Jocelin

Jocelin
Przykładowa ilustracja artykułu Jocelin
Biografia
Narodziny Około 1130 r. W Scottish Borders lub Northumberland
Scottish Borders
Zakon religijny Zakon cystersów
Śmierć 17 marca 1199
Melrose
Biskup Kościoła katolickiego
Ostatni tytuł lub funkcja Biskup Glasgow

Jocelin lub Jocelyn - zwany także Glasgow Jocelin (aby odróżnić ją od swojego imiennika współczesny Jocelyn Furness ) to szkocki śmierć religijne w 1199. Był duchownym , mnicha z zakonu cystersów , XII th  century , który stał się czwartym Opat Melrose , zanim został biskupem Glasgow ( Szkocja ). Urodził się prawdopodobnie w latach trzydziestych XIII wieku , a jako nastolatek został mnichem w opactwie Melrose . W hierarchii awansował w służbie księdza Waltheofai był już przeorem (to znaczy odpowiedzialnym za część administracji), kiedy ojciec William zastąpił Waltheofa. W 1170 roku Jocelin został opatem na cztery lata. Był odpowiedzialny za promowanie nowego kultu poświęconego opatowi Waltheofowi, który został świętym; w tej akcji był wspierany przez Enguerranda , biskupa Glasgow.

Jego dobre stosunki z Glasgow i profil polityczny były wystarczające, by Jocelin zastąpił Enguerranda na stanowisku biskupa Glasgow w 1174 roku, stając się w ten sposób urzędnikiem królewskim. Jako takie, wyjechał za granicę kilka razy i świętował małżeństwo króla Wilhelma  I st i Ermengarde Beaumont . On później ochrzcić ich dziecko Alexander , który został koronowany na króla w Scone Abbey w 1214. Współcześni historycy uważają go „twórcą w Glasgow Burgh i inicjatorem targach Glasgow  ”. Był także jednym z największych mecenasów literatury szkockiej w średniowieczu , zlecając życie św. Waltheofowi ( Życie św. Waltheofa ), Życie św. Kentigerna ( Życie św. Kentigerna ) i Kroniki Melrose .

Młodość

Jocelin i jego rodzina prawdopodobnie pochodzą z południowo-wschodniej Szkocji . Imiona jego ojca i matki są nieznane, ale wiadomo, że miał dwóch braci, Helię i Henryka, a także kuzynkę o imieniu Helia. Według tych imion jego rodzina byłaby pochodzenia francuskiego lub przynajmniej anglo-normańskiego , a nie Gaëlle (lud celtycki ) lub anglosaski (potomkowie ludów germańskich). Mówi się, że jego rodzina posiadała we własnym imieniu ziemię w South Lanarkshire , ponieważ miała prawa do kościoła w wiosce Dunsyre . Jest mało prawdopodobne, aby uważał się za Szkota. Dla Adama Scota , współczesnego Jocelin, również pochodzącego ze Scottish Borders , to miejsce Wielkiej Brytanii było wtedy uważane za terra Anglorum („Kraina Anglików ”), nawet jeśli znajdowało się w regnum Scottorum („Królestwo Szkotów”) . Nie było to przeszkodą dla Jocelina, a jego anglo-francuskie dziedzictwo kulturowe było prawdopodobnie nawet potrzebne, aby uzyskać poparcie króla Szkocji. Monk Walter z Coventry napisał:

„  Współcześni królowie Szkocji uważają się za Francuzów pod względem rasy, manier, języka i kultury; biorą tylko Francuzów jako służących i służących, a Szkotów sprowadzają do absolutnej niewoli.  "

- W. Stubbs (red.), Memoriale Fratris Walteri de Coventria , ( Rolls Series , nr 58), ii. 206; tłumaczenie. GWS Barrow, „The Reign of William the Lion”, w GWS Barrow (red.), Szkocja i jej sąsiedzi w średniowieczu , (Edynburg, 1972), str. 72.

Opat Melrose

Plik 22 kwietnia 1170Przeor Jocelin został opatem. Bez wahania przyjął uwielbienie. W Kronikach Melrose odnotowano następujące wydarzenie, które miało miejsce w roku jego nadania stopnia opata:

„Grobowiec naszego pobożnego ojca, sir Waltheofa, drugiego opata Melrose, otworzył Enguerrand, biskup Glasgow i czterech opatów powołanych w tym celu; a jego ciało zostało znalezione w całości, a jego szaty w stanie nienaruszonym, w 20 th  lat od jego śmierci, jedenastego dnia przed Kalends czerwca ( czyli 22 maja). A po świętej ceremonii Mszy ten sam biskup i opaci, których liczba została wymieniona powyżej, umieścili nad szczątkami jego najświętszego ciała nowy kamień z polerowanego marmuru . I była wielka radość; ci, którzy byli obecni razem wykrzykując i mówiąc, że jest on naprawdę mężem Bożym ... "

W Glasgow Jocelin nadal promował świętych, przenosząc swój entuzjazm do świętego Kentigern , wówczas najbardziej czczonego przez Celtów w diecezji Glasgow, któremu zlecił hagiografię . Nie jest więc przypadkiem, że jego imiennikowi Jocelin de Furness , który napisał Życie św. Waltheofa , powierzono również napisanie Życia św . Kentigerna . Ten literacki patronat rozpoczął się, gdy Jocelin był biskupem Melrose. Historyk Archie Duncan wykazał, że prawdopodobnie Jocelin zamówiła Kroniki Melrose . Według Duncana Jocelin zarządziłby rozdziały kronik dotyczące okresu między 731 a 1170 rokiem , powierzając pisanie mnichowi Reinaldowi, który został biskupem Ross . Ta kronika jest jedną z nielicznych, które zachowały się w historii Szkocji. Historyk GWS Barrow Duncan zauważył wcześniej, pod koniec panowania Wilhelma I st , w „Kroniki Melrose Abbey [...] stanowią mocny punkt widzenia" Anglo-Norman, naprzeciwko od szkockiej punktu widzenia ”. Jest więc możliwe, że to antyszkockie postrzeganie świata odzwierciedla Jocelin, przynajmniej przed opuszczeniem opactwa.

Przed wyborem do prestiżowego biskupstwa Glasgow w 1174 roku Jocelin wywierał stały wpływ na swój pierwotny klasztor. Zostając biskupem, sprowadził jednego ze swoich mnichów, Michała, który służył jako jego kapelan . Dopiero po konsekracji, w 1175 r., Zrezygnował z urzędu opata. Poświęcił jednak swoich następców i nadal spędzał dużo czasu w swoim pierwszym klasztorze. Ponadto wykorzystał swoją pozycję biskupa, aby zapewnić klasztorowi patronat i opiekę.

Biskup Glasgow

Po śmierci swojego przyjaciela, biskupa Enguerranda , Jocelin został wyniesiony do biskupstwa Glasgow. Jego wybór odbył się w Perth dnia23 maja 1174niedaleko Scone , wówczas rezydencji królów Szkocji; Król Wilhelm I po raz pierwszy uczestniczył w wyborach , tak jak to było wtedy. Wyboru dokonano zapewne w drodze kompromisu  : kapituła (zgromadzenie) biskupstwa wybrała niewielką grupę, której delegowano władzę wyborczą. Papież Aleksander III został później poinformowany o wyborze Jocelin przez dziekana i kurię . The Chronicles of Melrose stwierdza, że został wybrany „na żądanie duchowieństwa i ludzi; i za zgodą samego króla ”, co prawdopodobnie wskazywałoby, że decyzję tę podjęli już duchowni Glasgow przed oficjalnymi wyborami w Perth. Wybór ten był z pewnością wyczynem, ponieważ biskupi cystersów byli rzadkością w Wielkiej Brytanii, a Jocelin był dopiero drugim cystersem, który awansował na biskupa Szkocji. Jocelin musiał udać się do Francji, do opactwa w Cîteaux , aby uzyskać zgodę kapituły swojego zakonu na rezygnację ze stanowiska opata. Papież Aleksander II już zatwierdził tę konsekrację, nie prosząc Jocelin o wyjazd do Rzymu . Trochę przed15 marca 1175Jocelin został konsekrowany przez Eskil de Lund , arcybiskup Lund , legat papieski i prymasa z Danii , w Clairvaux Abbey . Jocelin wróciła do Królestwa Szkocji dnia10 kwietniai wiemy, że 23 maja poświęcił mnicha Laurence'a na swojego następcę Melrose'a.

Jocelin szybko musiał stawić czoła politycznemu wyzwaniu niezależności swojego kościoła. Ten stary problem, który przyszedł z Kościoła anglikańskiego , pozostawał uśpiony przez dziesięciolecia aż do lata 1174: Wilhelm I po raz pierwszy najechał północną Anglię i został schwytany przez Brytyjczyków13 lipcapodczas oblężenia w Alnwick . Schwytanie było katastrofalne dla króla, prowadząc do buntu Gilberta, lorda Galloway i wielu poddanych. Wilhelm założył angielskich i francuskich osadników wokół miast i zamków na terytoriach gaelickich, aby zwiększyć swój autorytet: zostali wymordowani przez wściekłych poddanych króla, co jest określane jako „najbardziej nieszczęśliwe i najbardziej rozległe prześladowania. Szkocja i Galloway  ”. Następny rok był jeszcze gorszy, zwłaszcza dla Jocelin, ponieważ król Anglii Henryk II zmusił Wilhelma do podpisania traktatu z Falaise , w którym ten ostatni uznał się za wasala Henryka w Szkocji, a biskupstwa królestwa zostały podporządkowane Kościołowi św. Anglia.

Jocelin nie poddał się władzy Rogera de Pont L'Evêque , arcybiskupa Yorku , ani nawet Richarda de Dover , arcybiskupa Canterbury  : udało mu się uzyskać bullę papieską , czyniąc biskupstwo Glasgow „specjalną córką” z patriarchatu . Wydaje się, że Jocelin był zainteresowany jedynie utrzymaniem niezależności własnego biskupstwa, a nie szczególnie niezależności innych biskupstw w Szkocji. Plik10 sierpnia 1175Wraz z innymi magnatami (członkowie wielkiej szlachty) i prałatów , Jocelin udał się na dwór króla Henryka poddania się jego władzy, zgodnie z postanowieniami traktatu. Nie zostało to jednak zrobione kompleksowo, więc wraz z pięcioma innymi biskupami sprawa podporządkowania się Kościołowi Anglii została odroczona. Jocelin wróciła do sądu wStyczeń 1176w sprawach kościelnych: kiedy arcybiskup Yorku zwrócił się do Jocelin, żądając poddania biskupstwa Glasgow arcybiskupstwu Yorku, ta ostatnia odmówiła uznania tej części traktatu i wydała bullę ogłaszającą Glasgow „specjalną córką” Kościół.

Jocelin został wysłany przez króla Wilhelma do Rzymu między końcem 1181 a początkiem 1182 r., W towarzystwie ojca Arnolda z Melrose , przedstawiciela Dunfermline , ojca Osberta z Kelso i przeora opactwa Inchcolm . Celem było odwołanie się do nowego papieża Lucjusza III , następca Aleksandra, jeśli chodzi o zdanie o ekskomunice towarzyszy zakazu że papież umieścił na króla i królestwa i walki z biskupstwa St Andrews . Problem w tym ostatnim punkcie dotyczył wyboru do biskupstwa Jana Szkota , czemu sprzeciwił się król, który zorganizował wybór własnego kandydata Hugo Capellanusa . Misja zakończyła się sukcesem: papież zniósł zakaz, rozgrzeszył króla, zlecił dwóm legatom zbadanie problemów związanych z sukcesją po St Andrews, a nawet wysłał złotą różę (różę lub bukiet z litego złota pobłogosławiony przez papieża na cześć władcy). ). W tym samym czasie Jocelin uzyskała potwierdzenie praw nadanych biskupstwu Glasgow bullą papieską.

Należy jednak pamiętać, że problem sukcesji biskupstwa St Andrews trwał nadal i że w 1186 roku Jocelin wraz z opatami z Melrose, Dumferline i Newbattle musiała ekskomunikować Hugona na polecenie papieża Lucjusza. Hugh udał się do Rzymu w 1188 roku i otrzymał rozgrzeszenie, ale kilka dni później zmarł na zarazę w tym mieście, co w jakiś sposób rozwiązało konflikt.

