks i Caicos zostały ponownie skolonizowane z Hispanioli, stając się gałęzią klasycznej kultury i języka Taino i przestały być Lucayan.
Lucayans byli częścią rozległej rodziny Taino z Wielkich Antyli . Lucayans, wraz z Tainos z Jamajki, większości Kuby i części zachodniej Hispanioli są uważani za kulturową i językową podrodzinę Sub-Tainos, Western Tainos lub Ciboney Tainos. Keegan uważa, że jakiekolwiek rozróżnienie między Lucayans a Classical Tainos (z Hispanioli i wschodniej Kuby) jest szczerze arbitralne. Lucayans żyli w mniejszych jednostkach politycznych (prostych wodzów kilku wiosek), w porównaniu z bardziej złożonymi strukturami politycznymi Hispanioli, ich język i kultura były inne, ale mimo to są Taino, nawet jeśli stanowią rodzaj „zaplecza” w rozległy zespół Taino. Lucayans byli częścią sieci handlowej działającej na całym Morzu Karaibskim. Krzysztof Kolumb obserwował działalność handlową pirogi między Long Island a Kubą. Według analiz chemicznych pierwiastków śladowych, kawałek jadeitu znaleziony w San Salvador wydaje się pochodzić z Gwatemali .
Krzysztof Kolumb odkrył, że Lucayanie przypominali Guanczów z Wysp Kanaryjskich , po części dlatego, że ich kolor skóry był pośredni między Europejczykami a Afrykanami. Lucayans zostali opisani jako piękni, eleganccy, proporcjonalni, delikatni, hojni i spokojni. Na ogół żyli prawie całkowicie nadzy. Pierre Martyr d'Anghiera mówi, że Lucayanki były tak piękne, że mężczyźni z „innych krajów” przybywali na wyspy, aby się do nich zbliżyć. Po okresie dojrzewania kobiety nosiły krótkie bawełniane spódniczki, a mężczyźni w końcu nosili przepaski na biodra wykonane z tkanych liści lub bawełny. Niektórzy ludzie nosili opaski na głowę lub w pasie, pióra, kości i czasami biżuterię na uszach i nozdrzach. Często byli tatuowani i malowali wzory na ciele i / lub twarzy. Ćwiczyli także spłaszczanie czaszki . Mieli proste, czarne włosy, które zwykle nosili krótkie, z wyjątkiem pasma z tyłu, którego nigdy nie ścięto. Kolomb twierdzi, że widział blizny na ciałach niektórych mężczyzn, z których, jak mu powiedziano, pochodzi. .
Społeczeństwo Lucayan opierało się na pochodzeniu z linii matki , zwyczaju typowym dla całej kultury Taino. Hiszpanie wspominają, że kobiety mieszkały z rodziną męża, ale Keegan twierdzi, że nie była to stricte ojcowska rezydencja , ale raczej mieszkanie w gospodarstwie domowym wuja męża ( rezydencja bezkompromisowa ).
Lucayans, podobnie jak inni Taino, mieszkali z kilkoma rodzinami pod jednym dachem. Opis domów Lucayan dostarczony przez Hiszpanów łączy się z opisem domów używanych przez Tainos z Hispanioli i Kuby: okrągły w kształcie jak okrągły namiot, wysoki, utworzony z żerdzi i strzechy, z otworem u góry, aby wypuścić palić. Columbus opisuje domy Lucayan, które są czyste i dobrze wymiecione. Wyposażono je w rodzaje tkanych bawełnianych hamaków, które służyły jako łóżka lub meble i służyły głównie do spania. W każdym domu mieszkała duża rodzina. Żadne informacje nie dotarły do nas na temat wielkości domów w Lucayan, ale Keegan uważa za rozsądną szacunkową liczbę około 20 osób na dom, co odpowiada społeczności Taino na Kubie przed Europejczykami. Chociaż nie wspomniano o tym w przypadku domów Lucayan, te na Kubie zostały opisane jako mające dwoje drzwi. Typowe wioski populacji Taino Classic na Hispanioli i na wschodniej Kubie składały się z domów rozmieszczonych wokół centralnego placu i często położonych wzdłuż rzek z bezpośrednim dostępem do dobrych gruntów uprawnych. Z kolei wioski Lucayan były liniowe, wzdłuż wybrzeży, często położonych na powierzchni Wyspy Podwietrznej, ale także po drugiej stronie, gdy zatoka rozciągnięta przez barierę przybrzeżną zapewniała schronienie przed wiatrem.
