Dzielnica Locmaria to emblematyczna dzielnica Quimper . Miejsce powstania prymitywnego miasta, miejsce założenia najstarszego opactwa Quimper, Locmaria jest dziś znane jako dzielnica gliniana, w której wytwarzana jest ceramika Quimper . Położone jest na skraju Odety poniżej centrum miasta, na dnie ujścia rzeki lub aberu , a powstało w starożytności wokół portu. Jego nazwa w języku bretońskim (współczesna bretońska Lokmaria nadana dworcowi autobusowemu) oznacza „Miejsce Maryi” w znaczeniu miejsca poświęconego Maryi.
Pierwsze ślady przystani plecami do I st wieku naszej ery. AD Obecne miejsce Locmaria następnie zajęte przez małego miasteczka około piętnaście hektarów zawartych w cytowanej Osismii , którego nazwa nie jest znana, chociaż jeden z Aquilonii jest we wczesnej KARTY XI th wieku. Ta nazwa, bez względu na miejsce, które wskazuje, jest czasami interpretowana jako oznaczająca „miasto, które jest na północy”, ale na północy nie można wiedzieć, co.
Aż do III th century, było to miasto (w łacińskiej vicus ) zakupy i rzemiosła, z wielu działań związanych przystani także, które zostały wyładowane z wina i ceramiki .
W okresie galijsko-rzymskim to małe miasteczko posiadało wszystkie zabytki i usługi miejskie zapewniane przez Rzymian: forum i łaźnie termalne , a także trzy świątynie , wszystkie położone wysoko na południowo-zachodnim zboczu Mont Frugy w połączeniu z zachodnią wschodnio- rzymska droga prowadząca do Vannes i równoległa do grzbietu i mniej więcej wzdłuż obecnej osi rue du Frugy-avenue Yves-Thépot. Znaleźliśmy również ślady dwóch nekropolii na skraju zabudowy i kolejnej w oddalonym o dwa kilometry Lannironie. Inne znaczące stanowisko galijsko-rzymskie istniało w miejscu zwanym Roz Avel, 500 metrów na północny zachód, po drugiej stronie rzeki, na starożytnej drodze do Douarnenez .
Nie będąc stolicą miasta, miasto to było być może pagusem , lokalną jednostką z sędziami niższej rangi.
Wydaje się, że po tym okresie małe rzymskie miasteczko zostało opuszczone, prawdopodobnie z powodu wahań poziomu przypływów związanych z regresem morskim, co spowodowałoby spadek jego zalet jako portu. Przed XI XX wieku, w czasie, który nie jest dokładnie znana, miejski serce porusza aktualny śródmieście Quimper, około 500 metrów upstream i na brzegu naprzeciwko Odet . Miejsce to pozostaje zajęte, ponieważ cmentarz z okresu Karolingów został znaleziony na Place Bérardier na północ od kościoła.
Pod Ancien Regime , parafii Locmaria, raczej skromne w okolicy, miał szczególny charakter mający jako Pana przeorysza klasztoru kobiet i panowania nazwano „Le Grand Locmaria”, aby odróżnić ją od innej Locmaria w Plumelec. Należące do to samo opactwo Saint-Sulpice-la-Forêt ( Ille-et-Vilaine ).
Jak wszędzie, mieszkańcy musieli piec swój chleb w zwykłym piekarniku klasztoru po zmieleniu mąki w zwykłym młynie pływowym i uiszczeniu opłaty.
Przeorysza uzyskała nawet w 1174 r. Od króla Henryka II Plantageneta , komornika księstwa Bretanii, prawo wysokiego i niskiego wymiaru sprawiedliwości z dwoma patibularnymi widelcami ustawionymi przed kościołem. Rządziła też parafią, której miała prawo powoływać proboszcza.
Ziemie klasztoru, oprócz ziem Quimper, które obejmowały dwór Rosmaria, znajdowały się w około piętnastu parafiach w południowo-zachodniej Kornwalii , w tym w małym klasztorze Quilliou w Plonévez-du-Faou . Pod Locmaria znalazły się również kaplice Penhors w Pouldreuzic i Perguet w Bénodet .
