Koronacja Napoleona Koronacja Napoleona , Luwr.
Artysta | Jacques-Louis David |
---|---|
Przestarzały | W latach 1805 i 1807 |
Sponsor | Napoleona I |
Rodzaj | Malarstwo historyczne |
Materiał | olej na płótnie |
Wymiary (wys. × szer.) | 621 × 969 cm |
Format | krajobraz |
Ruch | Neoklasycyzm |
Właściciel | Państwo francuskie |
Kolekcja | Dział Malarstwa Luwru |
N O inwentarza | INV 3699 |
Lokalizacja | Luwr , dział malarstwa Luwr , Paryż ( Francja ) |
Rejestracje |
L. David.F debata 1806 i 1807 |
Koronacja Napoleona (pełny tytuł konsekracja cesarza Napoleona I st i koronacji cesarzowej Józefiny w katedrze Notre Dame de Paris,2 grudnia 1804) To obraz z lat 1805-1807 autorstwa Jacques-Louis David , oficjalnego malarza Napoleona I er , który przedstawia jedną z koronacji . Imponujące rozmiary, prawie dziesięć metrów na więcej niż sześć, płótno Davida znajduje się w Luwrze . Niemal identyczna replika, rozpoczęta w 1808 roku przez Davida i ukończona podczas wygnania malarza w Brukseli, wisi w muzeum Pałacu Wersalskiego w Sali Koronacyjnej . Koronacja i koronacja odbyły się w Notre-Dame de Paris .
Dzieło zostało ustnie zlecone przez Napoleona Bonaparte in wrzesień 1804. David zaczyna swoją realizację w dniu21 grudnia 1805w starej kaplicy kolegium w Cluny , niedaleko Sorbony, która służy jako jego warsztat. W asyście swojego ucznia Georges'a Rouget'a uważa, że został ukończony w dniu18 listopada 1807 ale tylko ostatni szlif Marzec 1808. Z7 lutego w 21 marca 1808praca jest wystawiana na corocznym Salon de peinture ; w 1810 r. zgłoszony do konkursu o nagrody dziesięcioletnie . Obraz pozostawał własnością Dawida do 1819 roku, kiedy to został przeniesiony do Muzeów Królewskich. Są to zapisane w rezerwach aż 1837. Został on następnie zainstalowane w Sali Koronacja z Muzeum Historycznego w Wersalu z rozkazu króla Ludwika Filipa . W 1889 r. wysłano go do Luwru, a w Wersalu zastąpiono repliką dłoni malarza zamówioną przez grupę amerykańskich biznesmenów w 1807 r., rozpoczętą w 1808 r. i ukończoną w 1822 r. podczas jego wygnania w Brukseli.
David został właśnie mianowany pierwszym malarzem cesarza. Na zlecenie Napoleona wykonał cztery ceremonialne tablice, przedstawiające główne etapy ceremonii: Intronizację , koronację, Rozmieszczenie orłów i przybycie do ratusza . Napoleon wyraził ustną zgodę na zapłacenie za każdy obraz wygórowanej sumy 100 000 franków, co zatruło firmę malarską w latach 1804-1810, a Davidowi w końcu zapłacono w większości tylko 65 000 franków za stół koronacyjny i 52.000 franków na Dystrybucję Orłów .
Ceremonię koronacyjną organizuje były uczeń Dawida, Jean-Baptiste Isabey , który również wykonuje księgę koronacyjną .
Stół ten jest poprzedzony kilkoma wytycznymi i podejmuje zasady neoklasycyzmu . Jednym z głównych jest ten, który przechodzi przez krzyż i ma orientację pionową. Wszystkie oczy zdają się skupiać na Napoleonie, który jest w centrum kompozycji. Oś ukośna biegnie od papieża do cesarzowej. Przestrzeń poświęconą zwieńczeniu wyznacza kompozycja trójkątnych kształtów, które następują po sobie i podkreślone są wertykalnością pilastrów, dwukondygnacyjnymi trybunami i lasem świec. Architektura, meble, światło zmuszają wzrok do skupienia się na tej centralnej przestrzeni.