Lucayans uprawiali rośliny o jadalnych korzeniach, polowali, łowili ryby i praktykowali zbieractwo. Główną uprawą Lucayans była maniok (maniok). Hiszpańskie relacje mówią, że Tainos uprawiali również słodkie ziemniaki , bulwy Taro , kłącza maranty , topinambury, ignamy, orzeszki ziemne, fasolę i różne dyniowate. Lucayanie prawdopodobnie zabrali ze sobą większość lub wszystkie te uprawy w drodze na Bahamy. Kukurydza została wprowadzona w Wielkich Antyli, że na krótko przed Hiszpański przybyłych i stanowiła tylko niewielką część diety Taino, jak prawdopodobnie Lucayan. Jest prawdopodobne, że Lucayans uprawiali papaję i ananas oraz zbierali dziką guawę , wiejską morelę, quenette i tamaryndowiec .
Na Bahamach było niewiele zwierząt lądowych do polowania: hutie (duże gryzonie), legwany, małe jaszczurki , kraby lądowe i ptaki. Lucayans mieli psy i hodowane kaczki piżmowe , ale tylko psy są wymieniane przez pierwszych obserwatorów lub znalezione w miejscach. Mniej niż dwanaście procent mięsa spożywanego przez Lucayans pochodziło ze zwierząt lądowych, dla trzech czwartych legwanów i krabów. Ponad 80% białka zwierzęcego w diecie Lucayan pochodziło z ryb, z których prawie wszystkie żywiły się algami i / lub koralowcami . Morskie żółwie i ssaki morskie (the mniszka karaibska i morświna ) składa się jedynie bardzo niewielką część białka zwierzęcego spożywanego przez Lucayans. Ich dietę zbilansowano spożyciem mięczaków morskich .
Lucayans uprawiali bawełnę (długowłóknistą bawełnę kreolską ) i tytoń, a do produkcji włókien tekstylnych wykorzystywanych do produkcji sieci rybackich używali innych roślin, w tym agawy , furcraea (rodzaje juki z liśćmi nieżądrzącymi) i hibiskusa . Jeden z marynarzy Kolumba otrzymał 12 kg bawełny podczas wymiany z jednym Lucayenem z Guanahani (San Salvador). Chociaż nigdy nie widział Lucayańczyków używających tytoniu, Kolumb zauważył, że handlowali rodzajami liści, które cenili. Bixa (roślin bogaty w beta-karoten) dostarczenie substancję stosowaną do czerwonawego ciała i farby Jagua (Genipa, Mamoncillo lub melicoccus bijugatus ) na czarnym tatuaż.
Lucayans wykopywali czółna z pni drzew i używali drewna do robienia włóczni, misek i stołków do rytualnych ceremonii. Kamienne narzędzia rzeźbiarskie, ostre narzędzia i skrobaczki sprowadzano z Kuby lub Haiti. Większość ceramiki była typu Palmetto Ware (składająca się ze spalonej sproszkowanej muszli), w tym ceramiki czerwonej z Abaco i Krzywych Wysp. Zostały wykonane na miejscu z miejscowej czerwonej gliny zmieszanej z wypaloną konchą. Ceramika typu Palmetto Ware na ogół nie była zdobiona. Nie ma różnic produkcyjnych, które pozwalają na datowanie lub klasyfikację chronologiczną ceramiki Palmetto Ware . Część ceramiki wykonanej z piasku podgrzanego w wysokich temperaturach (zwykle mniej niż jeden procent odłamków znalezionych na Bahamach i około dziesięciu procent tych znalezionych na wyspach Caicos) sprowadzono z Kuby i / lub Haiti. Lucayans robili haki z kości lub muszli, a groty harpunowe z kości. Prawdopodobnie nie używali łuków i strzał. Hiszpanie po raz pierwszy wspominali, że widzieli Indian używających łuków i strzał w zatoce Samana, na północny wschód od Hispanioli.
W 1492 roku Krzysztof Kolumb opuścił Hiszpanię z trzema statkami w poszukiwaniu bezpośredniej trasy do Azji. Plik12 października 1492dotarł na wyspę na Bahamach, wydarzenie od dawna uważane za „odkrycie Ameryki”. Ta pierwsza wyspa zbadana przez Kolumba została nazwana Guanahani przez Lucayans, a San Salvador przez Hiszpanów. Dokładna lokalizacja pierwszego postoju Kolumba w Ameryce pozostaje kontrowersyjną kwestią, ale wielu uczonych zgadza się, że Samuel E. Morison zidentyfikował wyspę Watling jako San Salvador of Columbus. Ta wyspa Watling jest teraz oficjalnie przemianowana na San Salvador. Hipoteza Luisa Mardena, który chciałby utożsamić Guanahani z wysepką Samana (w centrum Bahamów), jest główną teorią konkurującą z teorią wyspy Watling. Kolumb zbadał kilka innych wysp na Bahamach w poszukiwaniu złota, zanim kontynuował podróż na Kubę.
