Han Suyin

Han Suyin Kluczowe dane
Imię i nazwisko Kapusta Kuanghu
Narodziny 12 września 1917 r.
Xinyang , Republika Chińska 
Śmierć 2 listopada 2012
Lozanna , Szwajcaria
Podstawowa działalność pisarz , eseista
Autor
Język pisania język angielski
Gatunki powieść, autobiografia, biografia, studia historyczne i społeczno-polityczne, esej

Uzupełnienia

Sympatyk Komunistycznej Partii Chin

Han Suyin (韩 素 音), stan cywilny Chou Kuanghu , znana również jako Rosalie Élisabeth Comber , urodzona12 września 1917 r.w Xinyang , w Henan (Chiny) i zmarł dnia2 listopada 2012 w Lozannie ( Szwajcaria ), jest pisarzem , autobiografem , historykiem , sinologiem i politologiem pochodzenia chińskiego i belgijskiego , z wykształcenia doktorem medycyny .

Pisząc głównie po angielsku, ale także po francusku i chińsku, jest autorką powieści, których akcja toczy się w Azji ( Destination Tchoungking , Multiple splendeur , Do rana , Cztery twarze i Góra jest młoda itp.), relacji autobiograficznych ( Zranione drzewo , Śmiertelny kwiat , Lato bez ptaków , Mój dom ma dwoje drzwi i Żniwo feniksa ) oraz eseje społeczno-polityczne i historyczne o współczesnych Chinach ( Le Déluge du morning: Mao Tsetoung and the Chinese Revolution, 1893- 1954 , Pierwszy dzień świata: Mao Tsetoung i chińska rewolucja, 1949-1975 oraz Wiek Zhou Enlai: rewolucyjny mandarynin: 1898-1998 ). Jego prace były tłumaczone na wiele języków.

Jego powieść autobiograficzna Multiple splendeur , opublikowana w 1952 roku, pozostaje największym sukcesem w jego karierze. Został on zaadaptowany do kina w 1955 roku przez reżysera Henry'ego Kinga pod tytułem The Hill of Farewell , hollywoodzki film, który odniósł publiczny i krytyczny sukces: film był nominowany do ośmiu Oscarów i zdobył trzy.

W 1960 i 1970 roku , Han Suyin odegrała dyskretna, ale główną rolę dyplomatyczną jako nieoficjalny „rzecznika” dla Mao Zedonga Chinach na Zachodzie. Przychylna maoizmowi , ale nigdy nie wstąpiła do Komunistycznej Partii Chin , początkowo poparła Wielki Skok Naprzód i Rewolucję Kulturalną w Chinach, poparcie, które zdobyło jej krytykę ze strony obrońców praw człowieka , zachodnich sinologów oraz tybetańskiego rządu na uchodźstwie i jego zwolenników .

Biografia

Han Suyin, pod swoim chrzcielnym imieniem Kuanghu Matilda Rosalie Elizabeth Chou, urodziła się 12 września 1917 r., chiński ojciec pochodzenia Hakka i belgijskiej matki. Rodzina ojca zostawiła północnych Chinach do Meixian County, w prowincji Guangdong , XIII th  century, następnie zdobył Pi County, w prowincji Syczuan , w XVII -tego  wieku.

Początki rodziny

Otrzymał stypendium, jego ojciec, Yentung Chou, w 1903 r. wyjechał z prowincji Syczuan do Europy, aby studiować inżynierię kolejową. Na Uniwersytecie Brukselskim (Belgia) poznał Marguerite Denis, która w 1908 roku została jego żoną, pomimo ówczesnych uprzedzeń przeciwko małżeństwom międzyrasowym. Po urodzeniu pierwszego dziecka, w 1913 roku przenieśli się do Chin, gdzie jego ojciec miał pracować jako inżynier w belgijsko-chińskiej firmie kolejowej.

Yentung i Marguerite mieli ośmioro dzieci, z których czworo przeżyło. Pierwszy, chłopiec urodzony w Belgii, został tam odesłany, aby ukończyć szkołę. Drugi chłopiec, Gabriel, zwany również Orchidée-de-Mer, urodzony w 1914 lub 15 roku, umiera w tragicznych okolicznościach. Wtedy rodzi się pierwsza córka, Kuanghu Rosalie. Życie pary Chou-Denis w targanych wojną Chinach jest pełne trudności, w tym patrzenia, jak ich dzieci są traktowane z góry jako eurazjatyckie półrasy. Podczas gdy dzieci miały prawo do opieki zdrowotnej, ich ojciec pracował w belgijsko-chińskiej spółce kolejowej, francuski lekarz odmawia ich przyjęcia, ponieważ są mieszanej krwi.

Studia

Para przeniosła się do Pekinu w 1921 roku. Kuanghu Rosalie otrzymała europejskie wykształcenie i nie uczyła się chińskiego do 15 roku życia. Uczęszczała do Sacré-Cœur Girls' School, a następnie Bridgeman Girls' College. Han Suyin przedstawiła się później jako „katolicka burżua” . Po świetnym wykształceniu jest zdeterminowana, aby zostać lekarzem. Ponieważ jej matka nie chciała już płacić za studia i wolałaby, aby wyszła za mąż, nauczyła się pisać na maszynie i stenografować, aw 1931 kłamiąc na temat swojego wieku (nie miała 15 lat), dostała pracę na maszynie w Peking Union Medical College, szpital prowadzony przez Amerykanów. Zdaje sobie sprawę, że w tym czasie w Chinach istnieją trzy skale płac: najpierw „białych”, potem Eurazjatów i wreszcie Chińczyków. Podejmując prace dorywcze, oprócz swojej głównej pracy, poprawia sytuację finansową swoją i swojej rodziny. Wtedy też zaczęła czytać, by zaspokoić głód wiedzy i przygotować się do studiów.

W 1933 została przyjęta na Uniwersytet Yanjing (Yenching) w Pekinie. W 1935 r. po otrzymaniu stypendium wyjechała na studia medyczne do Brukseli (1933-1936). W tym belgijskim okresie jej stosunki z rodziną Denisów nie były najcieplejsze, o czym opowiada później w Une fleur mortelle . W międzyczasie Japończycy najechali Chiny. W 1938 r., porzucając studia medyczne, zaokrętowała się w Marsylii na liniowcu Jean-Laborde żeglugi morskiej Compagnie des Messageries i wróciła do swojego kraju, by pracować w szpitalu.

Małżeństwo z Tang Pao Huang

Po powrocie poślubiła Tang Pao-Huang, chińskiego inżyniera, który został wysłany przez chiński rząd na szkolenie do Akademii Wojskowej w Sandhurst i którego poznała w drodze powrotnej na liniowcu. Pracuje w szpitalu Chungking, podczas gdy jej mąż, który jest jednym z uczniów Sun Yat-sena , służy jako oficer, a następnie generał Armii Narodowej. Tang, który okazał się brutalnym mężem o feudalnym duchu, został mianowany attaché wojskowym w Londynie w 1944 r., następnie odwołany do Chin, zginął w walce z komunistami w 1947 r. W tym okresie Kuanghu Rosalie adoptowała córkę Yung Mei. Te lata spędzone z Tangiem będą stanowić główną część jego autobograficznej opowieści Lato bez ptaków .