Podczas tej koronacji katedra jest tematem majestatycznej scenerii: w budynku dodano dekorację przez galwanizację, raczej zniszczoną, aby nadać jej bardziej uroczysty wygląd i ukryć styl gotycki uważany za staromodny. Zasłony i zasłony ze złotymi pszczołami przykrywają ściany i filary, kamień ginie pod tekturą imitującą marmur, welon skrywa sklepienie katedry. Zasłony były obecne tylko w nawie, ale David wymyśla je w chórze, aby podkreślić ten elegancki efekt.
Scena rozgrywa się dnia 2 grudnia 1804, w katedrze Notre-Dame de Paris . Jednak koronacje królów Francji odbywały się zwykle w katedrze w Reims . Zgodnie z tradycją, kiedy papież Pius VII miał wziąć koronę, zwaną Karolem Wielkim, na ołtarzu, Napoleon chwycił ją i ukoronował się. Józefina otrzymała od niego koronę i została uroczyście konsekrowana na cesarzową Francuzów, podczas gdy papież siedzący po prawej stronie wyciągnął rękę w błogosławieństwie. Napoleon tutaj zdystansował się od monarchicznego protokołu i chciał zerwać z dziedzictwem Burbonów . Niemniej jednak różne przedmioty przypominają królewskie regalia : korona i berło są obecne. Cesarz jest święty i staje się monarchą boskiego prawa, któremu winni jesteśmy w imię Boga posłuszeństwo zgodnie z wymogami Katechizmu Cesarskiego narzuconego przez cesarski dekret4 kwietnia 1806 rwe wszystkich kościołach Imperium. Antyczny wystrój , globus i wieniec laurowy świadczą o fascynacji Napoleona Cesarstwem Rzymskim . Obecność wysokich dygnitarzy, a także rodziny Bonaparte świadczy o wsparciu nowego reżimu. Tworzą oni nową szlachtę cesarstwa (oficjalnie założoną w 1808), szlachtę opartą na zasługach. Napoleon przywrócił dwór z etykietą i rezydował w pałacach monarchii francuskiej ( Tuileries ).
Kompozycja, która jest inspirowana przez Rubensa Koronacji Maria Medycejska , jednakże bez podejmowania jego zakrzywione linie, zrzesza ponad dwustu znaków, tak bardzo, że Dawid wziął jakieś wolności z rzeczywistym ceremonii, aby móc etapie Centrum handlowe.
Ambasadorowie są reprezentowani po prawej stronie ołtarza głównego, a wielcy dostojnicy są namalowani po lewej, ale w rzeczywistości byli oni podczas ceremonii, obok książąt i księżniczek. Chociaż nie był obecny na ceremonii, David przedstawił Mehmeta Saita Haleta Efendiego , ubranego w biały turban, ambasadora wzniosłych drzwi, których część lewego policzka ukrywa głowa hrabiego Johanna Ludwiga von Cobenzl . W tym samym pudełku, najbardziej po lewej stronie w niebiesko-żółto-niebieskim szaliku i kurtce z szerokimi czerwonymi klapami, stoi admirał Federico Carlos Gravina y Nápoli, który reprezentuje Hiszpanię, a za nim John Armstrong Jr. reprezentuje Stany Zjednoczone. Przedstawienie kapłanów za ołtarzem jest wynalazkiem Dawida. Duchowny, którego widzimy między Cambacérès a Berthierem, noszącym czerwoną pelerynę na lewym ramieniu, stojącym po lewej stronie innego prałata, to kardynał Joseph Fesch, wujek Napoleona.