Kolumb spędził kilka dni podróżując po innych okolicznych wyspach: Santa Maria de la Conception, Fernandina i Saomete. Lucayanie z San Salvador powiedzieli Kolumbowi, że może znaleźć „króla”, który miał dużo złota w wiosce Samaot, pisanej także jako Samoet, Saomete lub Saometo: wodzowie Taino i ich wioski często mieli te same imiona. Keegan sugeruje, że pomyłki w pisowni wynikałyby albo z różnicy w deklinacji nazwy w zależności od tego, czy określa ona wodza, czy wioskę, albo po prostu z trudności Kolumba w zrozumieniu języka Lucayan. Kolumb spędził trzy dni podróżując tam iz powrotem wzdłuż wybrzeża w poszukiwaniu Samaot. W pewnym momencie próbował dotrzeć do Samaot, kierując się prosto na wschód, ale wody były zbyt płytkie i miał wrażenie, że okrążanie wyspy jest „bardzo długie”. Keegan doszedł do wniosku, że ten opis pasuje do zestawu utworzonego przez Acklin i Crooked Islands, tak że łódź po zachodniej stronie mogła zobaczyć zachodnie wybrzeże Acklins za zatoką Acklins, gdzie znajdowała się rozległa wioska na około sześciu kilometrach wybrzeża.
Amerigo Vespucci spędził na Bahamach prawie cztery miesiące w latach 1499-1500. Jego ówczesny dziennik jest niejasny, być może dlatego, że wkraczał na tereny odkryte przez Kolumba (które wówczas pozostawały pod jego monopolem). Możliwe, że na Bahamach miały miejsce inne niezgłoszone inwazje Hiszpanii: wraki statków lub schwytanie niewolników. Mapy morskie opublikowane między 1500 a 1508 rokiem wydają się przedstawiać szczegóły Bahamów, Kuby i kontynentu północnoamerykańskiego, które były oficjalnie znane dopiero znacznie później. Z rękodzieła Europejski ten okres zostały znalezione w San Salvador, na Caicos, Long Island, mały Exuma The Acklins Wyspy conceptin Island, a wyspa Samana. W żaden sposób nie dowodzi to obecności Hiszpanii na tych wyspach, o ile przedmioty te mogły być doskonale rozproszone przez handel między samymi Lucayans.
Nic na Bahamach nie interesowało Hiszpanów z wyjątkiem Lucayans. Kolumb schwytał kilka w San Salvador i Santa Maria de la Conception. Dwóm z nich udało się uciec, ale Kolumb przywiózł pozostałych do Hiszpanii po powrocie z pierwszej wyprawy. Vespucci przywiózł do Hiszpanii 232 Lucayańczyków jako niewolników w 1500 roku. Wyzysk rdzennych mieszkańców Hispanioli jako siły roboczej przez Hiszpanów szybko doprowadził do takiego spadku populacji, że gubernator Hispanioli został sprowadzony, aby złożyć skargę do hiszpańskiej korony. W 1509 roku Ferdynand II z Aragonii nakazał sprowadzenie Indian z sąsiednich wysp, aby zrekompensować straty Hispanioli, a Hiszpanie wyruszyli, aby schwytać Lukajańczyków na Bahamach, aby zmusić ich do pracy w Hispanioli. Początkowo cena sprzedaży Lucayana wynosiła zaledwie cztery złote peso na Hispanioli, ale kiedy zdano sobie sprawę, że Lucayanie wiedzą, jak nurkować, aby złapać konchę, ceny wzrosły do 100 lub 150 złotych peso, a Lucayans zostali wysłani do wyspa Cubagua jako rybacy pereł. W mniej niż dwa lata południowe Bahamy zostały w dużej mierze wyludnione. Aż 40 000 mieszkańców Lucayans zostało prawdopodobnie deportowanych przez Hiszpanów przed 1513 r. Carl O. Sauer mówi o wyprawie, podczas której Ponce de Leon rzekomo „odkrył” Florydę jako zwykłe „poszukiwanie niewolników poza bezludnymi wyspami”. ”. Kiedy Hiszpanie zdecydowali się ewakuować ostatnich Lucayans na Hispaniola w 1520 roku, udało im się znaleźć tylko jedenaście na wszystkich Bahamach. Od tego czasu Bahamy pozostawały niezamieszkane przez 130 lat.