Homoousia (gr ὁμοουσία) to pojęcie używane w teologii chrześcijańskiej . Przymiotnik „consubstantial” ( consubstantialis ) został ukuty przez Tertuliana w książce Przeciw Hermogenesowi, aby przetłumaczyć grecki termin homoousios na łacinę . Pojęcie to opisuje związek pomiędzy boskich osób w Trójcy i wskazuje, że Bóg Ojciec , Bóg Syn i Bóg Duch Święty są „z jednej istoty”, że Syn jest „zrodzony” „przed wszystkimi. Ages«lub» na wieki ”własnego bytu Ojca, z którego także„ pochodzi ”„ na wieki ”Duch.
Został wprowadzony przez ojców Pierwszego Soboru Nicejskiego w 325 roku . Tym greckim terminem obecni na soborze biskupi potępili teorie Ariusza , zgodnie z którymi Syn będąc stworzeniem, nie może mieć tej samej boskiej istoty co Ojciec. To, że Bóg Ojciec, Bóg Syn i Bóg Duch Święty mają tę samą istotę ontologiczną, jest jednym z kamieni węgielnych Soboru Nicejskiego, a wszystkie Kościoły, które go ratyfikowały, przylegają do niego. W tym przypadku można je nazwać nicejskim lub homoousian.
Aby wyjaśnić doktrynę, sobór wybrał grecki przymiotnik homoousios (termin ten jest używany w językach anglosaskich), aby opisać Boga Syna jako mającego tę samą istotę, co Bóg Ojciec .
W greckim koinè ὁμός, homós oznacza „podobny”, a οὐσίος (imiesłów rzeczownik w liczbie pojedynczej rodzaju męskiego czasownika εἶναι, einai , „być”), ousíos , oznacza „esencję” lub „substancję”.
Termin homoousios był już używany przed Niceą przez gnostyków . Pierwszy wykorzystali to Bazylidesa (koniec II th century ), która mówi, przytrzymaj apostoła Mateusza . W językach łacińskim dlatego wolimy zachować łaciński termin „ consubstantialis ” co oznacza jedność i ontologicznej tożsamości, aby uniknąć nieporozumień zarówno z blisko terminu Homoiousism i z homoousios z gnostycyzmu . Termin ten będzie zatem podobny do francuskiego słowa „consubstantialité” w innych językach łacińskich, takich jak włoski czy hiszpański.
W ten sposób współistotność sprzeciwia się arianom , którzy utrzymywali, że Trójca jest innej substancji, anomoios , oraz tym, którzy utrzymywali, że jest ona podobnej substancji, homoiousios , ale nie identyczna, chociaż słowo to nie pojawiło się w Septuagincie . Termin ten został następnie zastosowany w budowaniu dogmatu trynitarnego o Duchu Świętym .
Podsumowując, cztery terminy definiują strony:
Z drugiej strony w krajach anglosaskich termin Consubstantiality jest powiązany z retoryką i inaczej zdefiniowany przez Kennetha Burke'a .
Kontrowersje pierwszych wieków
Dokument związany z kontrowersjami