Część parafii, w tym więzienie i młyn, znajduje się po drugiej stronie ujścia i istnieje potrzeba mostu, aby uniknąć brodzenia lub przepływania łodzią . Pierwsza praca została jednak potwierdzona dopiero w 1360 r. W 1636 r. Podróżnik Dubuisson-Aubenay opisał dwie obrotowe połówki mostu, które nazwał „mostem drżącym”. Most nie powinien utrudniać żeglugi żaglom zacumowanym w samym mieście Quimper.
Wojna o sukcesję w Bretanii , a Hundred Years' War są zabójcze dla miasta Quimper, który jest regularnie oblegany. Przeorat, który znajduje się poza fortyfikacjami, jest często używany jako miejsce kwaterowania wojsk, jak w 1594 r., Kiedy marszałek d'Aumont oblegał miasto i zdobywał je w imieniu Henryka IV . Z tej okazji most Locmaria został zniszczony. Można przypuszczać, że został odbudowany, ponieważ został ponownie zniszczony przez silną powódź w 1740 r. Przed 1954 r. Nie przeprowadzono żadnej odbudowy, obrotowa kładka zawsze musiała przepuszczać statki towarowe z portu Quimper.
Gospodarka wsi Locmaria opierała się na rybołówstwie, szkutnictwie, garncarstwie, a także handlu z otoczeniem, w szczególności dzięki dwóm corocznym jarmarkom 16 sierpniai trzeci wtorek maja. Przeorat pobiera podatek od przejazdu wszystkich łodzi.
Jego położenie na drodze wzdłuż Odety do brzegów kraju Fouesnant , podczas gdy przez 20 km nie ma mostu , sprawia, że jest to tętniące życiem miejsce przejścia.
Na początku XVIII th wieku przeorysza wniesionej przez klasztor benedyktynów, prowansalskim garncarza nazwie Pierre Bousquet, który stał się założycielem pierwszego zakładu, który później stał się Hubaudière-Bousquet (HB). Rozwój ceramiki nadał Locmaria charakter przemysłowego przedmieścia Quimper na następne dwa stulecia.
W 1759 r. Parafia Locmaria [nazwa jest zapisana Lomaria] musiała każdego roku dostarczać 9 mężczyzn do służby w charakterze straży przybrzeżnej .
Parafia Locmaria, który następnie włączone 130 pożarów , wybrany dwóch delegatów, Eloury i Jean-Baptiste Cariou, do reprezentowania go na montaż trzeciego osiedla z senechaussee Quimper na wiosnę 1789 roku.
Stara parafia Locmaria została podzielona na Marzec 1790między gminami Quimper (część między drogą do Bénodet i Odet i okręgiem po drugiej stronie mostu) a Ergué-Armel , do 1960 r., kiedy to gmina Ergué-Armel została przyłączona do Quimper .
Dwa stare toponimy Locmaria, Maen Tudi i fontanna Pabu odnoszą się do świętego Tudy, patrona Loctudy i Port-Tudy, który jest powszechnie akceptowany jako drugie imię świętego Tugduala de Tréguier, a także zwanego Pabu, jednego z tak zwanych biskupów założycieli Wielkiej Brytanii i żył w VI th wieku.
Rytuał intronizacji biskupów Kornwalii wymagał od nich spędzenia nocy w (zaginionej) kaplicy Pokuty i zasiadania na „Pierre de Tudy” ( Maen Tudi ), jednym i drugim, znajdującym się na Allées. de Locmaria, w pobliżu pomnika ruchu oporu.
Przyznanie się do wyliczenia 12 września 1689stwierdza, że: „na Wschodzie rzeki, która spływa z Quimper do Bénaudet i na lokacji lad (icte) rue Froide, znajduje się ruina i pozostałości starego klasztoru i kaplicy poświęconej świętemu Kolumbanowi ”.
