Kemexhe

Ten artykuł może zawierać nieopublikowane prace lub niezweryfikowane oświadczenia (listopad 2016).

Możesz pomóc, dodając odniesienia lub usuwając nieopublikowane treści. Zobacz stronę dyskusji po więcej szczegółów.

Kemexhe
Kemexhe
Wejście do wioski
Administracja
Kraj Belgia
Region  Walonia
Społeczność  Społeczność francuska
Województwo  Prowincja Liège
Dzielnica Waremme
Gmina Crisnée
Kod pocztowy 4367
Strefa telefoniczna 04
Geografia
Szczegóły kontaktu 50°41′50″ północ, 5°24′23″ wschód
Lokalizacja
Geolokalizacja na mapie: Prowincja Liège
Zobacz na mapie administracyjnej prowincji Liège Lokalizator miasta 14.svg Kemexhe
Geolokalizacja na mapie: Belgia
Zobacz na mapie administracyjnej Belgii Lokalizator miasta 14.svg Kemexhe
Geolokalizacja na mapie: Belgia
Zobacz na mapie topograficznej Belgii Lokalizator miasta 14.svg Kemexhe

Kemexhe w Liège Walonii K'mexh " , to część belgijskiej miejscowości z Crisnée znajduje się w Regionu Walonii w prowincji Liège .

Było samodzielnym miastem, zanim połączyło się w 1964 z Thys, Odeur, Fize-Marchal i Crisnée, tworząc nowy podmiot Crisnée.

Etymologia

Jest prawdopodobne, że aglomeracja istniała przed przybyciem Rzymian. Kto, jeśli nie mieszkańcy tego miejsca i okolic, wytyczyłby drogi, które krzyżowały się w gwiazdę w miejscu zwanym później Batch'-des-Macrales ? Ci sami mieszkańcy musieli również nazwać swoją miejscowość, aby odróżnić ją od sąsiadów. Tylko tradycja ustna mogła nam o tym powiedzieć. To na tej tradycji oparli się pierwsi kronikarze, którzy nazwali naszą wieś. Zrobili to za pomocą środków odwoławczych, przepisując swoją przybliżoną pisownią imię, które zostało im mniej lub bardziej źle wymówione.

Później, w XIV th  wieku, publicysta John Liege Outremeuse mógł polegać tylko na tych zeznań i tych starych dokumentów do nas jej przesłanie. Na przykład, że św. Materne przybyła tutaj, aby ewangelizować naszą wioskę. A on sam pisał na modłę swoich czasów, swoim językiem i ortografią. To wyjaśnia te odmiany nazwy naszej wioski, których pisownia zostanie ustalona na Kemexhe.

Te starożytne dokumenty datowane od początku XII th  wieku, ale nie zgadzają się co do nazwy Kemexhe. Ograniczone do XIII TH i na początku XIV th  wieku, że oferujemy wiele odmian.

Nazwa łacińska

„Kiedy pojawiają się deformacje imię na początku XII -tego  wieku, nie jest już tysiąc że nazwa istnieje i forma. Comafia którego poprzedni autorzy powołują się tylko zniekształcony relatinisation - częste w okresie - w formie patoisy.

W x z Notger

Znajdujemy w tym samym roku Commehe i Quemeche (1239). Pismo jest luźne, podobnie jak imię. W zależności od tego, czy skryba pochodził z Kemexhe, Lamine czy Othée, nazwa ta przybierała różne formy. Nazwa Kemexhe zostanie ustalona w XVII -tego  wieku, w postaci wykresu wytwarzającego nowoczesne wymowę x . W rzeczywistości jest to pisownia określająca, że h musi być wymawiane.

Nazwa walońska

Z ignorancji The XX th  century, powoli traci swoje tradycje Walonia, a nie znając rodzimej wymowy, dostarczy x. ( Pustka Xhendelesse , Xhoris , Xhendremael , itp.). Walon poprawnie wymawia nazwę wsi:

„Kształt zmieniał się od wieków, ale dziś jest to K'mèh .

Kilka okolicznych wiosek różni się od swoich imienników wzmianką „w pobliżu Kemexhe” prawdopodobnie ze względu na znaczenie wsi.

Geografia fizyczna

Kemexhe znajduje się 14  km na północny zachód od Liège, w pobliżu rzymskiej drogi Tongres-Amay. Terytorium dawnej gminy obejmowało 456 hektarów graniczących z wioskami Odeur , Villers-l'Évêque , Fooz , Freloux, Momalle , Fize-le-Marsal , Crisnée i ma dość regularny prostokątny kształt, z wyjątkiem południowego zachodu, gdzie punkt przesuwa się w kierunku Freloux .

Granice miasta przebiegają przez kilka odcinków starych ścieżek, które poprzedzają te z dawnych dzielnic: - Chemin de Fize à la Râperie, rzymska droga Tongres-Amay (N69), - stara Chemin de Fize w Villers-l'Bishop , - stara droga z Liège do Sint-Truiden przez Hognoul i Fooz (N3).

Terytorium należy do dorzecza Geer (a więc do Mozy przez Maastricht) i ma ogólne zbocze opadające z południa na północ. Najwyższy punkt - 152 metry - znajduje się na obrzeżach Fooz, nieco na południe od drogi Fooz-Kemexhe. Na północ od tego punktu linia grzbietów przebiega mniej więcej wzdłuż granicy wsi.

Na zachodzie znajduje się dolina utworzona przez połączenie dwóch starożytnych strumieni, jednego pochodzącego z Fexhe i Freloux, drugiego pochodzącego z granic Fooz i Fexhe. Ta dolina skierowana jest na południe i północ i tworzy bardzo charakterystyczną fałdę między trasą Fooz a trasą Liège, której trzy zbocza tworzą bałagan (èl m &). Z dołu Vivî dociera do Villers-l'Évêque i Odeur. Ten strumień, suchy, z wyjątkiem pory deszczowej, nazywa się „al rôye d'êwe” (przy linii wodnej).

Inna dolina przecina całe terytorium z południa na północ, pochodząca z Noville i Streel (budynki gospodarcze Fexhe-le-Haut-Clocher). Następnie przechodzi przez rouâ di Strêle, mija most we wsi, przecina rzymską drogę, a na dole dociera do wsi Crisnée przez najniższy punkt Kemexhe: 121 metrów.

Linia grzbietów, która oddziela te dwie doliny, nosi nazwy wzniesień. W kierunku północnym obie doliny rozchodzą się, a między nimi wyłania się dno, które ciągnie się w kierunku Odeur.

Trzecia dolina znajduje się w pobliżu zachodniego krańca wsi. Jest przymocowany do dna pochodzącego z Fize-le-Marsal i połączy się z dużym strumieniem pochodzącym ze Streel. Na południu linia grzbietów między tymi dwoma ostatnimi dolinami z grubsza biegnie wzdłuż rzymskiej grobli

Historia zakazu Kemexhe

Stare pieczęcie starosty

Świętego, prawdopodobnie Jana Ewangelisty, haloed, zaczepił dwa krzewy na lewej ręce tarczę z trzech bliźniaczych, XIV th  wieku

W akcie z 1387 r. radni Kemexhe oświadczają, że powiesili ... mównicę właściwą ogólną i powszechną tylko z naszego wolnego dyktowania krótkiego postoju, odbierz nam nasze dzieła i listy do naśladowania w takich przypadkach . Herb widniejący na tej pierwszej pieczęci mógł być herbem dziekana św. Jana w momencie sporządzenia tej pieczęci.

Szybujący orzeł, godło św. Jana Ewangelisty

Stare jurysdykcje Banu

Podziemne panowanie

Pays de Liège, Seigneury należące do Kolegiaty Saint-Jean de Liège .

Wyznanie

Znajdujemy wzmianki jako adwokatów Kemexhe: w 1230 Rigaud de Beaurieux, w 1238 Amel syn (czytaj poprzednio, w 1281 i 1318 Jean de Cockeroul, syn Anmel, w 1330 Amel, syn poprzedniego, zmarł bez spadkobierców na 4 maja 1375.

Avouerie należy w 1414 roku do Jeana del Champ de Fexhe, syna Lamberta de Fexhe-le-Haut-Clocher i Odile de Champ, córki Jeana de Champ i Gertrude de Kemexhe, siostry Amela.

Szlachta

W Kemexhe istniały około 1200-1400 dwie rodziny szlacheckie: de Beaurieu i de Pénilh, obie z najpotężniejszej rodziny Hesbaye, której dziadkiem był Raes de Danmartin, który poślubił Alix de Warfusée. Równie trudno jest ustalić ich historię, jak zlokalizować ich rezydencję. Des Beaurieu: „Burelé Argent and Azure, dziesięć kawałków z lwimi włosami na wszystkich” dziesięć pasków biało-niebieskich z czerwonym lwem). Herb Pénilh:

„Gules do złotego lwa”, co oznacza: złoty lew na czerwonym tle.

Szlachta i herby nie przeszkodziły Karolowi Śmiałemu w zniszczeniu za pomocą artylerii ich zamku dworskiego podczas marszu na Liége w 1468 r., chyba że kamienie tych starych opuszczonych budynków zostały użyte do budowy domów w Kemexhe.

Koniec spowiedzi Kemexhe

Dwie gałęzie wymarły, ale Avouerie de Kemexhe nie zniknie dla sprawy i znajdziemy jej ślady do około 1600 roku, ale tytuł wydaje się być honorowy: cytujemy około 1580, Guillaume Collar, „avoué et haut Kemexhe oficer.

Sąd Sprawiedliwości

Lordowie Kemexhe (lès ch'neûs lub kanonicy kapituły Saint-Jean) wyznaczyli członków lokalnego sądu, złożonego z siedmiu radnych, którego jurysdykcja rozciągała się również na wioskę Herstappe . Ale w 1331 r., jeśli burmistrz jest wspólny dla dwóch wiosek, istnieją dwie serie radnych i Herstappe ma zwyczajne pisma procesowe różne od pism Kemexhe, a akty są sporządzane w jego własnym imieniu.

Pledy ogólne

Chłopi z Herstappe nie zadawali sobie trudu , twierdząc, że ich wieś i haulteur jest osobliwa i odrębna, mimo że zaprzeczyli, że nigdy nie pojawili się na rozprawie w Kemexhe w Plaix Generalz . W Kemexhe pledy generalne odbywają się w Saint-Remy, aux Rois i zamkniętym Poniedziałku Wielkanocnym.

Zasadą jest, że na dźwięk dzwonu wszyscy masuierowie i surseanie są zobowiązani do stawienia się tam; zwykłe pledy ogłaszane w kościele (na ambonie). Radni siedzą pod gołym niebem, na ławkach, xhammes . Zebrania odbywają się przed kościołem, na cmentarzu lub u jego podnóża.

Drzewa sprawiedliwości

Lipa, pod którą ogłoszono wyroki sądu niskiej sprawiedliwości, nazwano „drzewem sprawiedliwości”. Publikacje powstają „na moście”, gdzie też rośnie lipa i, jak się wtedy pisze: na moście w Kemexhe lub że jest się akustum do publikacji . Gdy respondent jest nieobecny, delegowanie jest dokonywane jako uzupełnienie kroków Waremme, a czasami Liège. Poszliśmy spotkać się (apelować) z radnymi Liège, którzy musieli potwierdzić wyroki wydane przez sąd w Kemexhe.

Wspomina o tym tekst z 1345 r.: „krótka Lyna Lentretailheur, siedząca przed tilhou w mieście Kemexhe”...

ten 7 grudnia 1705, ksiądz posadził pięć lip w pobliżu kościoła u podnóża cmentarza, a jedną w Tombale, w Batch from Macrales, który został zniszczony przez huragan w 1856 roku.

Grzywny i pielgrzymki

Jeśli prawo Taliona (oko za oko, ząb za ząb) nie jest już powszechnie stosowane i za brak więzienia, kary są wysokie i obejmują grzywny i pielgrzymki do słynnych sanktuariów. Zatem XVI th  wieku Walcourt, Aix, Vendome, Rocamadour, Rzym, Saint-Jacques de Compostela. Kto się nie podda, jest zbanowany lub darem niebios.

Procedury

Wydaje się, że superkomputery Kemexhois były sporne. Na jednej sesji w 1586 r. rozpatrzono piętnaście spraw. Pomimo grzywien, skargi na bójki i morderstwa są częste. Kilka przykładów interesów w czasach, gdy chłop nie wyrusza, nawet w swojej wiosce, chyba że uzbrojony w maczugę, którą z pomocną dłonią lub piwem szybko wprowadza się do akcji! Skargi na walkę w spływaniu krwi z sierżantem Fennarem lub leśniczym Glaude, który mógł nadużyć swojego autorytetu, skargi na notabli, takich jak „chirurg” Tombeur… Czasami osądzamy za śmierć człowieka: Martina Humbleta, który był zabity ciosem miecza podczas bójki, czy Guillaume Strengnart zabity strzałem „arkebuzem” w brzuch…

Szubienica

Cztery jardy podzielone na miejsce zwane skrzydło voye of Foz, skrzydło sprawiedliwość ” (1584), skazani na śmierć są prowadzeni przed sprawiedliwość , czyli na szubienicę, która została wzniesiona na obrzeżach wsi, w kierunku Fooz.

Lekcje

Dziedzińce, czyli niewielki układ poszczególnych mieszkań wokół dziedzińca, wzmiankowane są już w 1414 r. Kilka domów, często skromnych, zgrupowanych wokół centralnego dziedzińca, pochodzi z dawnej topografii wsi.

Wieże i wysięgniki

Ród Kemexhe , szlachetny rodowód Hesbaye, nosi przydomek Wieży . Czytamy gdzieś pro turri quartet fratrum (1357)... Jest prawdopodobne, że ta rodzina mieszkała we dworze, zwanym „kapłanem rycerskim”, gdzie wzniesiono wieżę. Nic nie pozostało z tego dworu, ani z tej wieży, ale teksty pozwalają zlokalizować miejscowość w miejscu, w którym powstała miejska szkoła-ratusz, w pobliżu kościoła. Mówi się, że stamtąd podziemne przejście prowadziło do zamku Odeur. Nigdy się nie dowiedzieliśmy.

Wieża ta została wymieniona w 1532 r. jako wykorzystywana jako strych.

Niektórzy starzy ludzie z Kemexhe w 1937 roku przypomnieli sobie, że w młodości mówiono o tym miejscu: li corti al toûr . Podczas budowy szkoły odkopano fundamenty o niezwykłej solidności, a także monety. W XVII th  wieku, choć powiedział Dellethour , nadal należała do tej samej rodziny, a Franciszek Lathour deminner domu o nazwie Casa del Thour przeciw swemu bratu, Sir Renier z Thorn, dawniej pozostały audytu Kemexhe.

Kolejna wieża, stojąca jeszcze w ubiegłym stuleciu, stała na łące w pobliżu mostu, przed farmą Couardów, znaną jako amon Dèltoûr . Słownik Delvaux; opublikowana w 1842 roku, wskazuje na Kemexhe „starej wieży, która pojawia się na bieżąco z XII TH lub XIII th  wieku.”

Ta wieża nie jest tą, która stała na kondygnacji w pobliżu kościoła. Wspomniani wyżej starcy pamiętali, że słyszeli o ruinach wieży, która wznosiła się na łące, przed dużą farmą znaną jako Amon Dèltoûr , w pobliżu mostu.

Na tej łące jeszcze w 1937 r. widoczna była wzniesienie. Tam należy rozpoznać ślady feudalnego motte z tym większym prawdopodobieństwem, że w tym miejscu jest podziemie. Doszło tam do dużego zawalenia około 1850 roku, kiedy na prerii ścinano drzewo. Legenda mówi o łóżkach, które zamieszkiwały te dziury.

Niewątpliwie zawaliła się centralna część podziemia. Być może ten „boom” był podobny do innych boomów Hesbaye, z których niektóre mogą poprzedzać okres feudalny. Ludzie, którzy zeszli do wciąż nienaruszonych huków Fooz i Fexhe-le-Haut-Clocher, mówią o ogromnych wymiarach tego pokoju, podtrzymywanego pośrodku przez masywny filar ziemny. Porównują ją do sali tanecznej ze względu na okrągłą ławkę i mówią, że czterokonny wóz będzie się w niej wygodnie poruszał.

Wspominamy wysięgniki Jeneffe, w pobliżu cmentarza, Bovenistier, które były przedmiotem badań; podziemne przejścia zgłoszone w Les Waleffes, Pousset, Viemme na dziedzińcu farmy, gdzie nazywane są dziurami w Mons.

Należy zauważyć, w pobliżu Kemexhe, dobry boom i segure Russon, a zwłaszcza boom w Fize-le-Marsal, gdzie lord był blokowany i smażony . Bo te wysięgniki służyły jako schronienie dla mieszkańców gospodarstwa i otoczenia na wypadek agresji. Na Fize-le-Marsal jeszcze w końcu XIX th  wieku, załamanie nastąpiło w wejściu do stodoły na bardzo starej farmie w Marsale, pochłaniając co najmniej jeden samochód i maszyn rolniczych. Ale jak dotąd nie przeprowadzono żadnych poważnych badań. Legenda zapewnia, że ​​ten boom byłby początkiem tunelu prowadzącego do zamku Otrange”. (HEM) (JEJ) (ED)

Wspólny piekarnik

Nazwano li dla di mon Bastégn , a te Bastègn " żył w Cour di mon Djàmâr , dziedziniec otoczony przez kilku domów przy skrzyżowaniu rouwale a droga do odeur.

Piec ten, wspólny dla około piętnastu gospodarstw, był używany co najmniej do 1930 r. Podczas zimowego święta parafialnego w styczniu – św. Wincentego z Zaragozy – piec ten był używany nieprzerwanie od wtorku do niedzieli do gotowania. Dziś ten piekarnik już nie istnieje.

Jeść aby żyć

Jemy czarny chleb wypiekany w zwykłym piecu, potkeze , czasami zupę z warzyw i boczku, bo ziemniak jest nieznany. Robimy owsiankę żytnią lub jęczmienną, rosół okraszony kilkoma warzywami z przydomowego ogródka, rzepę, por, kapustę, groszek... Pijemy głównie wodę, czasem serwatkę.

Nie ma sztućców, jemy palcami; zabieramy mięso (jeśli jest) pokrojone w półmiski, kładziemy je na kromkę dużego chleba (talerze nie istnieją) i maczamy w misce sosu ustawionej na kilka osób.

Szorstki rozwiązłość, ponieważ ignorujemy najbardziej elementarne zasady higieny, jako dowód tych zaleceń:

Jeśli chcesz posolić mięso, nie zanurzaj go w całości w solniczce! Jeśli włożyłeś kawałek do ust, nie wkładaj go z powrotem do naczynia! Uważaj, aby nie żuć zbyt dużo chleba lub mięsa, a następnie wypluć je na stół. Jeśli masz brudne lub cieknące usta, wytrzyj je obrusem. Jeśli masz zasmarkany nos, nie podpalaj go gołą ręką, w której trzymane jest mięso, ten fakt jest brzydki i wstydliwy .

Księgi stanu cywilnego

Od księgi parafialnej do księgi gminnej: decyzję podejmuje Dyrektoriat na mocy prawa 20 września 1792 r

Od tej daty wspomnianego kalendarza republikańskiego oficjalne akty urodzeń, ślubów i zgonów były odnotowywane i przepisywane w miejskich księgach stanu cywilnego Fize-le-Marsal i podobnie w innych gminach zwanych kantonem Kemexhe, w tym m.in. Thys i wspomniane akty pięciu wiosek obecnego podmiotu Crisnée zostaną sporządzone w znacznie bardziej szczegółowej formule, która będzie się zmieniać kilkakrotnie w czasie i będą potrzebni świadkowie.

Od 1 st styczeń 1965, wszystkie działania podmiotu są zarejestrowane w Crisnée.

Przypadek czarów

W 1949 roku zgłoszono objawienia ducha w Wodopoju Czarownic w Kemexhe. Napad żandarmów szybko położył kres nocnym wędrówkom tego anachronicznego żartownisia. Ta słynna „partia z Macrales” w kształcie koryta zniknęła podczas rozwoju Chaussée-verte.

Populacja

Nazwiska z XVIII th

Albert Creyer Gilissen Leduc Piriek Alexandre Debouche Giroulle Libioulle Rennotte Antoine Deehamps Godelaine Lonein Sacré Banneux Deltour Grégaire Macors Sauvage Bastin Démarche Guissart Maquoi Scabers Bauduin Deperron Hanson Martin Staffe Bonehère Dethier St.

Patronimiczny

Uważa się, że te (super) imiona, które stały się obecnymi nazwiskami rodowymi, pochodzą z czterech źródeł: pochodzenia, zawodu, chrztu, przydomka. Jeśli chodzi o Kemexhe, w historii wsi można odnaleźć pochodzenie niektórych nazwisk.

Nazwy pochodzenia : zależą od położenia domu, miejsca pochodzenia.

Zaliczamy do tej kategorii: Banneux, Bolland, Ceinte, Cologne, Defize, de Foot, Dengis, Florenville, Fontaine, Fraipont, Fumai, Loncin, Namur, Thys, Van Antwerpen, ... Dechamps, Defalle, Defassé, Deltour, Delvaux , Demoulin, Deperron, Derwa, Dessar (t), Dethier, Devivier, Dubois, Duchateau, Dumont, Dupont, Dutilleul, Duvivier, Lahaye, ...

Chrzcielne nazwy  : niektóre nazwy do XIII th i XIV th  stulecia zbierane tak skuteczne, że ostatecznie zwyciężyła znane prawdziwe nazwiska: Adam Albert Alexandre Antoine Baptiste B (e) auduin, Berthe Bertrand Christophe, Colette, Daniel (s), Denis , Etienne, Francis, Franck, Georges, Gérard, Grégoire, Hermans, Hubert, Jacolet, Jacques, Lambert, Laurent, Léonard, Libert, Lucas, Martin, Mathurin, Paulus , Rubens, Urbain, Vincent, Willems.

Nazwy zawodów  : w większości pochodzą ze średniowiecza i przetrwały nawet wtedy, gdy ów handel całkowicie zniknął. W tej kategorii możemy sklasyfikować:

Bailly, Bure, Chaspierre, Debièvre (łowca bobrów), De Ridder, Drapier, Jaegers, Jeandarme, Lefèbvre, Lévêque, Maréchal, Pinte, Schoenaers, Schoenmakers, ...

Pseudonimy  : są przywiązane do fizycznych lub moralnych cech jednostek, ich cech, wad, nawyków życiowych. W Kemexhe rozpoznajemy:

Blanchart, Bonnechère, Chabot, Debiut, Dieu, Duchêne, Humblet, Koenig, Koninck, Lacroix, Lafosse, Leclercq, Ledouble, Leduc, Lefin, Lehaut, Lelarge, Lenoir, Malchair, Maillard, Musick, Wielkanoc, Père, Petit, Petitjean, Święte, dzikie, ... (CHR)

Statystyka

Ulica - Domy - Numer - Średnia data ulicy zamieszkania - Ta sama rezydencja - M - K 0 do 20

Rue Vincent-Bonnechère 55 156 1.9.1981 79 77 55 Rue Burette 8 13 1.5.1987 7 6 1 Chaussée-Verte 52 146 1.7.1986 74 72 52 Rue Henri-Daniels 38 98 1.9.1977 46 52 6 Rue Oscar-Driesmans 9 26 1.9.1970 11 15 9 Voie-de Fieze 1 4 1.6.1994 3 3 4 Rue Hayette 1 4 1.1.1988 2 2 2 Rue Lin Mélon 9 77 1.1.1985 41 36 23 Rue P- i R- Sacré 38 96 1,9 .1980 47 49 19 Rue Sous-le-Pont 1 4 1.9.1986 1 3 2 Rue de Villers 15 44 1.7.1980 20 24 12

11 ulic wsi 247 670 = średnio 2,7 mieszkańca na dom To znaczy 331 mężczyzn i 339 kobiet; 150 młodych ludzi w wieku od 0 do 20 lat, czyli 22%. Populacja.

Stan na 31.12.1947. w porównaniu z 521 mieszkańcami Kemexhe. byli:

a Bergilers 701 w Crimée 525 w Momaile 1273 w Grandville 543 w Fine 547 w Lamine 523 w Oreye, 945 w Odeur 303 w Hodeige 833 w Oieye. 971 w Thys w Remicourt 1.170 w Lens / Geer 368 w Freloux 69 w Fexhe-le-HC; 887 (CHR)

Spis ludności podmiot Kemexhe
  • W 1628: 150 komunikatorów
  • W 1712: 256 mieszkańców
  • W 1806: 416 mieszkańców
  • W 1831: 505 mieszkańców
  • W 1890: 559 mieszkańców
  • Koniec 1914: 522 mieszkańców
  • Koniec 1932: 575 mieszkańców
  • Koniec 1947: 521 mieszkańców
Jednostka Crisnée
  • koniec 1965; 2115 mieszkańców
  • Koniec 1993: 2298 mieszkańców
  • Koniec 1994: 2324 mieszkańców
  • Koniec 1995: 2359 mieszkańców
  • Koniec 1996: 2399 mieszkańców
  • Koniec 1997: 2639 mieszkańców
  • Koniec 1998: 2505 mieszkańców

Większość domów we wsi ma mniej niż trzydzieści lat. Liczba wydanych pozwoleń na budowę (remont, powiększenie) precyzuje to: od 9 w 1992 r. i 30 w 1993 r. do 40 w 1994 r., 21 w 1995 r., 35 w 1996 r. i 35 w 1997 r., wśród których największy udział ma Kemexhe.

Administracja

W burmistrzowie Kemexhe notowane od 1230 roku aż Henri Daniels, pod koniec 1964 roku, ostatniego prezydenta Kemexhe. Z połączenia gmin Crisnée, Fize-le-Marsal, Kemexhe, Thys i Odeur, na 1.Styczeń 1965, nowy podmiot Crisnée będzie miał jednego burmistrza.

Lista Kemexhe bourmestres

1230: wzmianka o burmistrzu (nie wymieniamy jego nazwiska) zdetronizowany przez prawnika Rigauda de Beaurieux 1315: Ludovicus, dictus Loweneal de Kemexhe 1326: Henri Palhes, burmistrz delle cuit St-Ylaire
1331: Henri Palpes, burmistrz Kemexhe i de Herstappe
1368: Watier de Holhengnoulhe, dawniej Ameile Milo de Holhengnoulhe
1377: Jen Rigoy (Rigo?)
1387: Jean Rigoul, lojalny wobec Rigaula, jego brat
1391: Jean Rigal
1409: Humblet delle Vauz, w lojalności wobec Johana Rigo, „ suwerenny burmistrz i eschevin”
1414: Rigoul („sieur Rigo de Kemexhe jest burmistrzem Kemexhe”)
1441: Wilheame Kinoz
1462: Johans (mianowany burmistrzem)
1472: Ameile Hantoule
1472: id. (Tristan Dorey, kanonik St-Jean, ma% ur 1474: Pirar de Riwa id. (Guys Ardenthun)
1479, kanonik St-Jean, burmistrz jak ten...
1480: Pirar, syn Jamar de Momelet
1482: dowód tożsamości (Antoine Dorey, mayeur en faulteit)
1505: Pirar de Momelette
1516: Johan Maquoier de Fouze
1519: Malcoir
1523: Johan Macuoer l'Aisné, de FoOz
1526: Johan Malcoire de Fooz
1531: Johan Collait
1540: Johan Gérard
1544: Wilheame Collar
1549: Renier Humblet
1566: Guillaume Collard
1641: Guillaume Stévart
1696: Herman Stévart
1748: Jean Collard
1761: Tassin Giroulle, burmistrz
W 1792 Herman Francken był burmistrzem i sekretarzem . mostu”. Kiedy zmarł w 1809 r., był jeszcze notariuszem cesarskim.
W 1805 r. burmistrzem był Robert Tombeur.
Przez krótki czas, bo wiemy, że Jérôme Debouche był tymczasowym burmistrzem od 9.04.1807 r., zastąpiony w zarządzie przez Jean Jacques Jadoulle 1 stycznia 1808 r.
Urodzony w 1767 r. Jean Guillaume Melon będzie burmistrzemCzerwiec 1822 aż do jego śmierci 24 listopada 1842 r. Jej dwaj radni to: Thomas Pirson i Clerin Debouche.
Jean Jacques Delvaux, który jego następcą jest nazywany burmistrzem,
Jean Jacques Delvaux 1842 - 1851
François Hanosset, 1851- 31.12.1878, czyli 27 lat (rezygnacja)
Nicolas Kerstenne 1879-26 grudnia 1906, 27 lat, (śmierć)
Jacques Grégoire10 lutego 1908 - Listopad 1910. (rezygnacja)
Joseph Debouche bourgmestre f du8 stycznia 1911 W celu Luty 1912
Józef Strennart Luty 1912 - 2 lipca 1915(śmierć)
François Bonnecherre, bourgmestre ii do9 kwietnia 1919(rezygnacja)
Jacques Melon,13 kwietnia 1919 - wrzesień 1925(rezygnacja)
Oscar DriesmansStyczeń 1927-?
Lucien Dechamps, wojna 1940-45 do końcaluty 1947(† 7.12.1957)
Henri DanielsMarzec 1947 - pod koniec 1964 r. ostatni burmistrz Kemexhe.

 

Obrona Cywilna

Instalacje ochrony ludności Crisnée , są zlokalizowane na terenie wsi Kemexhe od 1956 roku, na terenie między rue Vincent-Bonnechère i rue de Villers.

Do realizacji swoich misji PC Kemexhe zatrudniał ponad stu członków, ale liczba ta maleje.

Nauczanie

Pięć szkół

Pamięć o budynku, w którym przed rewolucją 1789 r. mieściła się młodzież szkolna Kemexhois, zaginęła, wiemy jednak, że w 1712 r. (i prawdopodobnie już wcześniej) istniała szkoła pod kierunkiem proboszcza lub wikariusza lub naczelnika kościoła. trochę się nauczyłem. czytać i kalkulować, ale najpierw katechizm. Najlepsi studenci, czyli ci, którzy najlepiej nauczyli się lekcji i np. umieli podpisywać się inaczej niż krzyżykiem, osiągnęli posadę, listonosza, radnego, a może burmistrza…

Ta sala szkolna nie miała być ani zbyt luksusowa, ani przestronna w czasach, gdy większość domów mieszkalnych była mała, niska i kiepsko umeblowana. Może była obok plebanii, w jakiejś stodole lub przybudówce...

W 1790 r. mieszkańcy zwrócili się z prośbą „do dziesiątka Liège w celu zapewnienia odpowiedniej części księdzu kustoszowi odpowiedzialnemu za nauczanie dzieci oraz w celu zbudowania szkoły i odpowiedniego domu dla domu naczelnika kościoła” .

Ta szkoła pokój w tradycji istniała w 1837 roku w n o  57 ul Zapach: przekształcone dziś w domu, to jest w sąsiedztwie n o  55, i znajduje się na skrzyżowaniu ulicy zapach i od ulicy do La Burète. To jest dom zamieszkanych przez Jacobs rodzinnej Vandermeeren w n O  57 Vincent Bonnechere ul.