Oczywiste jest, że Jocelin była jedną z najbardziej szanowanych postaci w królestwie. Papież mianował go delegowanym sędzią papiestwa częściej niż jakikolwiek inny duchowny w królestwie. Jako byłego opata i biskupa, wiele biskupstw i klasztorów apelowało do niego jako mediatora w konfliktach, o czym świadczy jego częsta obecność jako świadka podczas sporów o ziemię między opactwem Arbroath a biskupstwem St Andrews lub między opactwem Jedburgh a Opactwo Dryburgh . Poza Kościołem Jocelin cieszył się również szacunkiem elity królestwa i był świadkiem 24 królewskich statutów i 40 niekrólewskich statutów, w tym kart Davida d'Huntingdona , brata króla Wilhelma z Donnchadh, hrabiego de Carrick oraz Alan Fitz Walter , Regent of Scotland. Jocelin towarzyszyła królowi Wilhelmowi podczas jego wizyty na dworze angielskim w 1186 r. Oraz w podróży do Woodstock w celu ślubu z Ermengarde de Beaumont na5 września 1186. Małżeństwo zostało pobłogosławione przez Jocelin w ich pokoju, a król powierzył Jocelinowi Ermengarde, aby towarzyszył mu w jego podróży do Szkocji. Kiedy Aleksander urodził się ze związku Williama i Ermengardy, to Jocelin była odpowiedzialna za chrzest. WKwiecień 1194Jocelin ponownie udała się do Anglii w towarzystwie króla Williama, kiedy ten odwiedził Ryszarda Lwie Serce . Zażyłość Jocelina z królem pozwoliła uzyskać jego patronat, a tym samym umożliwiła dziedzictwo, które Jocelin miał pozostawić w Glasgow.

Dziedzictwo i śmierć

Lata, które Jocelin spędził w Glasgow, pozostawiły wyjątkowy ślad w historii. Jocelin poprosił swojego imiennika, Jocelin de Furness , o napisanie Życia św. Kentigerna , co było zadaniem absolutnie koniecznym, ponieważ od 1159 r. Papiestwo rościło sobie prawo do kanonizacji świętych. Kentigern, bardziej znany jako Mungo, był świętym tradycyjnie związanym z biskupstwem Glasgow, dlatego jego znaczenie odbiło się echem w Glasgow jako kościele i miejscu kultu.

W Glasgow była już katedra przed episkopatem Jocelin. Pomysł, że przed nim stałby tylko mały kościół, któremu towarzyszyłby większy klasztor, został obalony przez historyków. Z drugiej strony prawdą jest, że Jocelin znacznie powiększył katedrę. Jak podają Kroniki Melrose z 1181 roku, Jocelin „wspaniale powiększa kościół św. Kentigern”. Między 1189 a 1195 rokiem w katedrze wybuchł pożar i Jocelin musiała wezwać do dodatkowej rekonstrukcji. Według Kronik Melrose , nowa katedra została poświęcona6 lipca 1197. Miał romańską architekturę i choć niewiele przetrwał próbę czasu, uważa się, że na jego projekt wpłynęła katedra w Lund, której arcybiskup wyświęcił biskupa Jocelin.

Dziedzictwo Jocelin w Glasgow wykracza daleko poza katedrę. W latach 1175–1178 uzyskał od króla Wilhelma status miasta królewskiego dla wioski Glasgow, z autoryzowanym targiem w każdy czwartek. Po raz pierwszy oficjalnie przyznano burghowi cotygodniowy targ. Ponadto między 1189 a 1195 rokiem król Wilhelm zezwolił na coroczne targi , które istnieją do dziś, dzięki czemu Glasgow jest jeszcze ważniejszą wioską. Nowy status Glasgow, z dodatkowymi prawami, które się z tym wiązały i przywilejem rynku, przyniosły nowych mieszkańców; jednym z pierwszych, którzy tam osiedli, był Ranulf z Haddington. Nowa wioska rozprzestrzeniła się w kierunku Glasgow Cross , poniżej Cathedral Hill i starego Glasgow Fort, ale powyżej poziomu powodzi Clyde  ; wybór ten został prawdopodobnie dokonany pod wpływem Haddington , niegdyś ważnego miasta.

Kiedy Jocelin zmarła w 1199 roku, w Dzień Świętego Patryka (17 marca) był w opactwie Melrose , gdzie rozpoczęła się jego kariera. Możemy pomyśleć, że przeszedł tam na emeryturę, czując, że jest bliski śmierci. Został pochowany w chórze kościoła. Hugh z Roxburgh został wybrany na miejsce Jocelina. Krótki nekrolog pojawia się w The Chronicles of Melrose .

Uwagi

  1. W tym widoku i tym cytacie, patrz (w) Norman F. Shead, „Jocelin, opat Melrose, and bishop of Glasgow” w The Innes Review , tom. 54, nie. 1 (wiosna 2003), str. 1.
  2. (w) Norman F. Shead, „Jocelin”, str. 2.
  3. (w) AAM Duncan, „Jocelin (zm. 1199)”, w Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press , 2004 Dostęp 29 listopada 2006 .
  4. Pełny opis łaciński to „in terra Anglorum et in regno Scottorum”, (en) Adam z Dryburgh, De tripartito tabernaculo , II. 210, tr. Keith J. Stringer, „Reform Monasticism and Celtic Scotland”, w: Edward J. Cowan & R. Andrew McDonald (red.), Alba: Celtic Scotland in the Middle Ages , (East Lothian, 2000), str. 133.
  5. Wersja angielska przedstawia współczesnych królów Szkocji, którzy uważają się za Francuzów pod względem rasy, manier, języka i kultury; trzymają tylko Francuzów w swoim gospodarstwie domowym i podążają za nimi, a Szkotów doprowadzili do całkowitej niewoli
  6. Do tej pory patrz (w) John Dowden, The Bishops of Scotland , wyd. J. Maitland Thomson, (Glasgow, 1912), str. 298.
  7. (w) Chronicle of Melrose , jego tłumaczenie z 1171 roku. AO Anderson, Early Sources of Scottish History: AD 500-1286 , 2 Vols, (Edynburg, 1922), t. ii, s. 274–275; nieco unowocześnione tłumaczenie Fawcett & Oram, Melrose Abbey , s. 23; paragraf ten został napisany po roku, w którym się znajduje, jakiś czas po śmierci Enguerranda, biskupa Glasgow, 22 lutego 1174. Cytowany również w Pilgrimage in Medieval Scotland , Peter Yeoman, str. 46, BT Batsford Ltd., 1998.
  8. (w) AAM Duncan, „Sources and Uses of the Chronicle of Melrose”, w: Simon Taylor (red.), Kings, Clerics and Chronicles in Scotland, 500-1297 , (Dublin, 2000), str. 150.
  9. Tamże. , s. 149-150.
  10. (w) GWS Barrow , The Acts of William I, Regesta Regum Scottorum , Vol. II, (Edynburg, 1971), s. 7.
  11. (w) Norman F. Shead, „Jocelin”, str. 16.
  12. (w) Fawcett & Oram, Melrose Abbey , str. 23-24.
  13. (w) John Dowden, Bishops of Scotland , str. 298.
  14. (w) AAM Duncan, Scotland: The Making of the Kingdom , (Edynburg, 1975), str. 277, przyp. 38.
  15. (en) Norman F. Shead, „Jocelin”, str. 4.
  16. (w) Chronicle of Melrose , jego tłumaczenie z 1174 roku Alan Orr Anderson, Early Sources of Scottish History , t. ii, s. 289.
  17. Lund było duńskim miastem do 1721 roku, kiedy zostało włączone do Szwecji .
  18. (w) Chronicle of Melrose , jej widok z 1175 AOAnderson, Early Sources of Scottish History , vol. ii, s. 296; patrz także John Dowden, Bishops of Scotland , s. 298 i Norman F. Shead, „Jocelin”, s. 5–6.
  19. (w) Norman F. Shead, „Jocelin”, str. 6.
  20. (w) WW Scott, "Wilhelm I [Wilhelm I Lew] (c.1142-1214)", w Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, 2004 dostęp do 1 st grudnia 2006 .
  21. To zdarzenie jest zgłaszane w szkockich kroniki XIII e  wieku , zwany Gesta Annalia I ; tekst, (w) : William F. Skene Johnnis z Fordun Chronica Gentis Scotorum , (Edynburg, 1871), s. 263–4; tłumaczenie, patrz Felix JH Skene, John of Fordun's Chronicle of the Scottish Nation , (Edynburg, 1872), s. 259; daty, patrz Dauvit Broun, „A New Look at Gesta Annalia przypisywane Johnowi z Fordun”, pod redakcją Barbary Crawford, Church, Chronicle and Learning in Medieval and Early Renaissance Scotland , (Edynburg, 1999), s. 9–30. Jest on również wymieniony przez Wilhelma Newburgh , angielski historyk XII th  century , w swojej Historia Rerum Anglicarum , w R. Howlett (red.) Chronicles of Stephen, Henryka II i Ryszarda I (Rolls Series, no. 82), lotu . i, s. 186–187; ten i inne angielskie poglądy patrz także Alan Orr, Anderson, Scottish Annals from English Chroniclers: AD 500–1286 , ( Londyn , 1908), przedruk, Marjorie Anderson (red.) (Stamford, 1991), str. 255-258; bunt mieszkańców Galway jest analizowany przez Richarda Orama w The Lordship of Galloway , (Edynburg, 2000), s. 95-96.
  22. Szczegółowe informacje na temat tego akapitu można znaleźć w (en) GWS Barrow, The Acts of William I , Regesta Regum Scottorum , Vol. II, (Edynburg, 1971), s. 7-8.
  23. (w) Norman F. Shead, „Jocelin”, str. 6-7.
  24. Dokładne wyrażenie to specjalna córka bez pośrednika i jest to pierwsze użycie tego wyrażenia , po Williamie Ferguson w (w) The Identity of the Scottish Nation: An Historic Quest , Edinburgh University Press , 1998.
  25. (w) Medieval Church Councils in Scotland , DER Watt, str. 22, Edinburgh University Press 2000
  26. (w) AAM Duncan, Jocelin (zm. 1199). "
  27. (w) The Historians of Scotland , tom V, Alexander Penrose Forbes, Edmonston And Douglas (red.), Edynburg, 1874.
  28. lok. cit. ; (en) AAM Duncan, Making of the Kingdom , str. 272-273
  29. (w) Norman F. Shead, „Jocelin”, str. 8-9.
  30. (en) Norman F. Shead, „Jocelin”, str. 9.
  31. (w) John Dowden, Bishops of Scotland , str. 10.
  32. (en) Norman F. Shead, „Jocelin”, str. 19.
  33. (w) Norman F. Shead, „Jocelin”, str. 20.
  34. (w) Norman F. Shead, „Jocelin”, str. 10; DDR Owen, The Reign of William the Lion: Kingship and Culture, (East Linton, 1997), s. 71–72.
  35. (w) Norman F. Shead, „Jocelin”, str. 10.
  36. (w) Norman F. Shead, „Jocelin”, str. 12-13.
  37. To jest nowoczesna zangielizowana wersja jego gaelickiej nazwy
  38. Zobacz na przykład (en) GWS Barrow, „David I and Glasgow”, w GWS Barrow (red.), The Kingdom of the Scots , wydanie 2, (Edynburg, 2003), str. 210.
  39. (w) Jocelin Wspaniałe powiększenie kościoła St Kentigern . Chronicles of Melrose , jej 1181, patrz Alan Orr Anderson, Early Sources of Scottish History , t. ii, s. 304, a także The Edinburgh Encyclopaedia , David Brewster, wydana przez Williama Blackwooda, 1999.
  40. Pożar jest wymieniony w przywileju królewskim, który może być datowany jedynie na okres między 1189 a 1195 rokiem, stąd data pożaru; Regesta Regum Scottorum , ii, no. 316; patrz także (w) Norman F. Shead, „Jocelin”, str. 13.
  41. (w) Melrose Chronicles , jej 1197, patrz Alan Orr Anderson, Early Sources of Scottish History , t. ii, a także cytowany w The Scottish Historical Review , 1908, s. 80
  42. (w) Norman F. Shead, „Jocelin”, str. 14.
  43. Więcej informacji na temat tego akapitu można znaleźć w tamże. , s. 11-12.
  44. (w) Dictionary of National Biography , Leslie Stephen, Sidney Lee, George Smith, opublikowane przez Smith Elder w 1892.
  45. (w) Richard Fawcett & Richard Oram, Melrose Abbey , str. 25.
  46. (w) John Dowden, Bishops of Scotland , str. 299.
  47. (w) Patrz AO Anderson, Early Sources , vol. ii, s. 351.

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Zobacz też