Zachęcona i wspierana przez amerykańskiego misjonarza, Kuanghu Rosalie zaczęła pisać pod pseudonimem Han Suyin podczas wojny chińsko-japońskiej (1937-1945) . Jego pierwsza książka, Destination Chungking ( po francusku Destination Tchoungking ), została wydana w Anglii w 1942 roku.

W 1944 wyjechała do Londynu, aby studiować medycynę i uzyskała dyplom lekarza w 1948.

Łączność z Ianem Morrisonem

Wraz z córką Han Suyin wygrywa Hongkong wLuty 1949. Została asystentką na oddziale położnictwa i ginekologii w Queen Mary Hospital. Zakochuje się w Ianie Morrisonie, angielskim korespondencie wojennym londyńskiego Timesa , wyszła za mąż, ale on ginie w Korei w 1952 roku, kiedy relacjonuje odcinek wojny . Ten romans między euroazjatycką kobietą a białym mężczyzną wywołał wówczas skandal, a związki międzyrasowe były źle widziane w Hongkongu, podobnie jak w pozostałej części Chin. Ta przygoda będzie tematem jego drugiej książki, A Many-Splendoured Thing (Wielka splendor w języku francuskim), która ukazała się w 1952 roku i spotkała się z sukcesem, skandalizując brytyjskie społeczeństwo neokolonialne. Opowieść została przeniesiona na ekran w 1955 roku przez Henry'ego Kinga , pod tytułem Love is a Many-Splendoured Thing (po francusku La Colline de l'Autieu ), z Jennifer Jones i Williamem Holdenem w roli głównych bohaterów . W swojej autobiografii Mój dom ma dwoje drzwi ( Mój dom ma dwoje drzwi w języku francuskim), Han Suyin, który traci zainteresowanie filmem, mówi, że sprzedał prawa do powieści w Anglii, płacąc za operację swojej adoptowanej córki, która ucierpiała z gruźlicy .

Ponowne małżeństwo z Leonem Comberem

Han ożenił się ponownie w 1952 roku Jej nowy mąż, Leon Comber, jest Anglikiem, który pracuje w służbie Malezji z przeciw-szpiegostwa i zwalczania dywersji . Podąża za nim do Johor Bahru , miasta w Malezji , położonego naprzeciwko Singapuru , przez Cieśninę Johore . Wykonując zawód lekarza, kontynuowała karierę literacką i prowadziła wykłady za granicą. Z tej relacji wyłoniła się w 1957 roku powieść …And the Rain My Drink (po francusku …I deszcz na moje pragnienie ), w której Han Suyin potępia stan wyjątkowy i represje wprowadzone przez Brytyjczyków w Malezji w celu walki z powstanie komunistyczne.

Chcąc na własne oczy zobaczyć wstrząsy, jakie miały miejsce w jej kraju pochodzenia od ogłoszenia zwycięstwa komunistów w 1949 roku , uzyskała wizę w 1956 roku . Jego powrót na chińską ziemię w maju tego roku nie był pozbawiony oddźwięku z powodu jego sławy literackiej, ale także z powodu niedostatku ludzi, którzy chcieliby wtedy odwiedzić Chiny. Jest ciepło przyjmowana osobiście przez Chen Yi i Chou En-Lai , odwiedza swojego ojca i innych członków rodziny. Po powrocie z Singapuru była pełna pochwał dla nowego chińskiego rządu.

W 1959 wykłada literaturę współczesną na Uniwersytecie Nanyang w Singapurze i zaczęła inicjować swoich studentów w większości chińskiej, pisarzy Trzeciego Świata.

Ponowne małżeństwo z Vincentem Ruthnaswanym

Podczas pobytu w Malezji Han Suyin rozwiódł się z Comberem (w 1958) i przeprowadził się w 1960 z Vincentem Ruthnaswanym, inżynierem pochodzenia indyjskiego , wyznania katolickiego , mieszkającym w Katmandu . To rozstanie i jej ponowne małżeństwo są opowiedziane, w słabo zawoalowanej formie, w The Mountain is Young (1958) (po francusku La montagne est jeune ), którego akcja to wyidealizowany Katmandu.

Następnie w „ Mój dom ma dwoje drzwi” (1980) opowiada, że ​​aby być z nią, Vincent Ruthnaswany zrezygnował z kariery wojskowej.

Rezygnacja z kariery medycznej

W 1963 porzuciła karierę lekarską, by całkowicie poświęcić się pisaniu. Od 1966 roku opublikowała serię autobiograficznych książek: ułomnych Drzewo (1966) ( Zraniony drzewo ), śmiertelny Flower (1966) ( Śmiercionośna kwiat ) Birdless lato (1968) ( A latem bez ptaków ), Mój dom ma dwoje drzwi (1980) ( Mój dom ma dwoje drzwi ) i Żniwa Feniksa (1983) ( Żniwa Feniksa ).

W latach 60. stała się swego rodzaju nieoficjalnym rzecznikiem komunistycznych Chin , do których regularnie odwiedzała i których rozwój opisywała, nie bez wzbudzania krytyki na Zachodzie.

W latach 70. i 80. para mieszkała w Hongkongu i Lozannie w Szwajcarii. Han kontynuował podróże do Chin w latach 80. i pisał o swojej ojczyźnie. Wśród jego prac na temat Chin: Wiatr w wieży: Mao Tsetung i rewolucja chińska, 1949-1965 (1976) ( Le Premier jour du monde ), Lhasa, otwarte miasto (1977) ( Lhassa, gwiaździsty kwiat ), Poranek Potop: Mao Tsetung i rewolucja chińska 1893-1954 (1963) oraz Najstarszy syn: Zhou Enlai i tworzenie nowoczesnych Chin, 1898-1976 (1995).

Utworzenie fundacji Han Suyin

W 1986 roku Han Suyin utworzył Fundację Han Suyin dla wymiany naukowej i technologicznej między Chinami a Zachodem, aby umożliwić młodym chińskim naukowcom i inżynierom studiowanie w Europie i bycie w czołówce swojej dyscypliny. W podobny sposób ufundował finansowo Stowarzyszenie Pisarzy Chińskich w celu stworzenia nagrody, Nagrody Lu Xuna za najlepszy przekład literacki . W końcu stworzyła Nagrodę Han Suyin dla Młodych Tłumaczy , sponsorowaną przez China International Publishing Group .

Choć Han Suyin twierdzi, że ma korzenie w Chinach, większość życia spędziła na Zachodzie. Han Suyin, kto ma rodzinę w Chinach, Belgii, Indiach i Stanach Zjednoczonych, ma swoje główne miejsce zamieszkania w Lozannie , Szwajcaria . Jej mąż, Vincent Ruthnaswamy, zmarł wstyczeń 2003, a ona sama 2 listopada 2012, w wieku 95 lat. Pozostawiła dwie córki, Tang Yung-Mei (przyjętą w 1941 r.) i Chew Hui-Im (przyjętą w 1952 r. w Singapurze).

