Josiah | |
![]() Josiah na obrazie z XVII th Century chór kościoła NMP Åhus , Szwecja (Artista nieznany) | |
Tytuł | |
---|---|
Król Judy | |
640 pne AD - 609 pne. J.-C. | |
Poprzednik | Amon , jego ojciec |
Następca | Joachaz , jego najmłodszy syn |
Biografia | |
Dynastia | Dom Davida |
Data urodzenia | ok. 648 pne. J.-C. |
Miejsce urodzenia | prawdopodobnie Jerozolima |
Data śmierci | 609 pne J.-C. |
Miejsce śmierci | Megiddo |
Natura śmierci | Śmiertelnie ranny w walce |
Pogrzeb | Jerozolima |
Tata | Ma mój |
Małżonka | Zebida Hamutal |
Dzieci | Johanan, pierworodny Joiaqim , drugi Sedekiasz , trzeci Szallum , czwarty |
Otoczenie | Prorocy Jeremiasz i Sofoniasz |
Rezydencja | Jerozolima |
Jozjasz ( hebr . יֹאשִׁיָּהוּ, Yoshiyyahou ), syn i następca Amona , według Biblii zajmuje 16- ty panowanie Judy w 639 rpne. AD do 609 pne. AD , rok, w którym został pokonany i śmiertelnie ranny w bitwie pod Megiddo przez faraona Nechao II . Jest ojcem trzech królów, którzy po nim zasiedli na tronie judzkim: Joachaza , Joakima i Sedekiasza . Współczesny prorokom Jeremiaszowi i Sofoniaszowi , uważany jest za „nowego” Dawida .
Zgodnie z Drugą Księgą Królewską , w osiemnastym roku swego panowania Jozjasz nakazał naprawienie zniszczeń świątyni Salomona . Z tej okazji arcykapłan Chilkiasz (en) mówi, że znalazł kopię „Księgi Prawa” w świątyni (zob. 2 Królewska 22-8 ). Po jej przeczytaniu Jozjasz płacze i posyła, aby skonsultować się ze swoim Bogiem, ponieważ uważa, że jego królestwo od dawna nie żyje zgodnie z Boskim Prawem.
Jozjasz nakazuje Helciasowi (w) arcykapłanowi, Ahicamowi, synowi Safana, Achborowi, synowi Miki, Saphanowi, jego sekretarzowi i Asaiowi, jego sługowi, aby poszli i skonsultowali się z Bogiem, a następnie zwrócili się do prorokini Houldah . Odpowiada, że Bóg rzeczywiście potępił królestwo Judy, ale Jozjasz, który dobrze odpowiedział na przypomnienie Prawa, nie będzie świadkiem tego nieszczęścia. Następnie Jozjasz organizuje publiczne czytanie księgi w Świątyni Salomona, a następnie nakazuje wykorzenienie wszelkiego kultu, który nie należy do niego w królestwach Judy . W tym celu atakuje bożki , miejsca kultu i kapłanów ; akt ten stanowi tak zwaną reformę Jozjasza. W szczególności niszczy złotego cielca wzniesionego trzy wieki wcześniej w Betel przez Jeroboama I er , króla Izraela . Następnie nakazuje swemu ludowi obchodzić coroczne święto Pesach , o którym mówi się, że jest najpiękniejszym od czasów sędziów .
Biblia wyróżnia tego króla jako najbardziej wrażliwego na prawo Mojżesza, który kiedykolwiek rządził. Jednak to nie wystarczy, aby w oczach Boga Izraela zrekompensować przewinienia byłego króla Judy , jego dziadka Manassesa .
Zostaje zabity w Megiddo , być może dlatego, że próbował przeciwstawić się przejściu armii egipskiego faraona Neko II . Jozjasz zostaje przewieziony martwy do Jerozolimy, aby tam pochować. Okoliczności jego śmierci są postrzegane jako katastrofalne, a miejsce jego śmierci, wzgórze Megiddo ( po hebrajsku har Megiddo ) staje się Armagedonem w Objawieniu Jana, miejscem ostatecznej walki dobra ze złem.
Dokonano różnych interpretacji tej „księgi Prawa” (zob. 2 Królewska 22-8 ):
Jozjasz uczynił tę Księgę podstawą reformy religii żydowskiej i wykorzenienia kultu bożków, „wyżyn” (wydaje się, że są to świątynie na wysokościach) i bóstw otaczających JHWH .
Izraelicki politeizm jest rzeczywiście dobrze potwierdzony przed Jozjaszem. „Inskrypcje pochodzący z VIII th century , znalezionych na miejscu Kuntillet Ajrud w północno-wschodniej części Synaju [...] najwyraźniej odnosi się do bogini Aszery jako małżonki Pana.” Wzmiankę „ YHWH i jego żona Ashera” znajdujemy również na inskrypcji pochodzącej z późnej monarchii (około -600) w regionie Szefela ( królestwo Judy ).
Biblia przedstawia Jozjasza jako walczącego z tymi kultami: „rozkazał […] usunąć z sanktuarium YHWH wszystkie obiekty kultu, które zostały stworzone dla Baala , dla Aszery i dla całej armii niebieskiej […]. Stłumił fałszywych kapłanów, których zainstalowali królowie Judy i którzy składali ofiary […] Baalowi , słońcu, księżycowi, konstelacjom i całemu wojsku niebieskiemu. […] Zburzył siedzibę świętych nierządnic , która była w świątyni JHWH ”.
Biblia przedstawia tę reformę religijną jako powrót do pierwotnego monoteizmu, częściowo zapomnianego przez Izraelitów . I odwrotnie, wielu historyków uważa Jozjasza za prawdziwego twórcę współczesnego monoteizmu hebrajskiego, ponieważ narzucił wizję JHWH jako jedynego boga, a nie tylko jako najwyższego boga Izraelitów. W tej hipotezie Jozjasz nie jest twórcą tej wizji (która nabiera kształtu w starszych źródłach znanych jako Jahvist i Elohista w hipotezie dokumentalnej ), ale jest jego rzecznikiem w teologicznej walce przeciwko niemu, elohistycznej tendencji.