Moré Névoukhim ( hebrajski : מורה נבוכים ; arabski : دلالة الحائرين ( dalālat al-ḥā'irīn ) dosłownie "Przewodnik błądzących"), często tłumaczone jako prowadzącego stracił , jest głównym dziełem Mojżesza Majmonidesa ( 1135 - 1204 ), uważany za najbardziej wpływowego żydowskiego filozofa średniowiecza . Został napisany około 1190 r. w języku judeo-arabskim przy użyciu alfabetu hebrajskiego.
„ Przewodnik Zakłopotanych” wpłynął na całą późniejszą żydowską myśl filozoficzną, która stale się do niego odwoływała. Jest również bardzo obecny w pismach chrześcijańskich myślicieli średniowiecznych, czy to Tomasza z Akwinu, czy Mistrza Eckharta. Cieszył się wielkim szacunkiem na średniowiecznym uniwersytecie. Jest często uważany za najważniejsze żydowskie dzieło filozoficzne wszystkich epok .
Pierwotnym celem pracy jest rozwiązanie problemu, jaki pojawia się w umyśle wierzącego i uczonego Żyda , między interpretacją filozoficzną a interpretacją teologiczną Tory. Rzeczywiście, zgodnie z interpretacją ezoteryczną lub egzoteryczną, która jest z niego wykonana, wynikające z tego analizy mogą a priori wydawać się sprzeczne. Majmonidesowi udało się wyjaśnić biblijne antropomorfizmy , oczyścić duchowe znaczenie z dosłownych znaczeń i pokazać, że duchowość jest sferą boskości. Przewodnik przedstawia filozoficzne wyjaśnienie pism świętych, „naukę o prawie”.
Majmonides ukazuje w kategoriach pozytywnego doświadczenia Boga , proroctwo , naturę zła, Boską Opatrzność, naturę człowieka i cnót moralnych , Prawo Mojżeszowe , eschatologię itd. Wyjaśnia również wiele fragmentów Pisma Świętego , początkowo niejasnych .
W tej pracy znajdujemy wpływ Mizan al-'Amal (Kryterium działania) Al-Ghazali .(Odniesienie?)
Przewodnik , napisany w języku arabskim około 1190 roku, została przetłumaczona na język hebrajski kilka razy. Niedługo potem był przedmiotem kilku mniej lub bardziej kompletnych przekładów na łacinę i był rozpowszechniany w kręgach chrześcijańskich. Najpierw wyemitowano dwa krótkie fragmenty: Liber de parabola i Liber de Uno Deo Benedicto . Około roku 1242/44, w tym samym czasie, kiedy we Francji spalono Talmud, pojawiło się Dux neutrorum , oparte na drugim hebrajskim przekładzie Juda al-Charisi. To właśnie ta wersja została wydrukowana w 1520 r. przez humanistę Jodocusa Ascensius Badius (pod tytułem Dux perplexorum ), przedrukowana faksem w 1964 i 2005 r. W 1629 r. Johann Buxtorf Młodszy opublikował nowe pełne tłumaczenie łacińskie.