Komainu (狛犬·胡麻犬 ) Czy pary stworzeń podobnych do posągów lwów, które strzegą wejścia lub Honden (sanktuarium) Wiele sanktuariów Shinto , chyba że sami są przechowywane w sanktuarium wnętrza, w którym nie są one widoczne dla publiczności. Pierwszy typ, który pojawił się w okresie Edo , to sandō komainu (参道 狛 犬 , „Zwiedzanie koreańskich psów drogowych” ) , drugi, znacznie starszy typ jinnai komainu (陣 内 狛 犬 , „ Komainu to l 'interior sanktuarium '' ) . Czasami można je również znaleźć w świątyniach buddyjskich, w rezydencjach szlacheckich, a nawet w domach prywatnych. Komainu (ja) jest jednym z elementów w niektórych odmianach Shogi japońska kuzyna szachów, takich jak dai Shogi (en) lub dai dai Shogi (En) .
Zaprojektowane, aby odstraszać złe duchy, współczesne posągi komainu są prawie identyczne, ale jeden ma otwarte usta, a drugi zamknięte. Jest to bardzo powszechna cecha par religijnych posągów w świątyniach i kapliczkach. Ten trend pochodzenia buddyjskiego (patrz artykuł o niō , strażnikach buddyjskich świątyń w kształcie człowieka) ma znaczenie symboliczne. Otwarte usta wymawiają pierwszą literę alfabetu sanskryckiego , która brzmi „a”, podczas gdy zamknięte usta wymawiają ostatnią literę, która brzmi „um”, aby oznaczyć początek i koniec wszystkiego. Razem tworzą dźwięk aum , świętą sylabę w kilku religiach, takich jak hinduizm , buddyzm i dżinizm .
Są jednak wyjątki od reguły, wyjątki, w których dwaj komainu mają usta otwarte lub zamknięte. Te dwie formy są zbiorczo nazywane odpowiednio a-un (en) i indywidualnie a-gyō (阿 形 , Litt. „A-forma” ) i un-gyō (吽 形 , Litt . „ Um- form” ) .
W komainu ponoszą duże podobieństwo do lwa Temple Guardian , którego pochodzenie sięga faktycznie dynastii Tang w Chinach . Na powstanie chińskich lwów strażniczych miałyby wpływ lwy skóry i przedstawienia lwów wprowadzone przez kupców z Bliskiego Wschodu lub Indii, krajów, w których żyją lwy i gdzie są symbolem siły. Jednak podczas transportu wzdłuż Jedwabnego Szlaku symbol ten uległ zmianie i nabrał charakterystycznego wyglądu. Pierwszy pomnik lwa pojawia się najpierw w Indiach do III th wieku na szczycie kolumny wzniesiony przez króla Ashoka . Tradycja ta przybywa później do Chin, gdzie rozwija się w lwy strażnicze, które są następnie eksportowane do Korei, Japonii i Okinawy.
W czasach Nary (710-794) para ta składała się, podobnie jak w pozostałej części Azji, z dwóch lwów. Stosowane tylko wewnątrz aż do XIV -tego wieku, lwy są wykonane głównie z drewna. Na przykład w epoce Heian (794-1185) pary drewna lub metalu były używane jako ciężarki i ograniczniki drzwi, podczas gdy w Pałacu Cesarskim były używane do podtrzymywania ekranów i ekranów .
Na początku okresu Heian ( IX th wieku) tradycja zmieniła i dwa posągi zaczynają różnicować i być nazwane inaczej. Jeden, z otwartymi ustami, nazywa się shishi (獅子 ), Ponieważ tak jak poprzednio wygląda jak to zwierzę. Drugi ma zamknięte usta i bardziej przypomina psa, nazywa się go komainu (狛 犬 , „Pies Koguryŏ ” ) , a czasem ma tylko jeden róg na głowie. Stopniowo zwierzęta stają się ponownie identyczne, z wyjątkiem poziomu pysków, i ostatecznie oba nazywane są komainu .
Chociaż wszechobecnych kapliczki, komainu stosuje zewnętrznych, które z XIV -tego wieku. Według popularnego azjatyckiego przekonania lew ma moc odstraszania zła iz tego powodu jest zwykle używany do pilnowania drzwi i bram. W Japonii również zainstalowano go przy wejściu do kapliczek i świątyń obok lwa. Ponieważ były narażone na deszczowy klimat Japonii, pary komainu zaczęto wycinać z kamienia.
Shisa (シーサー ) , Kamień zwierząt pilnujący drzwi i dachy domów w Okinawie , są blisko Shishi i komainu , przedmioty, które łączy je pochodzenie, funkcję i znaczenie symboliczne. Samo ich imię jest po prostu deformacją shishi-san (獅子 さ ん , Mr. Lion ) .
Od okresu Edo (1603-1868) w miejsce lwów lub psów wykorzystywano inne zwierzęta, w tym dziki, tygrysy, smoki i lisy.
Komainu z rogami na głowie.
Shisa z Okinawy.
Lis przed Inari-jinja z kluczem w pysku.
Dzik opiekuńczy.
Komatora opiekun (狛虎 , Tiger Koguryo ) .
Komainu w Tozan Sanktuarium w Arita , Saga prefekturze , wykonana jest z porcelany.
Najczęstszym wariantem motywu komainu jest kitsune (狐 , Fox ) , strażnik kapliczek poświęconych kami Inari . W Japonii jest około 30000 kapliczek Inari, a każde wejście jest strzeżone przez parę posągów lisów. Często jeden, a czasem jedno i drugie, posiada rolkę z sutry , klucz lub klejnot w ustach (sutry są teksty buddyjskie, odzwierciedlając początki Buddyjski kult Inari). Posągi nie symbolizują przysłowiowej przebiegłości tych zwierząt, ale magiczne moce, które, jak się uważa, posiadają w tym przypadku. Czasami osłony są pomalowane, w tym przypadku zawsze są białe. Białe lisy są posłańcami kami, że czasami może być sobą, a wtedy jest przedstawiany jako lis. Chociaż widoczne genitalia są rzadkie, uważa się, że lewy lis to samiec, a prawy samica. Lisy często noszą czerwone śliniaki wotywne (patrz zdjęcie powyżej) podobne do tych noszonych przez posągi innych bóstw, na przykład buddyjskiego boga Jizō , od którego oczekuje się w zamian jakiejś łaski. W tym przypadku jednak śliniaki wydają się być tylko rytuałem, którego początki nie są jasne.
W świątyniach Tenmangū, w których czci się Tenjin , komainu są zastępowane przez woły. W świątyni Mitsumine w prefekturze Saitama, poświęconej Ōguchi no magami, na straży stoją dwa wilki. A w świątyni Hie-jinja w Tokio są małpami.