Spośród 18 pierwotnie stworzonych marszałków cesarskich Dawid namalował tylko dziewięciu, których główną funkcją na obrazie było noszenie cesarskich lub historycznych „ozdób”: za cesarzową, na lewo od honorowej pani, wyróżniamy w ten sposób Bessièresa , generała pułkownika Imperial Guard i wielki organizator ceremonii, stojąc po jego prawej stronie, hrabia Louis-Philippe de Segur i między nimi, niezbyt widoczną Nicolas Jean de Dieu Soult . Między Muratem a Bessièresem Sérurier nosi na poduszce pierścień cesarzowej. Widzimy również Monceya niosącego kosz przeznaczony do otrzymania płaszcza cesarzowej, Murata i wreszcie trzech „honorowych marszałków” zdegradowanych na lewo i niosących „honorów Karola Wielkiego” (miecz noszony przez Lefebvre'a , koronę Kellermanna i berło przez Pérignona ).
Sztuka jest oddana na służbę propagandy napoleońskiej: musi kształtować umysły i przygotować potomnych cesarza, który dyktuje Dawidowi listę czterech obrazów, które zamierza u niego zamówić z okazji koronacji i które są przeznaczone do dekoracji sala tronowa: Koronacja Napoleona , Rozmieszczenie orłów na Polu Marsowym (1810), Intronizacja Napoleona w kościele Notre-Dame i Wejście Napoleona do ratusza , David ostatecznie wykonał tylko dwie pierwsze. To płótno jest więc dziełem zleconym i jeden z tych czterech obrazów zostanie ostatecznie wystawiony w Muzeum Napoleona (przyszłe muzeum Luwru ).
Napoleon regularnie odwiedzał pracownię Dawida, aby sprawdzić wykonanie obrazu. Papież w otoczeniu duchowieństwa jest ukazany siedzący, błogosławiący ceremonię (Dawid początkowo namalował ją z rękami na kolanach, co objawia skrucha ) i niżej niż cesarz. Ten ostatni odwraca się do niego plecami. Jego obecność na koronacji jest ograniczona; ma tylko drugorzędną rolę.
Pierwsza wersja obrazu miała przedstawiać koronującego się cesarza. Ostatni obraz oczarowuje cesarza, który wykrzykuje „Jak wspaniale!” Jak pięknie ! Jakąż ulgę mają wszystkie te ozdoby! Jaka prawda! To nie jest obraz. Żyjemy, chodzimy, mówimy w tym obrazie” .
Obraz Dawida wszedł do historii malarstwa pod tytułem koronacji Napoleona . Kopia obrazu wystawiona w Pałacu Wersalskim daje nawet nazwę sali, w której jest widoczny, zwanej Salą Koronacyjną . Paradoksalnie obraz nie przedstawia koronacji, lecz koronację – cesarzowej Józefiny de Beauharnais – połączoną z błogosławieństwem papieskim. Ponadto tytuł widoczny na kartelu ogromnego płótna wystawionego w Luwrze jest znacznie dokładniejszy ( Koronacja Napoleona I w Notre-Dame de Paris przez papieża Piusa VII ), a jeszcze bardziej tytuł wskazany na stronie internetowej Luwru ( Koronacja cesarza Napoleona I i koronacja cesarzowej Józefiny w katedrze Notre-Dame de Paris,2 grudnia 1804). Można to wyjaśnić na kilka sposobów.
Za pomocą tej alegorii malarz stara się pokazać jedność Francuzów wokół cesarza. W rzeczywistości siostry Bonaparte odmówiły trzymania płaszcza Josephine. Obraz ten oznacza także koniec neoklasycyzmu , prymat realizmu i wolności artysty nad historycznym gatunkiem .
Dawid reprezentuje nie ceremonię religijną, ale tuż po samokoronacji cesarza, który tym gestem potwierdza swoją niezależność wobec Kościoła, polityczny akt Napoleona, który narzuca koronację Józefiny, czyniąc papieża prostym świadek.
: dokument używany jako źródło tego artykułu.