Te wątłe elementy prowadzą do hipotezy, że klasztor poświęcony świętemu Tudy , być może o tradycji celtyckiej, poprzedzałby opactwo Sainte-Marie i / lub wspólnotę kanoników regularnie przypisanych do stolicy biskupiej, która mogłaby powstać w Locmaria. .
Bardzo ścisła reguła św Columban , Irlandczyk, który zmarł w 615 , może więc być, że z pierwotnego klasztoru lub być stosowane przy okazji reformy.
Niemniej jednak wykopaliska tej pory nie wykazały znaczącego wykorzystania pomiędzy III th wieku i okresu Karolingów.
Locmaria to jeden z nielicznych klasztorów, dla których znaleziono oryginalny znak (Archiwa Departamentalne Ille-et-Vilaine). Ona wydaje się przestarzały środek XI -tego wieku i reagowania na próby kwestionowania darowiznami hrabiów Cornwall, że mógł dać własności publicznej i religijny i nieosobowe.
Czyn n o 1 podsumowuje darowiznę od hrabiego biskup Bénidic / Benoît (zmarł w 1035) na rzecz „Kościół Sainte-Marie w mieście Akwilonii” w obecności opata Landevennec, Élisuc (tutaj Ilisoch ) i „G (o) urki, kierownik miejsca”. Joëlle Quaghebeur widzi w tym znak wspólnoty zakonnej, która mogłaby składać się z kanoników, którzy pozostali w tyle po przeniesieniu siedziby diecezji Locmaria do otoczonego murami miasta Quimper i jego nowej katedry. Jest prawdopodobne, że od tego czasu obowiązywała reguła św. Benedykta , narzucona Bretanii w 818 r. Przez Ludwika Pobożnego , zwłaszcza że imię biskupa może wskazywać, że on sam był członkiem Zakonu.
Przesunięcie siedziby diecezji mogło wynikać z faktu, że biskup został hrabią i musiał przebywać na zamku hrabiego.
Ta dziwaczna sytuacja, potępiona przez Papieża, doprowadzi do podziału godności między jego dwóch synów, a Alain Canhiart zostanie hrabią Cornouaille, a Orscand, biskupem Cornouaille.
Drugi akt biskupa-hrabiego dotyczy Locmaria i opisuje zestaw sąsiednich ziem w celu określenia obwodu czegoś, co wydaje się być świętym ogrodzeniem odnowionego opactwa, które w języku bretońskim nazywa się minihy . Jej granice wyznaczają m.in. „Maen Tudy” i „fontanna Pabi” (= Pabu), kaplica Saint-Colomban, skrzyżowanie Quatre-Chemins, na którym znajdował się krzyż Minihi oraz Cozmaner (Stary Dwór), a także przez Poulguinan do kościoła. Podobnie jak w Gouesnou , ten obwód został zachowany w pamięci dzięki corocznej procesji rytualnej zwanej troménie (od bretońskiego tro minihi = wieża minihi), która jest nadal poświadczona w Locmaria w 1652 roku i podawana w święto Bożego Ciała . Pobliska ulica, między rue de Bénodet i rue du Frugy, nosi obecnie nazwę rue de la Troménie.
Co znamienne, w tym akcie odnowienia G (o) urki jest powiedziane, że jest „opatem, któremu towarzyszą jego duchowni”, co wydaje się przypuszczać, że jest męską wspólnotą mnichów, nie wiedząc, czy pod jego rozkazami istnieje już wspólnota żeńska. W tym przypadku byłaby to, podobnie jak w Fontevrault , wspólnota podwójna monastyczna, część męska została wówczas umieszczona pod opieką opatki podczas odbudowy klasztoru. Locmaria jest jednym z czterech żeńskich opactw w Bretanii w średniowieczu.
W kartulariusz kościoła Quimper, akt połowie XII th century opisuje sanktuarium Locmaria „królewski dar” i natychmiast o „dawnych Książąt Bretanii, Alain Canhiart Hoel, Alan IV.” Pół wieku później ten sam akt kartografii zaświadcza, że księżna Bretanii Konstancja była świadkiem, że Locmaria należała niegdyś do diecezji Quimper.
