Jehoram | |
Joram, fragment witraża z 1572 roku ( kościół Saint-Martin de Groslay ) | |
Tytuł | |
---|---|
Król Judy | |
848 pne J.-C. - 841 pne J.-C. | |
Poprzednik | Josaphat , jego ojciec |
Następca | Ochozias , jego syn |
Biografia | |
Dynastia | Dom Davida |
Natura śmierci | „Choroba jelit” |
Tata | Josaphat |
Rodzeństwo | Azaria Yehiel Zacharie Azaryahu Mikaël Shephatyahu |
Małżonka | Athalie |
Dzieci |
Achazjasz Josheba (en) |
Otoczenie | Prorok Eliasz |
Religia | Kult Baala |
Rezydencja | Pałac Królewski w Jerozolimie |
Współczesny król Izraela : Joram | |
Według Biblii , Joram (w języku hebrajskim יְהוֹרָם ( Yehoram ) w greckiej Ιωρὰμ ( Iôram ) w łacińskim Ioram ), syn Jozafata był król Judy przez 8 lat, w połowie IX th wieku przed naszą erą. AD . Biblia przedstawia go jako bezbożnego króla .
Nie należy go mylić ze swoim bliskim krewnym Jehoramem , królem Izraela , obaj panowali w tym samym czasie.
Jedynym wyraźnym źródłem informacji o Joramie jest Biblia, ale wydaje się, że jego imię zostało wymienione na zaginionej części steli Tel Dan , jako ojciec Ochozias .
Za panowania jego ojca Jehoszafata jego małżeństwo z Atalią , córką Achaba i Jezebel (władców Izraela), sprawiło, że sojusz z królestwem Izraela stał się rzeczywistością . Został królem w wieku 32 lat i według niektórych autorów ( na przykład ER Thiele ) panował ze swoim ojcem przez pięć lat, zanim został jego następcą.
Joram zamordowany jego sześciu młodszych braci „a niektóre także z przywódcami Izraela . ” Biblia opisuje go jako bezbożnego króla, naśladującego bałwochwalczy kult Baala, jego żony i jego rodziny. Poprowadził swoich ludzi do bałwochwalstwa, ponownie założona w Judzie wyżyny, które zniszczył jego ojciec, a „LED mieszkańców Jerozolimy do prostytucji . ”
Biblia wspomina o zwycięskim buncie Edomu i miasta Livna, które w ten sposób wyzwoliło się spod panowania Judy. Kiedy maszerował na Edom, Joram rzeczywiście został opuszczony przez swoich żołnierzy. Chronista postrzega tę porażkę jako konsekwencję bezbożności Jorama.
Według Kronisty prorok Eliasz oznajmił mu, że jako kara za jego zbrodnie, jego bezbożność i politykę religijną, jego lud i krewnych spotka wielka katastrofa, a on sam zginie od strasznego zła.
Chronista przypisuje gniewowi Pana najazd Filistynów i „Arabów, którzy są w pobliżu Etiopczyków” z królestwa Judy . Najeźdźcy ci zabili synów Jorama, z wyjątkiem Ochoziasa , najmłodszego, który po nim nastąpił. To jest katastrofa przepowiedziana przez Eliasza.
Ostatecznie Joram cierpiał na „chorobę jelit”, z której „zmarł w ciężkim bólu . ”
Oprócz Ochozjasza, córka Jorama Josheby (w) , przeżyła także jego ojciec. Żona księdza Joïady , uratuje dynastię Judy , chroniąc swojego siostrzeńca Joasa , wnuka Jorama, przed eksterminacją zarządzoną przez Atalię po śmierci Ochoziasa.
Podobnie jak wiele dat dotyczących postaci biblijnych z tego okresu, są one przybliżone i mogą być przedmiotem debaty wśród egzegetów.
Joram panowałby od -849 do -842 ( Albright ), od -853 do -841 ( Thiele ) lub od -851 do -843 ( Galil ).
Joram rządził ze swoim ojcem od -853 do -848 według Thiele, od -851 do -846 według Galila.
Thiele wysunął i przedstawił hipotezę, zgodnie z którą za panowania Jorama królestwo Judy przyjęło metodę obliczania czasu trwania panowania zwaną „rokiem nie przystąpienia”. Zgodnie z tą metodą obliczania pierwszy częściowy rok panowania liczy się jako pierwszy rok panowania. Według niego, przyczyna przyjęcia w Judzie tej metody obliczeń, stosowanej już w Izraelu od czasu schizmy, z pewnością leży w sojuszu zawartym między Judą i Izraelem podczas małżeństwa Jorama i Atalii. Ta zasada obliczeniowa będzie stosowana w Judzie aż do panowania Joasza .
Thiele opiera swoją teorię na dokładnym porównaniu chronologicznych danych dostarczonych przez Biblię, ale teksty biblijne nie wspominają wprost ani o zastosowaniu tej lub innej metody, ani o zmianie metody obliczania, teoria ta była przedmiotem wielu krytyków uważa za arbitralne rozważenie zastosowania takiej lub takiej metody dla danego króla. Niemniej jednak wydaje się, że arbitralność w tej sprawie jest faktem samych starożytnych władców. Tak więc badanie oficjalnych raportów Teglatha-Phalasara III pokazuje, że przechodził on arbitralnie od jednej metody do drugiej, bez pozostawienia przez tego władcę potomności raportu wyjaśniającego, której metody użył, lub potwierdzającego, że zmienił metodę.