Hołd

Odsłonięcie popiersia Han Suyina 28 sierpnia 2008w miejscowości Saint-Pierre-de-Clages przez rząd kantonu Wallis i Fondation Espace-enfants de Suisse w obecności autora.

Zaangażowanie polityczne

Dziennikarz Jacques Danois opisuje Han Suyin jako „sympatyczkę chińskiego komunizmu” , a naukowiec Daniel Sanderson określa ją jako „obrończynię czerwonych Chin” . Sinolog Jean-Philippe Beja wyznacza ją na rzecznika reżimu.

Od 1956 była regularnie zapraszana do Chin, gdzie kilkanaście razy przyjmował ją premier Zhou Enlai . Swoje wizyty kontynuowała w latach Rewolucji Kulturalnej . Została przyjęta przez Mao Zedonga w 1966 r. wśród delegacji autorów azjatyckich i afrykańskich oraz była gościem honorowym Jiang Qing (żony Mao), Zhang Chunqiao i Yao Wenyuana (wszystkich trzech członków Czwórki ) podczas rewolucyjnego spektaklu tanecznego w 1971 r. według doniesień ówczesnej agencji Xinhua . Wwrzesień 1989Ona jest pierwszym obcokrajowcem być odbierane z „wielką pompą” Po demonstracjach w placu Tian'anmen , to wicepremier Chińskiej Republiki Ludowej , Yao Yilin witającego ją w Diaoyutai, rezydencji z oficjalnych gospodarzy .

Bardzo przywiązany do Chin Han Suyin był przychylny maoizmowi, ale nie będąc obywatelem Chin, nigdy nie wstąpił do Komunistycznej Partii Chin . W 1968 roku oświadczyła: „Mao jest największym człowiekiem, jakiego znały Chiny” . Po rewolucji kulturalnej oddalił się od reżimu komunistycznego , którego jednak początkowo bronił. Usprawiedliwi się, wyjaśniając, że jej krewni, którzy pozostali w Chinach, „błagali ją, by nic nie mówiła i mówili tylko bardzo niewiele” o ówczesnej przemocy i strachu przed Gōngānbù i Laogai . Według jednego z jej byłych uczniów po rewolucji kulturalnej: „Wygląda na to, że nie żałuje, też nie przeprosiła i uczyła młodych Chińczyków, by nie wierzyli ślepo w zachodnią demokrację i wolność” . W wywiadzie dla dziennikarza Johna Gittingsa w Londynie w 1990 roku Han powiedziała, że ​​nadal wierzy w zasady rewolucji kulturalnej. Wskazuje, że katastrofy tego okresu nigdy nie były celem, Mao Zedong zapoczątkował ruch na rzecz zniesienia uprzywilejowanej elity politycznej i podniesienia na duchu chłopów. Han Suyin zdefiniował rewolucję kulturalną jako „żyzny chaos” i „uważał walki za niezbędne” .

Według AFP , w latach 60. i 70. Han Suyin odgrywał skromną, ale ważną dyplomatyczną rolę jako ambasador chińskiej dobrej woli Mao Zedonga na Zachodzie. W latach 80. poparła Deng Xiaopinga i „post-Mao” Chiny, w tym w kwestii tybetańskiej, która spotkała się z krytyką zwolenników niepodległości Tybetu .

Wygłosiła ponad 2000 wykładów w Europie i Ameryce prezentując „Postęp i osiągnięcia Chin ” . W 1996 roku chińskie stowarzyszenie na rzecz przyjaźni z zagranicą przyznało mu tytuł „wysłannika przyjaźni” w uznaniu jego działań na rzecz promowania wymiany kulturalnej i naukowej między Chinami a innymi krajami (ten sam zaszczyt przypadł jej mężowi w 1990 roku). .

Opinie

Dla sinologa Philippe'a Paqueta Han Suyin jest „pomnikiem literatury chińskiej, pięknej Eurazjatki o niezaprzeczalnym talencie jako gawędziarz, ale która dokładnie nie gardziła ani nie wymyślała historii na nowo, kiedy jej to odpowiadało (tj. często). ” . Claude Roy uważa, że ​​nie mówi prawdy o Chinach i zauważa sprzeczne stwierdzenia między kilkoma jej pracami opublikowanymi podczas rewolucji kulturalnej (1966-1976) a La Moisson du Phénix opublikowanym w 1980 roku.

Według kanadyjski uczony Jeff Shantz , „wszystkich autorów anglojęzycznych, Han Suyin jest prawie taki, który najlepiej powołany do życia wydarzenia i konteksty komunistycznej rewolucji chińskiej oraz szczególny ewolucję tego komunizmu jako filozofii. Społeczno-polityczny. Dla Han Suyin chiński komunizm jest lepszy od zachodniego kapitalizmu pod względem wartości społecznych i możliwości poprawy gospodarczej dla biednych. Han Suyin była kontrowersyjna na Zachodzie z powodu jej krytyki imperialistycznych potęg i jej chęci rzucenia wyzwania historykom i dziennikarzom, których prace starają się legitymizować te same potęgi” .

Sinolog Simon Leys napisał o nim: „Nigdy nie powstał trwalszy autorytet, mający bardziej zmienny cel; jedyną stałą w tej pracy jest konsekwencja, z jaką wydarzenia na każdym kroku zadawały kłam jej analizom i prognozom  ”. Naukowiec Alain Roux przywołuje „książki oportunisty Han Suyin” .

Brytyjski pisarz i biograf Patrick French , były przewodniczący Kampanii Wolnego Tybetu , mówi, że do wczesnych lat 80. nikt nie mógł podróżować do Tybetu bez specjalnej wizy z Pekinu. Otwarte miasto Lhasa , opublikowane w 1976 roku, jest jednym z tych „wstydliwych, bo fałszywych” dzieł napisanych w latach 60. i 70. przez sympatyków komunistycznych Chin, którzy udali się do Tybetu pod ścisłym nadzorem chińskich przewodników i gratulowali sobie polityki reżimu. tam.

Dla tybetańskiego działacza niepodległościowego, Jamyanga Norbu , Han Suyin jest znanym i całkowicie zdyskredytowanym propagandystą maoistycznych Chin .

W 1980 roku amerykański pisarz i dziennikarz Robert Elegant zakwalifikował w New York Times Han Suyin jako „sykofantyczny staromodny” ( przestarzały pochlebca ).

Dla Thubtena Samphela , rzecznika tybetańskiego rządu na uchodźstwie w Dharamsali , Han Suyin specjalizuje się w pismach na temat komunistycznych Chin. Rozwinęła swój talent do usprawiedliwiania polityki i myślenia tych u władzy, w tym Gangu Czterech i okropności Rewolucji Kulturalnej . Kiedy Deng Xiaoping położył kres najgorszym ekscesom Mao w Chinach, pisze, reputacja Han Suyina jako chińskiego „głosu” zniknęła.

Chiński dysydent Harry Wu żałuje, że Han Suyin nigdy nie wspomniał o laogai, kiedy wiedziała. Simon Leys donosi, że podczas programu telewizyjnego Han Suyin obraził Jeana Pasqualiniego , autora Więźnia Mao , wskazując, że zasłużył na te lata laogai. Simon Leys, który dzięki Hanowi Suyinowi mógł studiować i wykładać po chińsku na Uniwersytecie Nanyang w Singapurze , uważał ten incydent za casus belli między nimi i postanowił nie szczędzić wobec niego krytyki.

