Więzień Mao. Siedem lat w obozie pracy w Chinach | |
Autor |
Jean Pasqualini Rudolph Chelminski |
---|---|
Kraj | Francja |
Uprzejmy | autobiografia |
Orginalna wersja | |
Język | język angielski |
Tytuł | Więzień Mao |
Redaktor | Paul Reynolds |
Miejsce publikacji | Nowy Jork |
Data wydania | 1973 |
wersja francuska | |
Tłumacz | Alain Delahaye |
Redaktor | Gallimard |
Miejsce publikacji | Paryż |
Data wydania | 1975 |
Numer stron | 340 |
Więzień Mao. Siedem lat w obozie pracy w Chinach to autobiografia francusko-chińskiego Jeana Pasqualiniego , opowiadająca o jego przetrzymywaniu w chińskim laogai w latach 1957–1964. Praca została opublikowana w 1973 r. W Stanach Zjednoczonych, a następnie w 1975 r. We Francji.
Jean Pasqualini (1926-1997) został uwięziony w chińskim laogai w 1957 roku podczas kampanii Stu Kwiatów . Oskarża się go o działalność kontrrewolucyjną za to, że pracował jako tłumacz dla Amerykanów. Skazany na 12 lat laogai w krótkiej formie laodong gaizao, co przekłada się na reformę poprzez pracę. Został zwolniony przed zakończeniem odbywania kary w 1964 r., Kiedy to wznowiono stosunki dyplomatyczne między Francją a Chinami, a następnie wydalono go z terytorium Chin.
Po aresztowaniu podejrzanego czas przesłuchań jest szczególnie długi, Jean Pasqualini wyniesie 15 miesięcy. Według tego ostatniego nie sposób oprzeć się przesłuchaniom w następujący sposób: „W latach spędzonych w więzieniu - wspomina Pasqualini - znałam człowieka, który faktycznie został przez pomyłkę aresztowany - nazywał się tak samo jak poszukiwany. Po kilku miesiącach przyznał się do wszystkich zbrodni tamtego. Kiedy błąd został odkryty, władze więzienne miały największe trudności z przekonaniem go do powrotu do domu. Czuł się za to winny ” .
Zatrzymany nie może w trakcie przesłuchania skorzystać z pomocy adwokata , jego zatrzymanie jest dowodem winy. W spowiedzi przeważają dwie metody. Ta „woda z kranu”, dobry skręt na początku to woda płynie sama lub ta „pasta do zębów” winowajca musi być od czasu do czasu wyciskany, aby odebrać zeznanie.
Po skazaniu więzień nie odwołuje się od wyroku. Rzeczywiście, gdyby tak było, to zachowanie oznaczałoby, że nie jest on świadomy swoich zbrodni lub że nie żałuje ich. Nie akceptuje pobłażliwości władz komunistycznych. Apelacja byłaby zatem równoznaczna z żądaniem dodatkowej kary.
Podczas zatrzymania musi kilka razy napisać samokrytykę, dopóki strażnicy nie uznają jej za słuszną.
W Więzień Mao Jean Pasqualini opowiada o egzekucji dwóch homoseksualistów około 1960 roku. Jeden z nich jest recydywistą. Więzień zostaje skazany na siedem lat więzienia laogai za homoseksualizm, po czym jego wyrok zostaje podwojony za kradzież. Ostatecznie oskarżony o uwiedzenie innego więźnia skazany na śmierć i stracony. Pasqualini wskazuje, że homoseksualizm wśród więźniów jest rzeczywiście bardzo niski, z jednej strony ryzykują zastrzelenie na miejscu, az drugiej strony ich zdrowie jest takie, że prawie nie mają żadnego libido.
Skazani na laogai na ogół spędzają resztę życia w obozach, najpierw jako więźniowie, a po odbyciu kary jako „wolni robotnicy”.
Praca została napisana w języku angielskim we współpracy z dziennikarzem Rudolfem Chełmińskim, którego Pascalini poznał w 1969 roku. Wspólnie napisanie książki zajmuje im trzy lata, od 1970 do 1973 roku, pracując głównie w weekendy i święta. tydzień, aby zarobić na życie.
W Chinach chiński pisarz i dysydent Liao Yiwu wspomina o istnieniu pirackich kopii Więźnia Mao . Dla Liao Yiwu, Jean Pasqualini „wiedział, jak opisać na długo przede mną tortury zadane jej ofiarom przez krwiożerczą dyktaturę, takie same jak te, których doznałem trzydzieści lat później” , Liao Yiwu jest autorem kolejnej książki o laogai z In the Dark Empire (przedmowa Marie Holzman i Jean-François Bouthors, dopisek: Herta Müller ).
Ponadto film dokumentalny wydany w 1979 roku, Prisonniers de Mao , został wyreżyserowany przez Vérę Belmont na podstawie książki Prisonnier de Mao. Siedem lat w obozie pracy w Chinach . W filmie pojawia się Jean Pasqualini.
W 1983 r. Sinolog Jean-Luc Domenach uznał Więźnia Mao za najlepszy dokument dotyczący życia chińskich gułagów. Marie-Claire Bergère przywołuje wielkie świadectwo. W lesie na ogniu , Simon Leys uważa, że najbardziej podstawowym dokumentem na gułagu maoistów.
Alain Peyrefitte wskazuje: Więzień Mao opisuje „chiński gułag z taką samą precyzją, jak Sołżenicyn, radziecki gułag” . Francis Deron , dziennikarz Le Monde , wskazuje, że Jean Pasqualini zdołał przemówić do milionów Chińczyków, którzy cierpieli z powodu gułagu w wersji Mao. Véra Belmont donosi, że książka ma efekt bomby w „konformistycznym świecie burżuazyjnych intelektualistów na lewicy”. Jednak krytyk literacki Bernard Pivot wskazuje, że zeznania Jeana Pasqualiniego dotyczące „chińskich gułagów” miały niewielkie znaczenie dla maoistycznych intelektualistów, którzy nadal „czerpali z piętnastodniowego pobytu w Pekinie pochwałę nowych Chin”.