Czynność | Filozof |
---|---|
Okres aktywności | W kierunku 550 pne J.-C. |
Rodzeństwo | Anasuya ( w ) |
Religia | hinduizm |
---|
Kapila jest tradycyjnie uważana za twórcę systemu filozoficznego Sāṃkhya , jednej z sześciu szkół ( darszana ) indyjskiej filozofii astika. Według niektórych Kapila żyłby w 550 roku przed naszą erą. Nic jednak nie wskazuje na to, że jest postacią historyczną. Nie jest to jednak autor tekstu głównie odpowiedzialny za nadanie jej szkołę filozoficzną Definicja: samkhyakarika z Ishvarakrishna ( IV th century AD).
Najwcześniejsza wzmianka o kapili (słowo oznaczające „płowy kolor” w Rigwedzie ) znajduje się w Śvetashvatara Upaniszadzie .
Imię Kapila jest częste. Vettam Mani wyróżnia osiem mitycznych postaci noszących to imię w eposach i Puranach .
Kapila, podobnie jak mędrzec Kanada (mityczny założyciel hinduskiej filozofii Vaishika ), obaj są nazywani przez swoich uczniów: Tirthankara , „który czyni krzyż fordowy ”, tytuł identyczny z tytułem wielkich wszechwiedzących mistrzów dżinizmu .
Kryszna wspomina o Kapili w Bhagavad Gicie : „Ze wszystkich drzew jestem drzewem figowym, a spośród mędrców wśród półbogów jestem Naradą. Spośród Gandharvów jestem Citraratha, a wśród doskonałych istot jestem mędrcem Kapilą. (10.26) ” Wspomnienie to jest najwcześniejszą identyfikacją Kapili z Wisznu / Kryszną.
Oprócz wielu wystąpień Kapili jako założyciela samkhji , Jacobsen wyróżnia dwie postacie Kapili w Mahabharacie , jedną odpowiadającą ascezie wedyjskiej, a drugą odzwierciedlającą ideały Shramanic . Pierwszy mit mówi, jak 60 000 synów Sagary w poszukiwaniu zaginionego konia Ashvamedha znalazło go. Zakłóciwszy w ten sposób medytację Kapili, rozgniewał się i jednym spojrzeniem zamienił je w popiół. Wnuk Sagary, Amshumat, udał się do Kapili i poprosiwszy go z szacunkiem, odzyskał konia i ofiarę można było dokończyć. Jej wnuk, Bhagiratha, wykonuje wyrzeczenia w Himalajach, aby bogini Ganga (ganges) zstąpiła na ziemię i oczyściła prochy 60 000 synów Sagary, pozwalając im w ten sposób udać się do nieba.
W drugim micie mędrzec imieniem Kapila jest poruszany przez krowę w celu złożenia ofiary zgodnie z wedyjskimi rytuałami, nazywając ich okrutnymi. Mędrzec imieniem Syumarashmi wszedł do ciała krowy i rozmawiał z Kapilą o Wedach . Kapila wyjaśnił, że nie chciał krytykować Wed, ale między zalecanymi praktykami rytuału i praktykami wyrzeczenia ( sannyasa ) wolał tę drugą. Prawdziwy bramin jest wyrzeczeniem wolnym od pragnień, wiedza jest najwyższą ścieżką, ponieważ uwalnia się od kręgu narodzin ( samsara ), podczas gdy ofiara oczyszcza tylko ciało.
Buddyjski mnich Buddhaghosa zapewnia, że Shakya spotkałby Kapilę i zbudował miasto Kapilavastu , nazwane na jego cześć (Kapilavastu oznacza „rezydencję Kapili”). Budda mieszkał i dorastał w Kapilavastu przez pierwsze 29 lat swojego życia. Budda ma wiele podobieństw z Kapilą, w tym nacisk na medytację jako technikę eliminacji cierpienia; wiara, że bogowie wedyjscy podlegali ograniczeniom i warunkom oraz niechęci do rytuałów i wskazań bramińskich.
Rozdział (adhyaya 8) Uttaradhyayanasutry przypisuje się Kapili. Głosi ascetyzm, wyrzeczenie się przyjemności, niestosowanie przemocy i celibat. Według komentarza Shanti Suri, osiągnąłby oświecenie, kiedy król, który zaproponowałby mu, że da mu to, czego chce, zdałby sobie sprawę: „Im więcej otrzymujemy, tym więcej chcemy”.