W wywiadzie dla Washington Post w 1982 roku Han Suyin wyjaśnił swoje stanowisko w następujący sposób: „Obawiam się, że niektórzy ludzie nie rozumieją mojej postawy. Ale to nie jest ważne. Jeśli miliard Chińczyków mnie kocha i myśli, że postąpiłem słusznie, nie obchodzi mnie garstka obcokrajowców, którzy mnie nie rozumieją. ” .

Grafika

Wchodząc do literatury, Kuanghu Élisabeth Rosalie Mathilde Chou przyjmuje pseudonim Han Suyin. Pisze głównie po angielsku, ale także po francusku. Jej bibliografia obejmuje ponad dwadzieścia tytułów. Oprócz dzieł beletrystycznych ( Wiele wspaniałości , Do rana , Cztery twarze i Góra jest młoda itp.) oraz dzieł autobiograficznych ( Zranione drzewo , Śmiertelny kwiat , Lato bez ptaków , Ma maison a dwoje drzwi i Żniwa). Feniksa ) Han Suyin opublikował różne eseje społeczno-polityczne, mniej lub bardziej wyraźnie przyjmując punkt widzenia chińskich komunistów na temat tych wydarzeń.

Według Lily Xiao Hong Lee, Han Suyin w swoich autobiografiach nie tylko przedstawia wydarzenia z jej życia, ale umieszcza je w szerszym kontekście współczesnej historii Chin. Zachodni czytelnicy z zadowoleniem przyjęli poglądy autora, który znał Chiny i ich ludność od środka i zinterpretował je w języku, który był dla nich dostępny.

Miejsce docelowe Tchoungking

Opublikowane w 1942 roku w angielskim wydaniu „ Destination Chungking, an Autobiography” „ Destination Tchoungking” , wyznaczające początki literackie autorki , to historia młodej pary (bardzo podobnej do Han Suyin i jej męża Pao Tanga), która walczyła o Chiang Kai- Chiny Sheka podczas wojny chińsko-japońskiej. Ta fabularyzowana autobiografia nie poszła zbyt dobrze i zdemoralizowany Han Suyin czekał dekadę, zanim napisał nową książkę.

Wielokrotny blask

W wydanym w 1952 roku A Many- splendoured Thing ( Multiple splendor ), będącym największym sukcesem w jego literackiej karierze, Han Suyin szczególnie przedstawia chińską firmę i emigrantów z Europy. Akcja tej powieści, w dużej mierze autobiograficznej, rozgrywa się w Hongkongu, gdzie spotykają się brytyjski dziennikarz Marc Elliot (Ian Morrison), korespondent zagraniczny brytyjskiej gazety, i eurazjatycki lekarz chińskiego pochodzenia (Doktor Élisabeth Comber). był wykształcony na Wydziale Lekarskim w Londynie i uległ uprzedzeniom swojej chińskiej rodziny i dobrego społeczeństwa Hongkongu. Marc Elliot jest żonaty, ale między nimi jest namiętność, „wielokrotny splendor” miłości, brutalnie przerwana śmiercią dziennikarza na froncie koreańskim. A Many-Splendored Thing przyniósł autorowi Anisfield-Wolf Book Awards  ( Anisfield-Wolf Book Awards ) w 1953 roku.

...i deszcz na moje pragnienie

Z jego 10-letniego pobytu w Malezji zaowocowało, w 1956 r. … I Rain My Drink ( … I deszcz na moje pragnienie ), potępienie stanu wyjątkowego ustanowionego w kraju przez Brytyjczyków w ostatnich latach. , naznaczony walką mniejszości chińskiej o niepodległość. Han Suyin donosi, jak brytyjskie służby specjalne więziły, torturowały i zabijały Chińczyków, których uważały za sympatyków komunizmu na plantacjach drzew kauczukowych.

Góra jest młoda

Wydany w 1958 roku The Mountain is Young (jego francuskie tłumaczenie, La montagne est jeune , jest w następnym roku) rozgrywa się w Nepalu. Choć całkowicie wyimaginowana, akcja książki jest literacką transpozycją doświadczeń autora w ostatnich chwilach jego małżeństwa z Anglikiem Leonardem Comberem oraz podczas spotkania z pułkownikiem indyjskiej armii Vincentem Ruthnaswanym, jej trzecim i ostatnim mężem.

Zranione Drzewo

Wydane w 1965 roku w wersji angielskiej ( The Crippled Tree ) L'Arbre rané to dzieło biograficzne obejmujące lata 1885-1928 . Han Suyin opowiada historię romansów i małżeństwa swoich rodziców, jego wczesnych lat, historię cesarstwa Chiny, zniszczenie Chin przez zachodnich imperialistów, dojście do władzy Kuomintangu . W pierwszej części książki opisuje okrutny sposób, w jaki armie japońska i zachodnia stłumiły bunt bokserów z 1900 r., epizod, który wzbudził wśród Chińczyków głęboką niechęć wobec obcych wpływów.

Śmiertelny kwiat

W tym autobiograficznym dziele, opublikowanym w 1966 roku w angielskim wydaniu ( „Śmiertelny kwiat” ), Han Suyin śledzi historię swojej rodziny po chińskiej stronie, od 1928 do 1938 roku. Poprzez relacje naocznych świadków, listy i rodzinne fotografie, przedstawia życie feudalne rodziny mieszkającej w Syczuanie , prowincji graniczącej z Tybetem. Opowiada o swojej walce jako eurazjatyckiej studentki z ostracyzmem, z jakim spotykają się Europejczycy i Chińczycy na Uniwersytecie Yenching, o swojej determinacji, by zostać lekarzem. Jej osobiste bitwy toczą się równolegle z bitwami współczesnych Chin, z których maluje wielkie postacie, Mao Zedonga , Czang Kaj-szeka , Zhou Enlai , Chen Yi i Chu Teha .

Chiny w 2001 r.

W swojej książce Tybet, Tybet, osobistej historii utraconego kraju , Patrick French znajdzie Chin w roku 2001 „śmiesznym” , eseju opublikowanym we Francji w 1967 roku pod tytułem Chinach w 2001 roku , gdzie Han Suyin twierdził, że wielki krok naprzód by doprowadzić do Chin w 2001 roku, zbiornik z „sześciu milionów naukowców chłopskich, którzy nie tylko znali sztukę zmieniającą zabrudzeń i poprawy zboża, ale kto były zdolne do prowadzenia eksperymentów, wykładów dać i przekazać swoją wiedzę podczas poszczególnych spotkań” .

Pierwszy Dzień Świata

Ta praca opublikowana w 1975 roku jest kontynuacją Deluge du matin opublikowanej w 1972. Praca śledzi historię Chin w latach 1949-1975. Sinolog Jean Daubier jest rozczarowany książką i wskazuje, że Han Suyin „wydaje się ulegać tendencji, tak czyste, jak proste, aby przeprosić. Nic jednak nie zobowiązywało go do wzorowania swojej opowieści na nie wiadomo, jaką maoistyczną ortodoksję” .

