Hans Urs von Balthasar

Hans Urs von Balthasar
Przykładowa ilustracja artykułu Hans Urs von Balthasar
Biografia
Narodziny 12 sierpnia 1905
Lucerna ( Szwajcaria )
Zakon religijny Towarzystwo Jezusa
Święcenia kapłańskie 26 czerwca 1939
Śmierć 26 czerwca 1988
Bazylea ( Szwajcaria )
Kardynał Kościoła Katolickiego
Stworzony
kardynał 		zmarł 2 dni przed prezbiterium
Tytuł kardynalny Kardynał-diakon mianowany
od S. Nicola Carcere
Herb
(en) Uwaga na www.catholic-hierarchy.org

Hans Urs von Balthasar , urodzony w Lucernie (Szwajcaria) dnia12 sierpnia 1905i zmarł w Bazylei (Szwajcaria) dnia26 czerwca 1988, jest szwajcarskim księdzem katolickim z diecezji Chur . Jezuita od 1928 do 1950, jest uważany za jednego z największych teologów chrześcijan z XX -go  wieku. Stworzony kardynałem przez Jana Pawła II w 1988 roku, zmarł kilka dni przed otrzymaniem insygniów.

Biografia

Urodzony w szwajcarski niemiecki katolickiej rodzinie w Lucerna , Szwajcaria , Hans Urs von Balthasar studiował w benedyktyńskim szkole , a potem w Stella Matutina College w Feldkirch . Studiował filozofię i literaturę w Wiedniu i Berlinie .

Podczas rekolekcji w Bazylei w 1927 roku poczuł się powołany przez Boga. W październiku 1928 r. Obronił doktorat na Uniwersytecie Protestanckim w Zurychu z przedmiotu Historia problemu eschatologicznego we współczesnej literaturze niemieckiej .

W listopadzie tego samego roku rozpoczął nowicjat w Towarzystwie Jezusowym . Następnie przez kilka lat studiował filozofię scholastyczną i teologię . Podczas studiów poznał Jean Daniélou i był pod wpływem teologów, takich jak Henri de Lubac , który otworzył go do teologii patrystycznej z Ojców Kościoła , czy filozof Erich Przywara , który wprowadził go do Hegla , Maxa Schelera , i Heidegger .

Hans Urs von Balthasar przyjął święcenia kapłańskie w lipcu 1936 r . Odmówił stanowiska zaproponowanego mu na Papieskim Uniwersytecie Gregoriańskim w Rzymie i przeniósł się do Bazylei . Wykłada i zaprzyjaźnia się z protestanckim teologiem Karlem Barthem , z którym łączy tę samą pasję do Mozarta . Jest rzeczywiście doskonałym pianistą i znakomitym muzykiem. Założył świecki instytut, Communauté Saint-Jean , z protestancką mistyczką Adrienne von Speyr , która przeszła na katolicyzm dnia1 st listopad 1940- w wieku 38 lat - której został spowiednikiem i kierownikiem duchowym.

W tym momencie pojawiają się trudności: jego ojciec umiera, matka ciężko choruje, a także jego mentor Erich Przywara. Ponadto jej kierownik duchowy Adrienne von Speyr relacjonuje wizje, które pozostawiały sceptycyzm wobec katolickich i luterańskich władz religijnych (w 1947 i 1949 r .). Towarzystwo Jezusowe nie woli wziąć na swoją odpowiedzialność Institut Saint-Jean założony około Adrienne von Speyr, a „nowa teologia” z Henri de Lubac , któremu jest blisko, jest przedmiotem wielu krytycznych. Rzym. W 1950 roku Hans Urs von Balthasar opuścił Towarzystwo Jezusowe . Chociaż pozostaje księdzem, Szwajcarska Kongregacja ds. Wychowania Katolickiego zakazała mu wstępu do instytutów i uniwersytetów. Żyje z wykładów, które daje i co publikuje.

Doktor honoris causa uniwersytetów w Edynburgu (1965), Münster (1965), Fribourg (1967) i Catholic University of Washington (1980). Jest źródłem recenzji Communio .

Wraz z pogorszeniem się jego stanu zdrowia popularność zyskała teologia Ursa von Balthasara, który jednak nie brał udziału w Soborze Watykańskim II . W 1984 otrzymał nagrodę Pawła VI w dziedzinie teologii , aw 1988 został mianowany kardynałem przez Jana Pawła II im26 czerwca 1988ale zmarł dwa dni przed konsystorzem, na którym miał otrzymać pierścień i sztabę kardynałów.

Myśl teologiczna i filozoficzna

Jednak Urs von Balthasar nie akceptuje interpretacji jego myśli jako filozofii chrześcijańskiej. Filozofia musi prowadzić do ostatecznych pytań, przed którymi narzuca się opcje.

Nie należy z tego wyciągać, że myśl Baltazara jest immanentyzmem teologicznym. Jego analiza analogii bytu, oparta nie na logicznym ujęciu, ale przede wszystkim na wolności, która warunkuje miłość w Bogu oraz w relacji między Bogiem a stworzeniem, wpisuje go w rodowód metafizyków spirytualistycznych. Z tego punktu widzenia myśl Ursa von Balthasara to udana równowaga między starożytną i średniowieczną metafizyką a współczesną fenomenologią.

Jeśli chodzi o końcowe zakończenia, Hans Urs von Balthasar wysuwa dwie hipotezy w dwóch książkach opublikowanych w krótkim odstępie czasu ( Nadzieja dla wszystkich i Piekło, pytanie ): puste piekło lub apokatastaza ”.

Pracuje

Prace Hans Urs von Balthasar jest ogromny i praktycznie nie ma odpowiednika w XX th  wieku. Henri de Lubac powiedział o nim, że był prawdopodobnie najbardziej kultowym człowiekiem swoich czasów. Aby rozpocząć jego dzieło, możemy przeczytać te dwie małe książeczki: Tylko miłość jest godna wiary, a dziś Bóg i człowiek . Jego najbardziej imponującym dziełem jest trylogia, która z dobra, piękna i prawdy, w 17 tomach schodzi między estetykę ( Chwała i krzyż ), dramat ( Dramatique Divine ) i teologię w szczególności `` Ducha Świętego ''. ( Teologiczne ).

Niewyczerpująca lista.

Pisma

Hans Urs von Balthasar, kapłan (i kardynał) szwajcarski niemiecki, były członek Międzynarodowej Komisji Teologicznej , był jednym z największych teolog XX th  wieku, przeszukiwania całej swej pracy tajemnica Boga objawione „człowieka.

Komentarz według Jana ( J 18,1-19,42 )

Dramat krzyża

„Chrześcijanie, uważajmy, aby nie pozbawić naszego chrześcijaństwa strasznie dramatycznego charakteru krzyża, jakim jest sposób, w jaki współczesny świat ukrywa śmierć w życiu codziennym. Obecnie wielu chrześcijan uważa, że ​​nie potrzebują nawet takiego pojednania. Uważają, że odrobina techniki medytacji pozwala im jasno zrozumieć siebie i Boga.
Nie podejrzewają nawet, które płomienie są konieczne, aby oczyścić wewnętrznego człowieka z jego błędu, ani że to właśnie te płomienie postawiły Jezusa na krzyżu. Przez cały uspokajający faryzeizm naszej tak zwanej religijności rozbrzmiewa to wołanie: „Boże mój, Boże mój, dlaczego mnie opuściłeś? ” . W najciemniejszą noc ducha, gdy cierpiał w każdym włóknie swojego ciała, spragniony Boga i utraconej miłości, odpokutowuje za naszą błogosławioną obojętność. "

- Karta. Hans Urs von Balthazar. Ukoronujesz rok swoją dobrocią , Paryż, Salvator, 2003, s. 69-71.

Bibliografia

Po francusku

W języku niemieckim

W języku włoskim

W języku angielskim

Uwagi i odniesienia

  1. „Key theologians” , w: Alister E. McGrath, Christian Theology: An Introduction , John Wiley & Sons, 2011 ( ISBN  978-1-4443-9770-3 ) , s. 76-77.
  2. Hans Urs von Balthasar, Epilog. Z języka niemieckiego przełożyła Camille Dumont . Tourpe Emmanuel. Revue Philosophique de Louvain, rok 1998 / 96-3, s. 537-544.
  3. Myślenie filozoficzne o teologii . Patrick Royannais. w Recherches de Science Religieuse 2010/1 (tom 98), s. 11-30.
  4. Teza pdf - DIAL @ UCLouvain . Teologiczny język zła i zbawienia w Trylogii Hansa Ursa von Balthasara. Podstawa do refleksji nad językiem teologii.
  5. Balthazar / Hegel i teologia . Bóg bez transcendencji czy „filozofia” unio mystica? Vincent Holzer. w Recherches de Science Religieuse 2007/2 (tom 95), s. 199 do 225.
  6. Nadzieja na puste piekło według Balthasara. Motyw centralny czy boczny? .
  7. myśl o piekle według HU von Balthasara. Charles-Olivier Stiker-Métral .
  8. Zgodnie z wolą autora, którym był Valentin Tomberg , patrz: Antoine Faivre , Accès à l'ésotérisme occidental , Paris, Éd. Gallimard, 1996, tom II, s. 290-293.
  9. Niemieckojęzyczny szwajcarski teolog katolicki. Kardynał Jean Daniélou powiedział o nim, że był „najbardziej kulturalnym człowiekiem istniejącym obecnie” . Hans Urs von Balthasar - Encyklopedia Agory.
  10. Szwajcarski teolog Hans Urs von Balthasar zmarł 30 lat temu .28 czerwca 2018 r, Maurice Page.
  11. Według Marka i Mateusza, Jezus umarł płacząc na początku Psalmu 22: „Boże mój, Boże mój, dlaczego mnie opuściłeś?” Gdzie jest Bóg? .
  12. Znaczenie „zejścia do piekła” Hansa Ursa von Balthasara dla myślenia teologicznego o praktyce opieki paliatywnej .

Załączniki

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne