Hippomene

W greckiej mitologii , Hippomène (w starożytny grecki Ἱππομένης  / Hippomenes ), to według niektórych wariantów mitu Atalanta , męża.

Mit

Syn Megarea , król Onchestos w Beocji , młody człowiek kwestionuje Atalanta do wyścigu: będzie mógł ją poślubić, jeśli wygrywa test, ale będzie musiał umrzeć, jeśli straci. Inne historie nazywają ją Melanion, pretendentką do Atalanty i wychowującą Chirona po La Cynégétique de Xénophon  ; Hippomena została tak nazwana przez Teokryta , Hygina i dwóch mitografów watykańskich. Młoda dziewczyna jest najszybsza, ale Hippomène ma trzy jabłka podarowane mu przez Afrodytę , które rzuca za siebie, gdy tylko Atalanta go mija. Zatrzymuje się, aby podnieść każde z jabłek, co pozwala Hippomène'owi zaoszczędzić czas i wygrać wyścig. Ale Hippomena zapomina podziękować Afrodycie za podarowanie jabłek, a bogini uderza go nagłym erotycznym pragnieniem, które popycha go do zjednoczenia z Atalantą w świątyni Kybele . Z kolei przekształca dwa świętokradztwa w lwy , które następnie zaprzęga do swojego rydwanu. Według greckiego przekonania lwy nie łączą się ze sobą w celu rozmnażania, ale z innymi gatunkami. Inne wersje czynią Zeusa autorem metamorfozy. Pseudo-Apollodorus wspomina Hippomena, ojciec drugiego Megarea, który umiera z ręki Minosa , podczas gdy on przychodzi z pomocą Nisos , króla Megara . Według Incredible Stories of Palaiphatos Melanion podczas polowania namawia młodą dziewczynę do kochania się z nim i wchodzą do jaskini, jaskini lwa i lwicy. Dwie bestie rzucają się na Atalantę i jej towarzyszkę i zabijają ich. Towarzysze łowów Melaniona, widząc ich, uwierzyli, że przybrał wygląd tych zwierząt, i rozpowszechnili pogłoskę, że Atalanta i Melanion zamienili się w lwy.

Przedstawienia artystyczne

Atalanta i Hippomène - obaj nazwani - pojawiają się na kraterze z czerwoną postacią woluty autorstwa Malarza z Peleusa (ok.  -440 - -430 ): dwaj bohaterowie przygotowują się do wyścigu pod okiem boksera.

Następnie wyścig jest tematem mitologicznym często używanym przez artystów. W szczególności możemy przytoczyć:

Uwagi

  1. Gantz, indeks , str.   CV.
  2. Pierwszą relację z mitu można znaleźć w Catalog des femmes [ szczegóły wydań ]
  3. Rozdział I (I)
  4. Delebecque 2003 , s.  52.
  5. Owidiusz , Metamorfozy [ szczegóły wydań ] [ czytaj online ] (X, 681-704).
  6. Pierwsza wzmianka w Hygin , Fables [ szczegóły wydań ] [ (la)  czytaj online ] (CLXXXV, 6).
  7. Mitografowie cytują lamparta i twierdzą, że odnoszą się w tej kwestii do Pliniusza Starszego , ale w przekazanej przez niego twórczości nic takiego nie znajduje się.
  8. Hygin (CLXXXV, 13).
  9. Biblioteka [ szczegóły wydań ] [ czytaj online ] (III, 5, 8).
  10. Palaiphatos , Niesamowite historie [ szczegóły wydań ] ( czytaj online ) (XIII).
  11. Gantz, str. 338.

Bibliografia