Lhasa, gwiaździsty kwiat

Wydana w 1976 roku Lhasa, Otwarte Miasto: Podróż do Tybetu ( Lhassa, po francusku gwiaździsty kwiat ) jest relacją z pobytu Han Suyina w Lhassie w październiku-listopadzie 1975 roku .

Żniwa Feniksa

Piąta i ostatnia część autobiografii Han Suyina, Phoenix Harvest (1980) dotyczy okresu od 1966 do 1979 roku, naznaczonego politycznym i społecznym przewrotem jakim jest Rewolucja Kulturalna, a protagonistami są Mao, jego żona Jiang Qing , Lin Biao i Zhou Enlai. . Autor przywołuje zniewagi, jakie jego przyjaciele, pisarze, malarze i naukowcy doznali z rąk Czerwonej Gwardii. Śmierć Mao powoduje walkę o władzę. Po aresztowaniu Bandy Czterech feniks może powstać z popiołów.

Do rana

W wydanej w 1982 r. książce Till Morning Comes tematem jest życie mieszanej pary, chińskiego lekarza i amerykańskiego dziennikarza, przed i wkrótce po dojściu komunistów do władzy w Chinach. Han Suyin daje nam fascynujący opis tej pary i psychologicznych wyzwań, przed jakimi stają ich dzieci Metysów. W istocie czerpie z własnego doświadczenia, sama pochodzi z rodziny chińsko-belgijskiej, aw małżonkach, mimo odwrócenia profesji, rozpoznajemy doktora Han Suyina i dziennikarza Iana Morrisona.

Miasto Zaklęć

Wydany w 1985 roku pod tytułem czarodziejkę powieść rozpoczyna się w Lozannie, Mekka zegarmistrzostwa w XVIII th  wieku. Bliźniacy, brat i siostra, biegli w konstruowaniu automatów z ludzką postacią (wówczas modnych w Europie), okoliczności kierują okolicznościami do wyjazdu z Europy do Chin, gdzie oddają się na służbę dworu. Z kolei zmuszeni do ucieczki z Chin schronili się w Tajlandii, gdzie spędzili 12 lat, zanim w końcu wrócili do Lozanny. Związek tej podróży jest dla Han Suyin sposobem na oddanie hołdu krajom, w których mieszkała (Chiny, Azja Południowo-Wschodnia, Szwajcaria).

Jeśli pozostała tylko miłość

W tej autobiograficznej książce, wydanej po raz pierwszy w języku angielskim w 1987 roku pod tytułem A Share of Loving , Han Suyin opisuje walkę, jaką toczy ze swoim mężem Vincentem Ruthnaswanym o opiekę nad synem, który cierpi na uszkodzenie mózgu w wyniku gruźlicze zapalenie opon mózgowych.

Publikacje

Powieści

Dzieła autobiograficzne

Kolekcje zdjęć

Studia historyczne i społeczno-polityczne

Testowanie

Przedmowy

Artykuły

Bibliografia

Uwagi i referencje

  1. W języku chińskim imię pojawia się po nazwisku.
  2. (en) Chiński pisarz urodzony Han Suyin umiera w Szwajcarii , shanghaidaily.com , 3 listopada 2012 roku.
  3. (w) Encyclopedia of Asian-American Literature , Infobase Publishing, 2010, 397 s., s. 101-102: „  Jej szeroka twórczość obejmuje ważne dzieła beletrystyczne, autobiografię, historię i eseje społeczno-polityczne  ” .
  4. (w) Encyclopedia of Postcolonial Literatures in English (ss ed. Eugene Benson, LW Conolly), Routledge, 2004, 1730 stron, s. 1126: „  Han Suyin (1917-) / powieściopisarz, historyk z Hongkongu. [...] Jej najbardziej znane dzieła non-fiction to te, które łączą autobiografię i chińską historię  ” .
  5. (w) Lily Xiao Hong Lee Wing-chung Clara Ho, Słownik biograficzny chińskich kobiet , tom 2, ME Sharpe, 2003, 762 strony, s.  192 .
  6. (w) Bob Hodge, Polityka języka i kultury chińskiej: sztuka czytania smoków , s.  153 .
  7. François Bougon, Han Suyin, pisarz i lojalny prawnik reżimu maoistowskiego , Le Monde , 6 listopada 2012 r.
  8. Śmierć chiński pisarz Han Suyin , Le Point , 4 listopada 2012 roku.
  9. (w) Suyin Han, Aamer Hussein Tigers and Butterflies: Selected Writings on Politics, Culture and Society , Earthscan, 1990 ( ISBN  1853830690 ) s.  6  : „  Chociaż była często krytykowana przez zachodnich sinologów w epoce post-Mao za jej rzekomo partyzancką politykę  ”
  10. (w) Przegląd USA-Chiny, Stowarzyszenie Przyjaźni Ludów USA-Chiny – 1987, tom 11, s.  11  : „  Wywiad z Hanem Suyinem przeprowadzony przez Boba Quicka P: Byłeś krytykowany przez wielu zachodnich sinologów właśnie za to.  "
  11. Lily Xiao Hong Lee, Clara Wing-chung Ho, op. cyt. , s.  190 .
  12. (w) John Nam Jae-Han, Han Suyin (Rosalie Chou) (1917-) , w Guiyou Huang, Azjatycko-amerykańscy autobiografowie a bio-bibliograficzna książka źródłowa krytyczna , Greenwood Publishing Group, 2001, 446 stron, s.  103-109 , w części. str.  103  : „  Han Suyin (ochrzczona jako Matilda Rosalie Elizabeth Chou) urodziła się w Pekinie, w Chinach, 12 września 1917 r. przez chińskiego ojca i Belgijkę. Jej ojciec, Yentung Chou, opuścił prowincję Szeczuan w Chinach, aby udać się do Europy w 1903 r. studiować inżynierię kolejową; wrócił do Chin, aby zbudować linie kolejowe w swojej prowincji. Podczas studiów na Uniwersytecie Brukselskim w Belgii poznał swoją przyszłą żonę Marguerite Denis. Zakochali się i wbrew wszelkim uprzedzeniom swoich czasów przeciwko małżeństwom międzyrasowym, Marguerite Denis celowo zaszła w ciążę, aby zmusić swoją rodzinę do poślubienia Yentung. Pobrali się w 1908 roku, a po urodzeniu pierwszego syna przenieśli się do Chin w 1913 roku.  ”
  13. Jacques Danois , Wywiad z Han Suyin z wielu wspaniałości , Coll.  „Destins du Monde”, Akta Akwitanii, 1988, s. 43, s. 3.
  14. Źródło: Zranione Drzewo , s.  411 i nast., s.  425 i następne.
  15. John Jae-Nam Han, Han Suyin (Rosalie Chou) (1917-), op. cyt. , s.  104  : „  Han Suyin był jednym z ośmiorga dzieci urodzonych przez Yentung i Marguerite. Życie w rozdartych wojną Chinach było pełne trudności dla rodziców Hana; jej słowami, ich wspólne dni były „smutkiem i bólem i niepewnością, wojną, ucieczką i zajęciem; i widząc ich dzieci pogardzane za to, że są Euroazjatami. Tylko ja miałem odwagę (lub głupotę), by krzyczeć przeciwko powszechnej pogardy dla Eurazjatów ”(Han, Mój dom , 651).  "
  16. Jacques Danois, op. cyt. , s. 8.
  17. Pokaż sól tygodnia . Radio Canada Archives, 1968: „Autorka z podziwem wypowiada się o Mao Zedongu i odnotowuje postęp praw kobiet w Chinach. Przedstawiając się jako katolicka burżua, przedstawia swój punkt widzenia na konflikty kulturowe i polityczne między Zachodem a Wschodem. "
  18. Lily Xiao Hong Lee, Clara Wing-chung Ho, Słownik biograficzny chińskich kobiet , tom 2, ME Sharpe, 2003, s.  190
  19. Pochodzenie ze strony matki Han Suyin (Rosalie Tchau) i Yvonne Paquet , na stronie myheritageimages.com , czerwiec 2009.
  20. John Jae Nam Han Han Suyin (Rosalie Chou) (1917-), op. cyt. , s.  104 .
  21. John Jae-Nam Han, Han Suyin (Rosalie Chou) (1917-), op. cyt. , s.  104  : „  Po powrocie poślubiła Tang Pao Huang, chińskiego inżyniera, który został wysłany przez rząd do Sandhurst na szkolenie wojskowe. Po ślubie pracowała w rozbitym Czungkingu, a jej mąż, uczeń Su Yat-sena, służył jako oficer Kuomintangu (nacjonalistyczny), a później generał. [...] Tang okazał się osobą znęcającą się fizycznie. Mężczyzna o feudalnym umyśle, próbował ją „przerobić”, bijąc ją, ponieważ nie była dziewicą w czasie małżeństwa. Mąż Hana zginął podczas walki z komunistami w 1947 roku.  ”
  22. (w) Alison Lake, Han Suyin, urodzony w Chinach autor „A Many-splendoured Thing”, zmarł w wieku 95 lat , Washington Post , 4 listopada 2012 r.
  23. (w) Lily Xiao Hong Lee Wing-chung Clara Ho, op. cyt. , s.  191 .
  24. (w) Han Suyin w Everything2.com: „  Suyin zamienił romans w najlepiej sprzedającą się rzecz o wielu wspaniałościach (1952); szczere przyznanie się do romansu między euroazjatycką kobietą a białym mężczyzną zgorszyło brytyjskie społeczeństwo neokolonialne, ale było to sensacją i w 1955 roku zostało przekształcone w nagrodzony Oscarem film „Love is a Many-Splendoured Thing”.  "
  25. (w) A Many-splendoured Thing , na stronie juggle.com  : „  W swojej pracy autobiograficznej „Mój dom ma dwoje drzwi” Wyraźnie odcina się od filmu i nie miała zainteresowania oglądaniem go Nawet w Singapurze, gdzie to trwało kilka miesięcy. Jej motywem sprzedaży praw filmowych do powieści była najwyraźniej opłacenie operacji w Anglii dla jej adoptowanej córki, która cierpiała na gruźlicę płuc.  "
  26. Lily Xiao Hong Lee, Clara Wing-chung Ho, op. cyt. , s.  191 .
  27. Han Suyin w Everything2.com, op. cyt.  : "  Z tego okresu wyszło potępienie przez Suyin brytyjskich " nadzwyczajnych " rządów na Malajach , ... I deszcz mój napój (1957). Kiedy wiele lat później odwiedziłem Malezję, podróż po plantacjach kauczuku mnie męczyła, ponieważ Suyin pisał poruszająco o tym, jak brytyjska służba specjalna więziła, torturowała i zabijała Chińczyków, których uważali za sympatyków komunizmu, w niektórych przypadkach słusznie, w niektóre niesłusznie.  "
  28. Lily Xiao Hong Lee, Clara Wing-chung Ho, op. cyt. , s.  191  : „  Han Suyin chciała pojechać do Chin, aby na własne oczy zobaczyć zmiany, które zaszły od założenia RPC, ale nie była w stanie uzyskać wizy do 1956 roku. [...] W maju ponownie wkroczył na chińską ziemię, Han Suyin wróciła do swojej ojczyzny. Okazja wywołała duży rozgłos ze względu na jej sławę, ale także dlatego, że w tamtym czasie stosunkowo niewiele osób chciało ją odwiedzić. Została ciepło przyjęta przez chińskich przywódców, takich jak Zhou EnLai (1898-1976) i Chen Yi, i odwiedziła swojego ojca i innych krewnych w Chinach. Po odejściu Han Suyin zdał sobie sprawę z ulepszeń wprowadzonych przez nowy rząd.  "
  29. Han Suyin w Everything2.com, op. cyt.  : "  Koniec jej drugiego małżeństwa i znajomość z trzecim jest opisana, w słabo zakamuflowanej formie, w The Mountain is Young (1958)  " .
  30. (w) Donald A. Messerschmidt Moran z Katmandu , Bangkok, White Orchid Press, 1977, s. 207-208.
  31. Lily Xiao Hong Lee, Clara Wing-chung Ho, op. cyt. , s.  192  : „  Od lat sześćdziesiątych stała się nieoficjalnym rzecznikiem ChRL za granicą, regularnie odwiedzając Chiny i po każdej podróży pisząc i opowiadając o swoich najnowszych doświadczeniach. Kontrowersje towarzyszyły niektórym z tych doniesień, zwłaszcza podczas wielkiego głodu na początku lat 60. i rewolucji kulturalnej.  "
  32. (w) Odsłonięto Rzeźbę Han Suyina Dong Chun , GŁOS PRZYJAŹNI , nr 154, sd: "  W 1986 Han Suyin założył" Fundusz Han Suyin na rzecz Wymiany Naukowej z Chinami i Zachodem." Dzięki temu kanałowi wielu młodych naukowców miało szansę odwiedzić i studiować w Europie i stało się podstawą odpowiednich dyscyplin pogranicza. Ufundowała również Stowarzyszenie Pisarzy Chińskich, aby stworzyć „Narodową Nagrodę Tęczy za Najlepszy Przekład Literacki” (obecnie Nagrodę Literacką Lu Xun za Najlepszy Przekład Literacki), aby pomóc w rozwoju przekładu literatury w Chinach. Han Suyin Award for Young Translators ”sponsorowana przez China International Publishing Group została również ustanowiona przez Han Suyin.  "
  33. Vera Yu Han Suyin kochała Chiny, ale przymykała oko na ich ekscesy South China Morning Post , 11 listopada 2012
  34. Dong Chun, op. cyt.  : „  29 sierpnia 2008 r. rząd kantonu Wallis i pozarządowa fundacja Espace-Enfants ze Szwajcarii wzniosły rzeźbę Han Suyin w Saint-Pierre de Clages, małym miasteczku i jednej z europejskich wiosek książkowych. [...] W uroczystości uczestniczyła 92-letnia Han Suyin w towarzystwie członków swojej rodziny. Wznosząc rzeźbę Han Suyin, rząd kantonu Wallis chciał wyrazić jej wdzięczność za to, że mieszkała nad brzegiem jeziora Leman i przez kilkadziesiąt lat przyjęła Szwajcarię jako swój dom.  "
  35. (w) Reprezentowanie Chin: Od jezuitów do Zhang Yimou , Uniwersytet w Manchesterze, 18-20 maja 2011. Sprawozdanie z konferencji Davida Sandersona.
  36. AFP, "Han Suyin, uparty pośrednik między Mao w Chinach i na Zachodzie" , TV5 Monde , 4 listopada 2012 r.
  37. Pisarz Han Suyin zmarł w Lozannie Romandie.com , 4 listopada 2012 r.
  38. umiera chiński powieściopisarz Han Suyin , Le Nouvel Observateur Culture , 4 listopada 2012 r.
  39. Claude Hudelot , Francja-Kultura: Chiny w cieniu Mao , 26 sierpnia 2013 r.: „Inne uwagi wywołują u ludzi dreszcz, w szczególności te wypowiadane przez przerażającego Han Suyina, który opisuje rewolucję kulturalną jako „żyzny chaos” i ocenia te walki jako „ niezbędny ”. Nasz wielki fanatyk idzie dalej: był, jak mówi, „najbardziej demokratycznym człowiekiem na świecie” ” .
  40. (w) Wywiad: Jestem chińską połową: Pani Han Suyin , www.chinaview.cn , 23.09.2007: „  Od lat 60. Han DOKONAŁ ponad 2000 odczytów w Europie i Ameryce, dzięki rozwoju i osiągnięć światu, przytaczając żywe i konkretne fakty. W 1996 roku Chińskie Stowarzyszenie Ludowe na rzecz Przyjaźni z Zagranicą przyznało jej tytuł „Wysłannika Przyjaźni” za jej niezwykły wkład w promowanie wymiany kulturalnej i naukowej między Chinami a innymi krajami. Zmarły mąż Han, Vincent Ruthnaswamy, indyjski, został przyznany ten sam honor w roku 1990.  ”
  41. Philippe Paquet Le Grand Tisonnier Textyles, 2008
  42. Claude Roy Claude Roy oddaje głos Hanowi Suyinowi L'Obs
  43. (w) Jeff Shantz Przedstawiamy witrynę Syracuse University Press  : „  Jeff Shantz jest profesorem na Wydziale Kryminologii na Politechnice Kwantlen w Surrey, Kolumbia Brytyjska.  "
  44. (w) Jeff Shantz, Han Suyin (1917-) w Encyklopedii literatury azjatycko-amerykańskiej , wyd. Seiwoong Oh, Infobase Publishing, 2010, 397 s., s. 101-102: „  Bardziej niż prawie każdy inny pisarz w języku angielskim, Han Suyin ożywił dla nie-chińskich czytelników wydarzenia i konteksty leżące u podstaw rewolucji komunistycznej i specyficzną ewolucję komunizmu jako społecznej i politycznej filozofii w Chinach. Jej preferencje dla chińskiego komunizmu nad zachodnim kapitalizmem, zarówno pod względem wartości społecznych, jak i możliwości poprawy ekonomicznej dla najbiedniejszych obywateli, zostały przedstawione uczciwie i bez skrupułów. Była postacią kontrowersyjną na Zachodzie ze względu na jej niezachwianą krytykę potęg imperialistycznych i jej chęć rzucenia wyzwania historykom i dziennikarzom, których praca ma na celu legitymizację tych uprawnień  ”
  45. Simon Leys, „Han Suyin: The Art of Navigating”, w Esejach o Chinach , Robert Laffont, coll.  „Książki”, 1998, s. 703-704.
  46. Alain Roux Mao, obiekt historyczny Opublikowano w Vingtième Siècle. Przegląd historii 2009/1 (nr 101).
  47. Patrick French, op. cyt. , s.  294  : „... publikacja dzieł jak karygodne, ponieważ są one tak fałszywe jak Tybecie przekształcone przez Israel Epstein , Gdy wstał pańszczyźnianych w Tybecie przez Anna Louise Strong lub książki z wręcz śmiesznym tytule Han Suyin, Lhassa, miasto otwarte . „Zagraniczni przyjaciele” zostali obciążeni wątpliwymi statystykami i eskortowani na krótką potiomkinizowaną wycieczkę funkcjonariuszy Partii, którzy zabrali ich na modelową farmę, modelowy szpital. Byli „poddani” wciąż tam byli, gotowi opowiadać straszne historie o złu, które wycierpieli pod starym reżimem” ( Lhassa, miasto otwarte , przetłumaczone na francuski pod tytułem Lhassa, gwiaździsty kwiat ).
  48. (w) Jamyang Norbu , Mit chińskiej modernizacji Tybetu i języka tybetańskiego , Phayul.com , 17 czerwca 2005 r.: „  Han Suyin jest znanym i całkowicie zdyskredytowanym propagandystą maoistycznych Chin.  "
  49. (w) Margalit Fox, Han Suyin umiera; Napisał Sweeping Fiction , New York Times , 6 listopada 2012 r.
  50. (w) Thubten Samphel, Z PAMIĘTNIKA SHALA: Pan N Ram i inni podróżnicy , Phayul.com , 31 lipca 2007 r. „  Han Suyin, … jest autorem słynnej książki pt. Od tego czasu specjalizowała się w pisaniu o komunistycznych Chinach. Rozwinęła talent do uzasadniania polityki i myślenia ludzi u władzy, w tym Gangu Czterech i okropności Rewolucji Kulturalnej. Deng Xiaoping przejął władzę po śmierci Mao w 1976 roku. Zmiótł najgorsze ekscesy Mao w Chinach. Wraz z tym poszła reputacja Han Suyina jako chińskiej ręki.  "