Ustawa precyzuje, że interweniowało to w ramach rekompensaty za przestępstwo popełnione przez Onwen, żonę biskupa Orscanda, wobec jej szwagierki Judyty, żony hrabiego Alaina Canhiarta, w katedrze w Quimper.
Judith zażądała reparacji i uzyskała terytorium opactwa, które jej mąż miał następnie przekazać jako posag religijny ich córce Hodierne, która została opatą Locmaria, prawdopodobnie około 1055 r. W 1124 r. Książę Bretanii Conan IV uczynił darowizna placówki w opactwie Saint-Sulpice-du-Nid-du-Merle ( Saint-Sulpice-la-Forêt , niedaleko Rennes ), kierowanej przez Marię, córkę króla Anglii. Dla niego to nie tylko promocja opactwa, które stworzył siedem lat wcześniej, ale także wzmocnienie dyscypliny. W akcie darowizny opactwo otrzymało nazwę „Sainte-Marie de Quimper”.
Opactwo było tak duże, jak wzniesiona w tym samym czasie romańska katedra w Quimper. W 1150 r. Chór liczył 8 sióstr, co jest ważną postacią dla prostego przeoratu. Wizyty na zlecenie opatki Saint-Sulpice odbywały się w 1244, 1250 i 1341 roku i każdorazowo obserwowano łamanie reguły, w szczególności zasady ogrodzenia, gdyż ludzie, o których mówiono, że byli podejrzliwi, wchodzili zamknięta część klasztoru.
Ustanowienie pojawia się później przeżywa poważne kryzysy, zwłaszcza w trakcie XIV TH i XV -go wieku. Społeczność męska zostaje usunięta, a on sam staje się czysto żeński.
W XVII -tego wieku, religijny ruch reformy po Soborze Trydenckim przynosi przyjść głosić wielkopostny dwóch dużych renomowanych misjonarzy Michel Le Nobletz (1615) i Julian Maunoir (1631-32-33), aw roku 1633, Przeorat został rygorystycznie zreformowany.
Przeorysza klasztoru Locmaria, który miał tytuł „przeoryszy z książęcego i królewskiego klasztoru wielkiego Locmaria i Quilliou” miał uprawnienia w kaplicy Notre-Dame de Penhors w Pouldreuzic i, według wyznania z 1707 roku , prawa do gruntów położonych w pobliżu. Miał przywileje i prawa do ziemi w wielu innych miejscach, na przykład Briec , Tréméoc , Gourlizon , Pouldergat itp.
W czasie rewolucji klasztor został zamknięty, a 22 zakonnice, które go okupowały, opuściły go. Kościół jest opuszczony. Północne ramię transeptu jest zajęte przez magazyn pomp przeciwpożarowych, natomiast południowe służy wojsku.
W 1857 r. Kościół przekazano do kultu parafialnego.
Został wpisany na listę zabytków w 1855 roku. Krużganek wpisano na listę w 1963 roku, a klasztor w 1969 roku.
Kościół Notre-Dame jest bardzo dobrym przykładem początków bretońskiej architektury romańskiej: tomy są doskonale widoczne i regularne, a na zewnątrz bardzo stonowany. Zbudowany z XI TH i XII th stulecia został zmodyfikowany w XVI p wieku przez dodanie Portal gotycki łukowe głowic , Absyda przebudowany w XVII th wieku i przywrócony rezerw romańskiego XIX th wieku. Mimo wszystko jest to jedna z najlepiej zachowanych budowli romańskich w Bretanii.
Plan jest bardzo regularny i zawiera nawę z trzema nawami, lekko wystający transept oraz schodkową absydę . Nawa sześciu zatok , pochodzący z XI -tego wieku. jest najstarszą częścią kościoła. Ma około 28 metrów długości. Nie jest sklepiony w kamieniu, ale obramowany i pokryty boazerią . Dzięki temu można zachować wysokie, mało rozstawione okna i zachować pewną jasność w budynku. Półkoliste łuki jednowalowe opadają na kwadratowe pale połączone pilastrami połączonymi ze ściętymi ryglami. Rewers zachodniej elewacji nosi ślad bliźniaczych półkolistych łuków w dolnej części wokół gotyckich drzwi. Istnieje różnica w artykulacji między nawą główną a nawami bocznymi , które mają tylko pięć przęseł oznaczonych na zewnątrz płaskimi przyporami, być może w celu zachowania symetrii środkowej wokół północnej kruchty. Zwracamy uwagę na obecność opus sicatum i ponownie użytych cegieł w ścianach nawy.
Wschodnia z Abbey zbudowany na początku XII th wiek i kontrastuje z trzeźwości nawy ściany z jego animacji, oznaczonego wspólnych przestrzeni. W podwójnie rolkowe łuki membranowe o skrzyżowaniu transeptu , pokryte szkielet sufit spadnie na skomplikowanych pomostami z półkolumna z rzeźbionymi stolic. Słup północny zastąpiono w XV, XX wieku przez grubą baterią wyniku częściowego rozpadu wieży przejście, które jest prawdopodobnie przyczyna zaniku romańskiego chóru całkowicie przebudowana XVII p wieku na innej płaszczyźnie (wielokątny apsydy zwrócony na południe chór zakonnic prostokątnych równolegle do transeptu, zakrystia od wschodu). Na ramiona transeptu są oświetlone przez dwóch nałożonych na siebie rzędami okien przebitych w szczytach, sformułowane przez ślepych łuków wchodzących na półkolumna z rzeźbionymi stolic, układ niezwykłego w architekturze romańskiej Breton. Zmodyfikował je Joseph Bigot od 1862 roku, po zaliczeniu kościoła do zabytków . Odnowił także romański chór po kampanii wykopaliskowej, która umożliwiła mu odnalezienie oryginalnych wersetów.
Aby zajrzeć do środka:
Alfred Beau : L'Odet w Locmaria (koniec XIX th wieku Breton muzeum regionalnym).
Max Jacob : The Church of Locmaria (1927, gwasz na papierze, Quimper Museum of Fine Arts ).
Absyda opactwa
Nawa
Chór
Nawa północna
Transept południowy
Przejście przez transept
Kościół jest otoczony przez klasztor w XVII -tego wieku wzdłuż południowego korytarza, który łączy sąsiadujące klasztorze na zachodzie. Ma plan w kształcie litery L. Został zbudowany z wapienia i ma kilkanaście półkolistych łuków. Wykopaliska archeologiczne przeprowadzone w 2010 roku wskazują, że wydaje się, że został on zbudowany na cokołach bocznej ściany romańskiego krużganka , którego fundamenty znaleziono pod ziemią ogrodu. Mierzy 15 metrów przez 16. To był graniczy od wschodu przez kapitularz z XII -go wieku zbudowany w osi transeptu. Pozostały dwa półkoliste łuki z podwójnymi rolkami opadającymi na małe kolumny z rzeźbionymi kapitelami i podstawami kolumn otaczających stare sąsiednie drzwi. To skrzydło było trzydzieści metrów długości i 7 metrów szerokości, otynkowany z funkcjami rolnych od końca XVIII -tego wieku, został zniszczony w 1858 roku (z wyjątkiem pozostałych łuków i fundacji) przez architekta Bigota który nie pojął jego znaczenie i stażu pracy . Odkopano również podkonstrukcje skrzydła wschodnio-zachodniego , odsłaniając klasyczny plan romańskiego opactwa zorganizowanego wokół krużganka.
Klasztor z XVII -tego wieku.
Krużganek i dwie arkady kapitularza.
Od 1664 r. Klasztor zaczął przyjmować nowicjuszy. Ta nowa funkcja podnosi jego prestiż i dochody, co pozwala na budowę nowych budynków dla klasztoru, w szczególności loży przeoryszy, być może starszych budynków (wykopaliska z 2006 r. Ujawnione pod ziemią dziedzińca, oprócz starożytne podbudowy, wyrównane średniowieczne mury). Część otaczająca kościół jest najstarsza, pochodzi z 1646 roku. Centralna część budynku ma trzy kondygnacje i poddasze. W XVIII -tego wieku, że zostanie przedłużony w kierunku Odet w domu Przeoryszy. Wszystkie budynki (budynki klasztorne, sala odwiedzin i mieszkanie ogrodnika) oraz ściana wyznaczają wewnętrzny dziedziniec.
Strona klasztor w narożniku południowo-wschodniej części budynku XVII th century, czekając i drzwi z kamieni tam jest częściowo zamurowane przekształcić okna: ślady projektu Skrzydło-zachodnim do zamykania ogrodzie klasztoru przez połączenie średniowiecznego budynku (dom rozdział) nadal stojąc w tym czasie. To skrzydło prawdopodobnie nigdy nie zostało zbudowane.
Przeorat był okupowany przez wojsko od 1805 roku i stał się koszarami Emeriau. Pod koniec XIX th century budynku (obecnie rozebrany) jest zbudowany wzdłuż elewacji klasztoru. XX wieku pierwotna zewnętrzna klatka schodowa klasztoru, znajdująca się niegdyś w narożniku skrzydeł północno-południowych i wschodnio-zachodnich, została zniszczona z inicjatywy architekta Pomników Historii po błędzie w ocenie jego starszeństwa.
Budynek należący niegdyś do miasta Quimper, został przekazany firmie inwestycyjnej zajmującej się renowacją i obecnie mieści sale wystawowe, lokale do użytku profesjonalnego oraz dziesięć mieszkań. Obecnie trwa remont części hotelowej.
Na zachód od opactwa i na skraju Odety miasto Quimper odtworzyło stary ogród klasztorny z roślinami, które mogły tam rosnąć w średniowieczu, czyniąc go publicznym ogrodem edukacyjnym .
Działalność ceramiki w Locmaria jest naprawdę potwierdzona od końca 1708 roku. W ubiegłym roku Pierre Bousquet, mistrz ceramiki z Saint-Zacharie , 40 km od Marsylii , dołączył do swojego ojca, terrailliera i instalatora rur. przeorat odGrudzień 1699. Syn nabywa12 lipca 1708 mały dom na dużej działce w zagrodzie Stivel, w którym do 1724 roku zbudował, zgodnie ze swoimi potrzebami, jedną z najważniejszych fabryk ceramiki we Francji, z 3 imponującymi piecami.
Jego potomkowie z małżeństwa Pierre Bellevaux z Nivernais , następnie Pierre Clément Caussy z Rouen , następnie Antoine de la Hubaudière (H z HB) z regionu Fougères i jego linia kontynuowali produkcję do wojny 14-18, gdzie przeszedł na Jules Verlingue, a następnie na firmy, które nadal go obsługują. Ceramika Quimper charakteryzuje się kolorami wielkiego ognia, a około 1780 roku produkcja piaskowców użytkowych, a następnie sztuki. Pod koniec XVIII th century stworzenia, od pracowników Wielkiego Domu, konkurencyjnych firm prowadzonych przez Eloury i Dumaine, który stał się XIX th century ceramika Porquier Porquier-Beau i Henriot. Po wielkim sukcesie i niepowodzeń finansowych, będą odbywać się w XX th wieku do rodzica, Grande Maison HB.
Manufaktura HB-Henriot, która kontynuuje swoją działalność w Locmaria, jest elementem turystyki przemysłowej w Quimper wraz ze zorganizowaną wizytą warsztatów. Jej sklepy są otwarte na Place Bérardier, przed kościołem.
Następnie powstały inne warsztaty i fabryki, łączące się lub nie z „La grande Maison”:
Quimper gliniane Muzeum w reżyserii Bernarda Jules Verlingue, potomek glinianych twórców, znajduje się w starej fabryce Éloury przeciwnym HB Henriot i na brzegach Odet. Istnieje wiele dużych dzieł znanych artystów.