W 1806 r. dotacja roczna szkoły wynosiła 200 franków. Za tę pensję nauczyciel François Joseph FLORKIN (brat proboszcza) uczył swoich 49 uczniów (26 chłopców i 23 dziewczynki) czytania, pisania, arytmetyki, geografii, katechizmu i, bez wątpienia, dla najbardziej uzdolnionych, łaciny w porządku przygotować je do humanistyki... Zauważ, że w tym samym czasie żandarm otrzymał 432 F i że jeden hektar ziemi przyniósł 56,41 F.

Nowa szkoła, dzielona przez dzieci Odeura i Kemexhe, została następnie zbudowana przy tej samej rue d'Odeur, na wsi, w połowie drogi między dwiema wioskami. To nadal istnieje dziś n o,  81 VincentBonnechère Street, należącego do rodziny, f eunusKeppenne.

Kolejną nową szkołę, tym razem zarezerwowaną tylko dla Kemexhois, wybudowano w 1904 r. przy kościele, na miejscu dawnego dworu rycerskiego Kemexhe i tworzyła bryłę z ratuszem, dokładnie według tego samego wzoru architektonicznego. jego odpowiedniki budynki z tym samym przeznaczeniem w okolicznych wioskach Crisnée, Fize, Odeur, Thys, Otrange, ...

Kiedyś, w 1963 roku, w czasie połączenia gmin, szkoła ta zamknęła swoje podwoje i uczniowie z pięciu gmin należących do jednostki „Crisnée” musieli przenieść się do szkoły centralnej wybudowanej przy rue Jean-Stassart w Fizele-Marsal , (HER) (RC) (CHR)

Dzieci w wieku szkolnym około 1900

„...W wieku 7 lat zostali wysłani do szkoły, zwyczaj ten staje się coraz bardziej powszechny pomimo swobody uczęszczania, edukacja stanie się obowiązkowa dopiero w 1914 roku.

Dzieci były ubrane skromnie. Chłopcy nosili rajstopy sięgające poniżej kolan, a na nich czarny atłasowy fartuch; dziewczyny spódnica i bluzka, z takim samym fartuchem. Wszyscy mieli na sobie wysokie, czarne pończochy przewiązane gumkami. Zimą chłopcy zakładali pod fartuch sweter sięgający do szyi; dziewczęta narzuciły na fartuch czarny wełniany szal, aw bardzo zimne dni nosiły parę rękawiczek z owczej wełny, zawieszonych na sznurku przymocowanym do szyi. Większość z nich nosiła chodaki. Ich ubrania zostały wycięte ze starych ubrań ojca i matki; do komunii zdejmowano tylko pierwszy kostium lub pierwszą sukienkę.

Przybory szkolne na koniec XIX -go  wieku był bardziej prymitywny. W starych szkołach bez ławek siadało się na krawędzi podestu lub pod ścianami, trzymając na kolanach drewniane biurko z przesuwaną pokrywą, które służyło za biurko i do którego wkładano łupek szmatą, klucz i ewentualna książka do francuskiego i rachunku różniczkowego. Ale po 1900 r. w nowych szkołach wyposażonych w ławki u chłopców biurko zastąpiono „li cof'teur” (skórzane etui) noszone na ramieniu, au dziewcząt torbą z ceraty, w plecionym sznurze. kosz wiklinowy. Materiał dydaktyczny wzbogaca: książka francuska i kalkulacja dla wszystkich, notes klasowy (z okładką z twardej tektury, często oferowany przez św. Mikołaja) obok tabliczki, drewniana półka na pióra z kluczem, ołówek, drzwiczki - długopis metalowy, gumka i najwyższy luksus , kolorowe ołówki, a czasem cyrkiel.

Niektórzy musieli iść ½ godziny lub ¾ godziny pieszo rano i wieczorem; w szkole jedli kanapki, pili kawę lub cykorię z puszki, którą trzeba było podgrzać lub rozmrozić zimą na kuchence, a latem z butelki „birwète”, kawałka soku roztopionego w wodzie przez potrząsanie butelka. Nie były też rozpieszczane grami i smakołykami.

Poza kulkami, obręczą i bączkami chłopcy grali w „bary” lub „leapfrog” lub po prostu do walki, albo tworzyli grupy, opowiadając sobie nawzajem o swoich ostatnich wyczynach, ponieważ po zajęciach się spotykamy. (Patrz „Wojna guzików” Louisa Pergauda i „De Witte” Ernesta Claesa). Były też sezonowe rozrywki: plądrowanie gniazd i chwytanie wszelkiego rodzaju małych zwierząt (chrząszcze, koniki polne, żaby itp.), przy których oddaliśmy się różnego rodzaju specjalnym zabawom.

Dziewczynki grały w cichsze zabawy: lalki (domowej roboty), „tahé” (klasy), „kèkes” (kostki pochodzące bezpośrednio od zabitej świni), „sto” (rodzaj baletu rozgrywanego przed ścianą z piłką), skakanka, rym.

Przysmaki były rzadkie: poza jabłkami (które raniliśmy, uderzając nimi lekko o ścianę, aby były bardziej soczyste) i innymi owocami sąsiada, prawie nic nie znaliśmy poza laską soku lub laską lukrecji. kilka centów w naszej kieszeni. Wieczorem odrobiliśmy pracę domową. Czasami graliśmy w karty, lotto lub domino, ale najczęściej słuchaliśmy opowieści mężczyzn. (po ED)

Parafialny

Księża parafii Kemexhe

1230- Eilbertus

1331- Ojciec Wisman, którego matka Clémence de Frères (t 1307) zostaje pochowana w Kemexhe.

1345- Rigaldus z Kemexhe, kapelan

1352- Jean Copine z Havines, w wieku 24 lat otrzymał kurację Komehesa

1389-1405 Désiré delle Vaus de Kemexhe, kapelan

1454- Jean de Molin, vesti

1511- Nicolle, służąca

1520- Henri de Molendino (de Molin), proboszcz

1533- Thierry, sługa

1541-1546 Jean Karis, z Aquis, proboszcz

1547-1533 Jacques Lybert (Libiet), proboszcz

1554-1555 Jean de Corswarem, kanonik Saint-Paul

1556-1559 Thomas Stouten, dziekan Saint-Paul

1560-1561 Waty de Corswarem

1589- Libert de Lens, wikariusz

1589-1606 Hubert Strengnart (syn Jeana Humbleta, znany jako Strengnart lub Stregnart) kanonik St-Jean; służyli mu kolejno Jean de Kempis (1592), Nicolas Monnet (1597), Jean Theodorici (1597), Lambert Netten (1599-1602), Hubert Gilsen (1630-36)

1607-1636 Martin Streignart, brat poprzedniego, bratanek sufragana André Strengnarta, w służbie Théobald le Charlier (1607-1630), Jean Renard (1630-1636)

1636-1657 Jacques Macquoir (Macors?), Od 1637 asystuje mu Jean Follain, wikariusz-nauczyciel.

1658-1714 Henri Bottin z Awans; od 1694 jego kapelanem był Pierre Moumalle. Od 1705 jego wikariuszem będzie Hubert Jadoulle

1714-1721 Hubert Jadoulle zastępuje starego księdza Bottina.

1722-1776 Jean Somalle; będzie miał jako wikariuszy: Cosman Damien Massar

(1729-1744) Baard (w 1750), następnie M, d'Heur od 1755 i Joseph Hayn od 1765.

1776-1791 Damien Tombeur

1791-1792 Karol Tombeur

1793-1851 François Florkin, z wyjątkiem lat 1801-1838, kiedy parafia Kemexhe była filią parafii Fize. Jego siostrzeniec, wikariusz, w wieku 32 lat, został pochowany w Fize w XI roku.

1851-1885 Alexandre Granville

1885-1895 Alexandre Wilmet

1896-1918 Florent Duyckaerts

1918-1926 Józef Moreau.

1926-1933 Robert Nolden.

1933.1959 Alphonse Jaegers z Moresnet.

1959-1965 Henri Vangeel, następnie proboszcz parafii w St-Julien (Liège); na emeryturze w Chaudfontaine.

1965-1970 Luc Penninckx.11 zostanie następnie mianowany proboszczem parafii Yvoz-Ramet.

1965-1965 Xavier Louvet. Przygnębiony wpadł do Mozy w Liège i utonął.

1966-1985 Dutilleul, który następnie zostanie proboszczem-dziekanem w Seraing.

1985-1988 Józef Otte. Ciężar pięciu parafii będzie zbyt duży dla jego stanu zdrowia

1988-2002 François Gilissen mieszkał na plebanii Fize-le-Marsal, gdzie popełnił samobójstwo.

2003-2007 Jacques Lambotte.

2007-2011 Heinz Schneider odpowiedzialny za dziesięć parafii Oreye i Crisnée

2011-2020 Jerome Mulimbi

2020- Freddy Mwamba

(CHI) (Klucz) (CHR)

Dwie postacie religijne

Biskup André Streignart

André Streignart , urodził się w Kemexhe w 1578 roku i zmarł dnia17 majaz roku 1615, 80 lat. Jest biskupem sufraganem Tagaste z Kemexhe . Będzie on, podobnie jak jego następca, sprzeciwiał się rozprzestrzenianiu się luteranizmu i kalwinizmu w diecezji Liège. Jego ciało zostało pochowane w chórze kościoła Les Carmes-en-Île de Liège .

Misjonarz Lambert Dumont

Joseph Lambert Alphonse Dumont urodził się w Kemexhe, dnia 19 października 1915, rouwalle di mon R'ni , w domu jego dziadków. Jej matka, Josephine Bauduin, opiekuje się czwórką jej dzieci i czasami wykonuje prace domowe, aby poprawić jakość życia. Jego ojciec jest górnikiem w Charbonnage du Bois-d'Avroy, za Saint-Gilles. Zmarł w 1926 roku w wieku 47 lat na gangrenę po źle leczonej kontuzji kolana. Z nimi mieszka dziadek Bauduin, były stolarz, który przez długi czas pracował w cukrowni Fexhe-le-Haut-Clocher i cierpi na podagrę.

Lambert uczy się w szóstej szkole podstawowej w nowej szkole w pobliżu kościoła z nauczycielem Eugène Strengnart. Proboszcz Nolden, który zauważył pobożność swojego akolity, skontaktował się z salezjanami RP z Kolegium Ks. Bosko w Liège. Tam, jako student wewnętrzny i za zgodą rodziny, od 1928 r. prowadził grecko-łacińską humanistykę. Lambert Dumont będzie kontynuował swój trening. Najpierw w 1928 r. w Grand-Bigard, rok nowicjatu przygotowującego go do życia zakonnego w służbie młodzieży; następnie, od 1935 do 1938, kontynuował studia jako regent naukowy w Instytucie Saint-Thomas-d'Aquin w Brukseli.

Misjonarz w Kongo Belgijskim

ten 10 października 1938 rLambert Dumont przybywa do Elisabethville, gdzie będzie wykładał w Collège Saint-François de Sales: dwa lata w trzeciej szkole  podstawowej. Wojna wybucha wmaj 1940i jest mobilizowany lokalnie przez rząd belgijski, aby zapewnić edukację młodym Europejczykom. Lambert będzie pracował przez cztery lata jako profesor matematyki, nauk ścisłych i geografii, jednocześnie studiując przez dwa lata filozofię (1939-41), a następnie cztery lata teologię (1941-45).

Lambert Dumont został wyświęcony na kapłana – tego samego dnia co ojciec Richard – 21 maja 1945w katedrze Elisabethville przez biskupa Monseigneur de Hemptinne, wikariusza apostolskiego Katangi. Lubi przypominać, że swoje powołanie zawdzięcza ojcu, tolerancyjnemu socjaliście, ale przede wszystkim babci ze strony matki, Catherine Leclercq de Fléron, bardzo pobożnej osobie.

Po ośmioletniej kadencji, po powrocie z urlopu na powrót do zdrowia w Belgii, profesor Dumont odbył dwa lata chemii na Uniwersytecie w Louvain i rok studiów poradnictwa zawodowego w Institut des Hautes Etudes w Brukseli. Następnie będzie nauczał nauk ścisłych, rok w Farnières (Grand-Halleux) i rok w Instytucie Saint-Georges w Woluwe-Saint-Pierre.

Bardzo długa kariera w Kongo-Zair. Lambert Dumont wyjeżdża do Kolonii, wciąż w Elisabethville. W latach 1949-56 był profesorem matematyki i nauk ścisłych w Collège Saint-François-de-Sales; w latach 1956-1960 prowadził te same kursy dla rodzimych uczniów w Szkole Technicznej Don-Bosco, którą kierował w latach 1959-1960.

Inspektor w Katanga

Po odzyskaniu niepodległości 30 czerwca 1960. Od tego dnia i przez ponad dekadę nasz Kemexhois pracował jako diecezjalny inspektor szkół podstawowych i średnich dla uczniów z Zairian w diecezji Sakania (prowincja Katanga, przemianowana na Shaba), gdzie został przejęty od 1969, a następnie zastąpiony w 1971 przez opata z Zairu Léona Mwanzy. Od 1969 do 1975 r. Lambert był dyrektorem katolickiej edukacji szkół dla Europejczyków i Zairian w Katandze, podlegając Biuru Edukacji w Kinszasie, w związku z rządem prowincji i Konferencją Episkopatu Katangi. ZCzerwiec 1975, data nacjonalizacji szkół, a od 1981 r. wikariusz biskupi, ks. Dumont pomaga personelowi zakonnemu w wypełnianiu ich misji, utrzymuje wzajemną pomoc i harmonię z władzami cywilnymi i zakonnymi. Jednocześnie odwiedza ośrodki od środka, dba o jakość opieki szpitalnej.

W latach 1981-94 wielebny ksiądz Dumont był sekretarzem-kanclerzem diecezji Sakania i od tego czasu odpowiedzialny za animację duchową czterech kongregacji RR.SS.

27 maja 1995 r.: Jedna strona Kemexhe w obecności swego biskupa M gr Ansini, 80 lat i 50 lat kapłaństwa dzieci z wioski, Wielebny Ojciec Dumont, którzy regularnie wraca do domu na urlopie przed powrotem, niestrudzony, ku jego Katanga . Marneffe Louis: Kronika ludzi i rzeczy autorstwa Kemexhe , 1999.

Dziedzictwo religijne

  • Kościół Kemexhehe

Starożytne dziedzictwo religijne

Krzyż Kemexhe

W dawnych czasach kapituła kolegiaty w Saint-Jean-en-l'isle de Liège była właścicielem majątku Kemexhe.

Prawdopodobnie dzięki hojności tego rozdziału kościół parafialny tej miejscowości zawdzięczał mu niezwykły krzyż, o który właśnie wzbogaciło się nasze Muzeum Archeologiczne. Nabycie, odpowiednio autoryzowane przez władze publiczne, zostało zrealizowane na koszt Stowarzyszenia Przyjaciół Muzeów Instytutu Archeologicznego. Szczególnie dla panów Julesa Dumonta, dziekana Ernesta Frésona i Georgesa Petita należy się szczęśliwy wynik tej operacji.

Narażenie

Krzyż ten umknął uwadze organizatorów wystawy sztuki starego kraju Liège w 1881 roku, ale pojawił się w 1905 roku na wystawie sztuki dawnej w kraju Liège. W 1924 roku został zaprezentowany zwiedzającym na Wystawie Sztuki Starożytnej w Kraju Liège, która odbyła się w Paryżu. Hrabia Joseph de Borchgrave d'Altena poświęcił od tego czasu bardzo szczegółowe badania zdobiące go emalii. To pokazuje wagę tego dzieła sztuki. Krzyż nigdy nie był używany do kultu i obawiał się kradzieży, postanawia Rada Fabryki,1 st styczeń 1939) Wydajność 25 000 CHF Wielki Curtiusa , „krzyża Miedziowana w czterech rogach płyty platerowane miedzianych emaliowanych emalia żłobkowa i sposób, jak Mosan emalia XII e i Christ XIV e - XV p  wieku).

Opis

Krzyż mierzy 41,5 cm wysokości. Jego szerokość to 30,3 cm. Został wycięty z miedzianej płyty, na której krawędziach zamocowano za pomocą nitów gzyms, którego płaską część zdobi grawerowana siatka ozdobiona z daleka perłami. Na końcach ramion gzyms przylega do prostokątnej płyty, również wykonanej z miedzi, ozdobionej emalią i ozdobioną grenetis , rzędem drobnych ziarenek w reliefie umieszczonym na krawędzi.

Pierwotnie podstawa musiała być przedłużona szpilką, którą mocowano za krzyżem, gdzie zostawiała ślady, nitami przechodzącymi przez emaliowaną płytkę. Po zniknięciu tej szpilki, która służyła do mocowania krzyża na stopce, odcinamy z obu stron listwę na długości od 1,5 cm do 0,2 cm i zastępujemy ją kawałkami listwy bardziej płaskiej i pozbawionej ozdób z mosiądzu. Na wysokości około 0,7 cm uzyskano w ten sposób spłaszczoną powierzchnię, którą można było łatwo włożyć do szczeliny wykonanej w podporze, gdzie znikała dolna płytka emaliowana, o czym świadczy jej zużycie.

Przyglądając się tylnej ścianie krzyża, zauważamy, że rzemieślnik narysował w tym miejscu na miedzianej płycie linie wyznaczające profil krzyża. Te znajdują się na centralnym placu. Z drugiej strony, aby uniknąć błędów, w każdym z miejsc odpowiadających położeniu płytek emaliowanych zadbano o wygrawerowanie jednej z liter ABCD, które powinny pojawić się na odwrocie każdej z tych płytek. Wszystkie te ślady manufaktury zniknęły pod warstwą złota, która całkowicie pokryła krzyż i zachowała wiele śladów. Do niedawna były one osłonięte brązową powłoką.

Rolnictwo

Wojny

Ofiary wojny

Tradycja nie zachowała liczby i tożsamości ofiar z przeszłości, na przykład jeśli byli lokalni naśladowcy Kemexhois Guillaume Franckot del Tchâssîe, którzy zaciągnęli się pod banderą kapitana, „vrybuiter lub szczery grabieżca”, aby wykupić chłopów w nadziei, jeśli uciekł, wrócić do bogatej wioski (ED); do udziału w śmiertelnych starć między zwolennikami Beaurieu panowie sprzymierzonych przeciwko Awans Pénilh Waroux dołączonych do XIV th  wieku. (ED)

Śmierć Grognardów

W czasach rewolucji liczni Kemexhois oklaskiwali upadek Ancien Regime z jego ekscesami i nieszczęściami. W ramach rekompensaty każda wieś miała zapewnić Napoleonowi swój kontyngent żołnierzy. Tak więc w 1806 r. na 438 mieszkańców Kemexhe w armii było 15 mężczyzn, tyle samo, co całe Crisnée (8, na 308 mieszkańców) i Fize-le-Marsal (7, na 244 mieszkańców). Nie obyło się to bez ofiar.

  • W 1836 r. Collard Henry Paschal nie przybył na wesele syna, przebywając w domu przez 29 lat: zaginął w 1807 r. w armii napoleońskiej.
  • 22 września 1809Tonssir lub Bonssir Gilles The 48 th ridu l BAT. z 4 -tego Cie; zmarł na biegunkę w szpitalu Chartreuse.
  • 22 czerwca 1814 rBaneux Antoine od 61 e RI 1 st Bat.de 3 e CIE; zmarł na gorączkę w wieku 20 lat w Hôpital d'Herdin (Francja)
  • 19 lutego 1814Bastin Mikołaja, 61 e RI 1 st Bat. w 3 -cim CIE; zmarł na gorączkę w wieku 20 lat w szpitalu w Hamburgu.
Zgony milicjantów
  • 10 marca 1818 r. Demarche Gérard, syn Georgesa i Dethier Marguerite, w Cytadeli w Antwerpii
  • 29 maja 1829 Grégoire Jean Paschal, milicjant (23 lata), syn Jacquesa.
  • 12 listopada 1836 r Debouche Jean Jacques, milicjant (20), syn Józefa.
  • 5 listopada 1864 r Florkin Jean François (21), syn François i Leduc Ida.
Zgony kombatantów 1914-1918
  • Vincent Bonnecherre, Kemexhe 25 października 1887 - martwy 12 września 1914Mąż Georgine Devivier, syn Liberta i Marii Devivier żołnierz XIV e pułku, zmarł w Belgii w Boortmeerbeeck (Brabant)
  • Pascal Sacré, urodzony w Kemexhe on 3 maja 1893 r. - martwy 28 października 1918, syn Noëla i Marie Giroulle żołnierz XII e pułku artylerii Chartreuse Liege, zmarł za swój kraj w szpitalu wojskowym Belgian Blosseville-Bonsecours (Francja)
  • Raphaël Sacré, urodzony w Kemexhe on 22 stycznia 1896 r - martwy 15 czerwca 1916 rSynu Noel i Marie Giroulle dobrowolnego wojny z XII -go pułku L. umarł dla ich kraju w wieku 26 lat.
Śmierć odpornego
  • Léon Joseph Mélon, urodzony w Kemexhe 5 lipca 1923 r - martwy 5 września 1944 r, kawaler, syn Pascala François Josepha i Marie Idy Elisabeth Sacré, bojowniczka ruchu oporu z Kompanii 419 Grupy Tajnej Armii Otarie, zmarł za Belgię w Ornai w wieku dwudziestu jeden lat.
Jeńcy wojenni 1940-1945

Bonnechère Vincent – ​​Bynens François – Chabot Séraphin – Coupienne Camille – Desery Dieudonné – Dethier Eugène – Dethier Fernand – Devivier Albert – Dupont Fernand – Dupont Marcel – Dupont Léon – Dupont François – Dumont Marcel – Lacroert Jean Clément – ​​Lacroert Jean Clément – - Sacré Octave - Warnier LL - Zilles Lambert.

Bibliografia

HER † Jules Herbillon , Topografia Hesbaye Liégeoise Kemexhe tom VII

RC Miejskie księgi stanu cywilnego i ludności gminy Kemexhe

Księgi metrykalne RP Kemexhe

ED † Eugène Dethier; 2000 lat życia w Hesbaye „Od attuatuca do E5” 1976.

DAR Daris: Historia diecezji i Księstwa Liège w XV i XVIII wieku

LEJ Jean Lejeune: Księstwo Liège, redaktor Eugène Wahle 1980

CJC Trybunał Sprawiedliwości Kemexhe

BÓG Ernest Godefroid: Liège 1930, Touring Club of Belgium, Royal Society 1930

PB Jeannine PAYE-BOURGEOIS: Hesbaye, nieznany kraj

FP Fl.P. ISTA. Hannut Waremme w zawierusze 2 th World War III 1988 locie

CHR Louis Marneffe: Kronika Grupy Zorro (1995)

DDB Dieudonné Boverie: Historia Liège (Simonis 1975)

DEM Joseph Demartèau: Liège sprzed stu lat

CHR Kronika XX p  wieku (Elsevier)

INV Inwentarz analityczny kolegiaty w Ste-Croix w Liège. (Poncelet, tom I, 1911)

REP Katalog mebli dla sanktuariów w Belgii

BOL Jean Jacques Bolly: Prowincja Liège.

Duchowni CLE diecezji Liège 1825-1967

HER Kapłani Kemexhe (Leodium XXXIV) (CHI) (HER)

THI Nekrolog duchowieństwa diecezji Liège

PAQ Paquay: Visitationes archidiaconales 1613-1673, tom I.

MER Mercier: Dwadzieścia wieków historii Kościoła

DRO Daniel-Rops: Kościół katedralny i krucjata

MAR Al.Z Marneffe: Tablica dostojników kapituły St-Lambert

RdM R.de Mayer: Overblijfselen der Romeinsche Villa's

ARC Annales Soc. Łuk. Bruksela XVII (1903), s. 127

FRE Doyen Fréson: Kronika Archeola. z Pays de Liège

Byk BAA. kom. Sztuka. Łuk. XXXVIII, XL, XLII, X1953) LVI, XLIII

BAH Bull. Soc. Sztuka. Hist. XVIII

LGL ASBL Le Grand Liège: sztuka Mozan i sztuka starożytna

BRA Brassinne: Inwentarz archeologiczny starożytnej krainy Liège.

LEF Jean Lefèvre: Tradycje Walonii (Marabout)

Historia tramwajów TRA w Pays de Liège (GTF 1985)

AS Henri Bernard: Tajna armia 1940-1944 (Duculot 1986)

ZOR Louis Marneffe: Kronika Grupy Zorro AS (1995)

HAL Léon Halkin: Towarzystwo Sztuki i Historii Diecezji Liège.

MÓJ Belgijski Monitor od 1939 do 1975

DVA Delvaux: Słownik II

HAU Jean Haust: Słownik walońskiego Liège (1933) (1938)

DIC Słownik gmin belgijskich (wydanie 1933)

EBO Emile Bouvier: Lustro Hesbay (1953)

FMA François Mahiels: Geer, rzeka Hesbignonne,

dzienniki La Meuse (MEU)), La Libre Belgique (LLB), Le Soir (LS)

oraz tygodnika „Patriote Illustré” (PI),

CHR Louis Marneffe: Kronika ludzi i rzeczy autorstwa Kemexhe (1999)

Uwagi i referencje

Uwagi

  1. 1230 Kumee - 1288 Cumegh - 1237 Comefe - 1305 Cumech - 1239 Quemech - 1334 Kemeghe - 1260 Cumehe - 1348 Kemesche - 1276 Kemeffe w Herbillon ??
  2. Jean Lechanteur, w: Jean-Jacques Bolly i in. , Oblicza Olnego: jego wieś, jego przysiółki , Olne, Wydanie Gminy Olne,2006, s.  250, D / 2006 / 11.092 / 1
  3. jeśli staje się K'mèch dla Lamine, a K'mèf dla Othée, jest to zgodne z lokalną deformacją fonemu, dokładnie tak, jak powiedziano Kemexhe: „Oni muszą przyjść”: I fât qui m 'nèh ou i fât qui m'nesse ; do Lamine: i tłuszczu qui m'nèch ... i do Othée: tłuszczu qui m'nèf pusty Dethier Eugène
  4. Nigdy nie czyta się np. Kemexhe koło Fexhe, ale Fies prope Kemeghe , Odoir juxta Comeffe , a nawet Vileir deleis Kemexhe w Hesbaingne
  5. W XII -tego  wieku ... berm zgłaszane pozostawiając most i omijała niewielki Rud aż Voye z Rominnes. Wał ten graniczył z ruderami, sądząc po obecnym położeniu domów położonych do dziś, cofniętych przy rue Vincent-Bonnechère od domu Maquoi do domu Dumonta. Ta nowa ulica utworzona w 1750 r. (po wybudowaniu głównej drogi) da początek cours Maquoi i Bastin w następujący sposób: domy pozostające na „grodzie”, która stała się niepraktyczna, zostaną dołączone do nowej drogi dwoma końcami droga, która zaczyna się od domu Maquai. Drugi z domów Bastin, a na obrzeżach tych połączeń na ścieżkach, wyraźnie widocznych na starej mapie, wybudowano domy, tworząc w ten sposób podwórka. Ta dawna moda wydaje się być reprezentowana przy okazji przekształceń starych budynków gospodarczych. Tak jest w przypadku dawnej farmy Humblet, gdzie obecnie znajdują się dwie rezydencje i gabinet weterynarza. Nie należy mylić użytego przed wiekami słowa „krótki”, które oznaczało „eksploatację” wsi lub farmy, z budynkami ustawionymi na kwadracie.
  6. W XVIII th  century, własność rodziny Dellethour zmieniając ręce należą do Tombeur rodzin Hanoset w Gille Homblet i Guilhaume Batta.
  7. Ten rejestr urodzeń, ślubów i zgonów gminy Fize-lemarsale został dziś przez nas, przewodniczącego administracji kantonu Kemexhe, zamknięty i zamknięty i przekazany urzędnikowi stanu cywilnego do kontynuowania zgodnie z prawem 20 września 1792 nadano wykonalnemu w dziewięciu ... Prawo dziewięciu Vendémiaire czwartego roku po dekrecie Zarządu z dnia 29. Prairial. Sporządzono we wspólnym domu 17 Fructidor, czwartego roku Republiki Francuskiej, jeden i niepodzielny.
  8. Konwencja zadekretowała, że ​​22 września 1792 r., równonoc jesienna w Paryżu, otworzyła erę Republiki Francuskiej (jednej i niepodzielnej). 18 października 1793 roku zleciła Davidowi Chénierowi, Fabre d'Églantine i Romme przedstawienie nowej nomenklatury tego rewolucyjnego kalendarza. Zostanie to przyjęte 3 Brumaire roku I7 (24.10.1793) i ogłoszone dekretem 4 Frimaire roku 11 (24.11.1793). Kalendarz republikański obowiązywał oficjalnie do 1 stycznia 1806 r., ale w Belgii niektórzy urzędnicy stanu cywilnego zrezygnowali z niego już przed tą datą.
  9. Krzyż ten nie był prezentowany na wystawie w Waremme, ponieważ według proboszcza Noldena z Kemexhe organizatorzy o niego nie prosili.

Bibliografia

  1. Jean d'Outremeuse (ref?)
  2. Herbillon Jules, Topografia Hesbaye Liégeoise Kemexhe , tom. 7, data do określenia
  3. AEL, Kolegiata Kolegiata Saint-Pierre z dnia 28 maja 1387 r.
  4. AEL, Kolegiata św. Jana z dnia 15 listopada 1391 r.
  5. AEL, Kolegiata Saint-Jean, statut z 4 sierpnia 1505 i 6 stycznia 1516. (Rejestr, 8 maja 1631).
  6. Poncelet , Beaurieux, Czartery Sainte-Croix - Bormann  : Hemricourt
  7. Dethier Eugène; 2000 lat życia w Hesbaye D'attuatuca na E5 , 1976, s (?)
  8. Dethier Eugène; tamże , 1976 s (?)
  9. Kapłani Kemexhe (Leodium t.34)
  10. Kapłani Kemexhe (Leod XXXIV) - Dethier Eugène; tamże , 1976 p (?) - (CHR)
  11. GDZIE?
  12. wyodrębnić podręcznik etykiety z XV -go  wieku, sygn?
  13. Kapłani Kemexhe w : Leodium XXXIV p (?) - Dethier Eugène; tamże , 1976 s (?)
  14. La Libre Belgique, 20 lutego 1949, s. 4
  15. Miejskie księgi stanu cywilnego i ludności gminy Kemexhe
  16. (ustawa RO-Driesmans)
  17. Joseph Destrée i Sylvain Balau opisują to dokładnie
  18. Marneffe Louis, Kronika Grupy Zorro , 1995, s. (?) - Brassine Joseph i Borghrave d'Altena Joseph, Emalie Krzyża Kemexhe , w Revue d'Archéologie et d'Histoire de l'Art, 1935
  19. księgi metrykalne stanu cywilnego i ludności gminy Kemexhe, Marneffe Louis, Kronika Grupy Zorro , 1995 s. (?)

Linki zewnętrzne