  51. China La Croix , 24 stycznia 1997: „Z drugiej strony nie mogę usprawiedliwić tych tak zwanych sinologów, takich jak Han Suyn czy Alain Peyrefitte, którzy tak często jeździli do Chin i publikowali tak wiele książek, nigdy nie mówiąc o laogai, kiedy wiedzieli . "
  52. Philippe Paquet , belgijski sinolog Simon Leys nie żyje , La Libre.be , 11 sierpnia 2014: „Uczył się i nauczał po chińsku w Singapurze dzięki Han Suyin” .
  53. Philippe Paquet Simon Leys: Nawigator między światami , luty 2016 r.
  54. Margalit Fox, op. cyt.  : „  Obawiam się, że niektórzy ludzie nie rozumieją mojego postępowania” – powiedziała. „Ale to nie ma znaczenia. Jeśli miliard Chińczyków mnie lubi i myśli, że zrobiłem dobrze, nie obchodzi mnie kilku obcokrajowców, którzy mnie nie rozumieją”.  "
  55. Lily Xiao Hong Lee, Clara Wing-chung Ho, op. cyt. , s.  191  : „  W tych książkach Han Suyin przedstawiła więcej niż wydarzenia z jej życia osobistego; osadziła je w szerszym kontekście historii współczesnych Chin. Zachodni czytelnicy z zadowoleniem przyjęli te wewnętrzne poglądy: Han Suyin zinterpretował Chiny i ich mieszkańców, łącząc bliskie rodzime zrozumienie z wglądem w to, czym Zachód byłby zainteresowany, i pisał w stylu przystępnym dla ludzi Zachodu, który czynił Chińczyków zrozumiałymi.  "
  56. (w) Teresa Kowalska, Han Suyin , strona Voices from the Gap of the University of Minnesota.
  57. Han Suyin, op. cyt. , na Everything2.com  : „  W tym okresie napisała swoją pierwszą książkę, Destination Chungking (opublikowaną w 1942), idealną relację o młodej parze, podobnie jak ona i Pao, którzy walczyli o Chiny Czang Kaj-szeka. Fabularyzowana autobiografia nie radziła sobie dobrze, a zdemoralizowany Suyin nie napisał kolejnej książki przez dekadę.  "
  58. Han Suyin, op. cyt. , na Everything2.com  : „  W 1952 Suyin poślubiła Malajskiego Oddziału Specjalnego Leona Combera; wyjechała z Hongkongu i przez dziesięć lat pracowała w Malezji (wtedy na Malajach) w klinice gruźlicy. Z tego okresu wyszło potępienie przez Suyin brytyjskich „wyjątkowych” rządów na Malajach… I deszcz mój napój (1957). Kiedy wiele lat później odwiedziłem Malezję, podróż po plantacjach kauczuku mnie męczyła, ponieważ Suyin pisał poruszająco o tym, jak brytyjska służba specjalna więziła, torturowała i zabijała Chińczyków, których uważali za sympatyków komunizmu, w niektórych przypadkach słusznie, w niektóre niesłusznie.  "
  59. Teresa Kowalska, op. cyt.  : „  The Mountain is Young odbywa się w Nepalu. Pozornie całkowicie fikcyjną książkę można uznać za literacką transpozycję trudnego doświadczenia autorki z ostatnich etapów jej nieszczęśliwego drugiego małżeństwa z Anglikiem Leonardem Comberem oraz pierwszego spotkania z pułkownikiem indyjskiej armii Vincentem Ruthnaswamy, oddanym trzeci mąż do końca życia.  "
  60. John Jae-Nam Han, op. cyt. , s.  105 .
  61. W La Quinzaine littéraire , 2 maja 1966, s. 2, można znaleźć relację z francuskiego przekładu książki, napisanej przez Jeana Chesneaux , pod tytułem „Han Suyin, czyli chińska ciągłość” . 24-25.
  62. John Jae-Nam Han, op. cyt. , s.  106 .
  63. Patrick French  : Tybet, Tybet, osobista historia zaginionego kraju , przekład z angielskiego William Oliver Desmond, Albin Michel, 2005, s.  83 .
  64. Jean Daubier Świadectwo zamorskiego Chińczyka – hagiografa Han Suyina Le Monde diplomatique , styczeń 1976 „Ale nic nie zmuszało go do wzorowania swojej opowieści na tym, kto wie, co maoistyczna ortodoksja, a tym bardziej do głoszenia nieoficjalnych – a przynajmniej schematycznych – tez przeszła rola takiej a takiej osobowości. Czy trzeba przedstawiać Lin Piao jako kogoś, kogo Mao Tse-tung był podejrzliwy od samego początku, czy lidera grupy Rewolucji Kulturalnej, Tchen Po-ta, jako przez całe życie intrygant? (strony 358 i 359). Czy Han Suyin wierzy, że składa hołd przewodniczącemu Mao, którego słusznie podziwia, pisząc o nim: Człowiek, który był w stanie uścisnąć dłoń i wypić z Tchiang Kaï-shekiem i stworzyć z nim zjednoczony front, aby wygrać? agresja, z pewnością użyje Lin Piao do pokonania chińskiego Chruszczowa, a następnie potępi Lin Piao, jeśli ten ostatni okaże się niegodny? Poza tym, że analogia ta jest więcej niż wątpliwa z historycznego punktu widzenia, świadczy o naiwnie makiawelicznej wizji chińskiej polityki, która sprowadza ją do poziomu tego, co mówią najgorsi przeciwnicy. Han Suyin, którego talent i inteligencja są bezdyskusyjne, doskonale rozumie, że w ciągu ostatnich dziesięciu lat zachodnia opinia publiczna bardzo się zmieniła. Nawet ci, którzy w jej szeregach najbardziej sympatyzują z chińską rewolucją, mniej lubią fideizm hagiograficzny niż udokumentowane i naukowe analizy. "
  65. Warren W. Smith Jr , China's Tibet ?: Autonomy or Assimilation , AltaMira Press, US, 16 maja 2008, ( ISBN  0-7425-3989-X )  : „  Jest to relacja z wizyty autora Han Suyin w Lhasie w październiku-listopadzie 1975 r.  ”
  66. Prezentacja wydania francuskiego w miękkiej oprawie .
  67. Teresa Kowalska, op. cyt.  : „  Till Morning Comes opowiada historię miłości i małżeństwa chińskiego lekarza i młodej amerykańskiej dziennikarki w okresie przed przejęciem władzy w Chinach przez komunistów i niedługo później. Autorka dostarcza fascynującego opisu rodziny mieszanej rasowo oraz problemów psychologicznych ich mieszanego rasowo potomstwa. Pod wieloma względami autorka pisze z własnego, osobistego doświadczenia, gdyż sama pochodzi z mieszanej (belgijsko-chińskiej) rodziny. Zawody głównych osobistości zaangażowanych dziennikarza i lekarza przypominają profesje Han Suyina i Iana Morrisona, choć przypisywane są płci przeciwnej.  "
  68. Teresa Kowalska, op. cyt.  : "  Wydarzenia z książki rozgrywają się w XVIII wieku w Lozannie, wówczas prawdziwej Mekce zegarmistrzostwa i konstruowania precyzyjnych mechanizmów zegarowych, które wyglądają jak ludzkie, rysują obrazy, odtwarzają muzykę i są wściekłością Europy. Osierocony nastoletni brat i siostra są już zdolnymi konstruktorami takich automatów i zmuszeni przez jakieś niekorzystne wydarzenia zewnętrzne opuszczają Europę i podróżują długą drogę na dwór chińskich cesarzy, by służyć im swoim cenionym i cennym kunsztem. W końcu muszą uciekać z Chin, spędzając około dwunastu lat w Tajlandii. Wreszcie wracają do Lozanny. Tą fascynującą fikcją Han Suyin wydaje się oddać osobisty hołd ojczyźnie, w której się urodziła, Chinom; na teren jej dawnej rezydencji przez tyle lat, Azji Południowo-Wschodniej; i do miejsca jej obecnego zamieszkania, Lozanny.  "
  69. (w) John Gittings, Guardian News & Media, Autorska opowieść o romansie zaszokowała Hongkong , Sydney Morning Herald , 7 listopada 2012 r.: „  W A Share of Loving (1987) napisała czułe sprawozdanie ze swojej walki, z jej męża, by opiekować się synem z uszkodzonym mózgiem.  "

Zobacz również

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne