Gramatyka hebrajski (w języku hebrajskim : דִּקְדּוּק עִבְרִי , diqdouq Ivri „Dogłębna analiza Język hebrajski”) jest systematyczne badanie zasad hebrajskiego.
Długo pozostawało zastrzeżone do Biblii hebrajskiej , to szybko ewoluowała w ciągu XX th century , hebrajski ponownie staje się język mówiony po pozostając liturgiczny i literacki.
Język hebrajski jest częściowo analityczny, ponieważ wyraża formy celownika, ablacji i biernika przy użyciu przyimków, a nie odmian morfologicznych . Jednak fleksja odgrywa główną rolę w tworzeniu czasowników, deklinacji przyimków przy użyciu przyrostków zaimkowych, dopełniaczu konstrukcji rzeczowników oraz tworzeniu liczby mnogiej rzeczowników i przymiotników.
Hebrajski (hebr לָשׁוֹן עִבְרִית, lashon ivrit , hebrajski ) to język semicki używany przez Żydów , potomkami biblijnego patriarchy Eber . Ich język jest bliski dialektom kananejskim ich bezpośrednich sąsiadów, Kananejczyków i Fenicjan , a także dialektom mieszkańców założonych przez nich kolonii, w tym Kartaginy w Afryce Północnej . Uważany przez dzieci Izraela za „język świętości” (לָשׁוֹן הַקֹדֶשׁ lashon haqodesh ), za pomocą którego został stworzony świat, to głównie w tym języku spisana jest Biblia.
Początkowo pomyślana jako pomocnicza technika egzegezy biblijnej, mająca na celu dokładne odczytanie wszystkich niuansów objawionego tekstu, w średniowieczu stała się niezależną dziedziną studiów, ściśle związaną z żydowską egzegezą Biblii z jednej strony. natomiast poezji hebrajskiej używano między innymi do komponowania wierszy liturgicznych lub świeckich w języku hebrajskim.
Można ją zresztą uznać za jedyną swoiście żydowską naukę średniowiecza, gdyż choć jej badania były silnie stymulowane przykładem filologii arabskiej i wzorowane na niej, to zachowuje ona swój własny charakter, w dużej mierze wynikający z jej relacji do Massore , zbiór tradycji pisania i wymowy tekstu biblijnego. Reformacja znaki wielką zmianę w jego historii, przynosząc studium biblijnym hebrajskim w świecie chrześcijańskim.
Wraz z haskalą , żydowskim odpowiednikiem ruchu oświeceniowego , a zwłaszcza wraz z pojawieniem się na ziemi Izraela Żydów z różnych środowisk bez wspólnego języka, narodził się i rozpowszechnił nowoczesny hebrajski ukształtowany i dostosowany do obecnej epoki przez Eliezera Bena. Yehoudah . Mechanizmy tego renesansu językowego zostały szczególnie zbadane przez Noama Chomsky'ego .
Fonetyczny Analiza A język (לשׁוֹן), zaprojektowany jako system podstawowych dźwięków, telefony , osobna formalnego punktu widzenia jego moc komunikacji. Zajmuje się fonacją , produkcją telefonów i akustyką , ich percepcją słuchową. Fonetyka hebrajska koncentruje się na dźwiękach charakterystycznych dla języka hebrajskiego, które klasyfikuje na trzy podstawowe grupy: tenouot (תנוּעוֹת) asymilowany do samogłosek , cheva (שוא) i ḥatoufot (חטוּפוֹת) kwalifikowany jako eufonem oraz itzourim (עצוּוֹת) asymilowany ze spółgłoskami .
W fonologia studia jak znaki zwane głos fonemy łączą się dać głos słów i zdań w języku używane jako narzędzie komunikacji między ludźmi tej samej kultury. Fonologiczne badanie języka hebrajskiego pozwala dobrze usłyszeć (w sensie słuchania i rozumienia) pijaństwa (עברית), języka ludu Biblii . Zatem sposób, w jaki konstrukcje hebrajskie wywodzą się od guezarot (גזרו rad) od rdzenia chorachim (שרשים), które zawierają pewne typy specjalnych fonemów ( na przykład gueroniot gutturales (גרוֹניוֹת)), zależy od czysto fonologicznych reguł.
Mowy , poprawna wymowa języka, jest praktyczny wniosek z tych dwóch uzupełniających studiów na ustnej tradycji różnych społecznościach żydowskich w całym czasie. Aby tam dotrzeć, hazan najpierw przestudiować cięcie słowa w havarot sylab (הברוֹת), pozę tonik neguina akcentem (נגינה), a zwłaszcza cantillation używając teamim (טעמים).
Hebrajskie systemy pisma , które wywodzą się z kaligrafii fenickiej, ewoluowały w czasie i prezentują się dzisiaj w dwóch aspektach: pismo kwadratowe używane w druku oraz tak zwane pismo kursywne używane przez soferim w dokumentach odręcznych. Pisanie hebrajskiego za pomocą komputera umożliwiło ewolucję tych dwóch podstawowych typów w kierunku wielkiej różnorodności hybrydowych współczesnych krojów hebrajskich .
Pisownia biblijnego hebrajskiego posługiwała się alfabetem zwanym abjad, który zapisywał spółgłoski z wyłączeniem jakiejkolwiek samogłoski lub eufonemu. Ewolucja klasycznego hebrajskiego wprowadziła w pisowni użycie znaków izotonicznych, które mogły być używane normalnie (sygnalizowały wówczas spółgłoskę) lub pełnić funkcję matres lectionis .
Pisownia masorecka wprowadziła w piśmie hebrajskim użycie znaków diakrytycznych na marginesie tekstu w celu wskazania jego wokalizacji. Pisze znaki izotoniczne, które należą do rdzenia, ale pomija pozostałe, które zastępuje punktami marginalnymi, tworząc w ten sposób to, co tradycja nazwała pisaniem wadliwym .
Współczesna pisownia hebrajska używa pełnego pisma, które konsekwentnie zastępuje samogłoskę niqudim znakami izotonicznymi używanymi w funkcji samogłoski, często podwajanej, gdy jest używana w funkcji spółgłoskowej.
Transliteracja z hebrajskiego znaków fonetycznych pozwala czytelnikowi nawet układ zaznajomiony masorecki samogłosek pisarskie, odczytane w pierwszym tekście hebrajskim więc fonologicznie bardzo precyzyjne.
Francuskojęzycznych transkrypcja powinna dążyć do renderowania dokładną wymowę każdego fonemu hebrajskim litery lub kombinacji liter użytych do wskazania podobny fonem w bieżącym języku francuskim. Wydaje się jednak, że w tej dziedzinie panuje wielkie zamieszanie, w którym z przyjemnością miesza się transkrypcje francuskie, angielskie, niemieckojęzyczne, a nawet czysto fantazyjne.
Ta część gramatyki hebrajskiej, morfologia hebrajska, kolejno bada pojęcia morfemu , cechy gramatycznej, użyteczności gramatycznej i słowa leksykalnego (które obejmuje czasowniki i rzeczowniki w języku hebrajskim).
Językoznawstwo nazywa morfem jednostką elementarną, na której opiera się morfologia języka hebrajskiego . Morfem dzieli z fonemem fakt bycia elementem dźwiękowym i odróżnia go od niego fakt bycia znaczącym .
Morfem wskazuje na specyficzny charakter słowa (מלה), które je integruje, w odniesieniu do cechy gramatycznej. Typu The numer The osoba , funkcja The moda The głos The look a czas to osiem gramatyczne cechy hebrajskim bada morfologię hebrajskim .
Morfologia hebrajskiego opisuje również tworzenie narzędzi gramatycznych, a mianowicie tych słów i części słów odpowiadające co nazywa Gramatyka języka francuskiego przyimki, zaimki, demonstratives i possessivus.
Analiza słów w leksemach , korzeniach i radykałach prowadzi następnie morfologię języka hebrajskiego do rekonstrukcji paradygmatów werbalnych i nominalnych języka hebrajskiego. Pod tym tytułem omawia koniugację czasownika i odmianę imienia w języku hebrajskim.
Hebrajski czasownikAby przejść od tematu werbalnego do czasownika sprzężonego, konieczne jest najpierw przedstawienie prototypu werbalnego, następnie opisanie struktury koniugacji , a na końcu przedstawienie specjalnych czasowników.
Prototyp werbalnyArtykuł w epigrafii przedstawia na trzy sposoby prototyp werbalny: schematyczny , strukturalny i tradycyjny .
Odmienne formy czasownikaTrzy zróżnicowane koniugacje języka hebrajskiego to: koniugacja dokonana lub przeszła, koniugacja niedokonana lub przyszła oraz koniugacja imperatywna wywodząca się z poprzedniej.
Nominalne formy czasownikaNominalne formy czasownika są nieskończona The obecny aktywny bierny , a obecny pasywny bierny.
Czasowniki specjalneWśród specjalnych czasowników wyróżnia się czasownik, który ma być . Czasownika mieć nie istnieje w języku hebrajskim, który używa peryferii.
Imię hebrajskieAby przejść od tematu nominalnego do rzeczownika zdolnego do całkowania zdania, konieczne jest z jednej strony przedstawienie morfemów poprzedzonych określnikiem, ablatywnym, łącznikowym, miejscownikiem, celownikiem (lub kierunkowym) i porównawczym, a z drugiej strony ręka, przyrostki morfemów (takie jak przyrostki płci). Konieczne jest również rozróżnienie między stanami absolutnymi i konstruowanymi w nazwie. Artykuł w epigrafii szczegółowo opisuje te różne aspekty morfologii imienia hebrajskiego.
Inne słowa hebrajskie Przymiotnikiepitet atrybut porównawczy / superlatywny
LiczbyLiczby od 1 do 10: czytaj od prawej do lewej:
męski | kobiecy | Cyfra hebrajska | cyfra arabska | ||
---|---|---|---|---|---|
efes | . | efes | . | . | 0 |
ekhad | . | akhat | . | . | 1 |
shnayim | . | shtayim | . | . | 2 |
shloshah | . | shalosh | . | . | 3 |
arba'ah | . | arba ' | . | . | 4 |
khamishah | . | khamesh | . | . | 5 |
szisza | . | shesh | . | . | 6 |
shiv'ah | . | Szewa | . | . | 7 |
shmonah | . | shmoneh | . | . | 8 |
tish'ah | . | tesha | . | . | 9 |
asara | . | eser | . | . | 10 |
Niektóre przysłówki pytające to:
Aby wyrazić zaprzeczenie, w języku hebrajskim zastosowano negatywny morfem przysłówkowy לֹא loʾ , pochodzący od aramejskiego לָא lāʾ , który zawsze poprzedza słowo, które chce zaprzeczyć. Ten przysłówek jest tłumaczony na język francuski przez „non” lub „ne pas”.
Celem składni hebrajskiej jest tworzenie różnych מִּשְׁפָּטִים mishpatim . To, co wynika z orzeczenia, takiego jak edykt lub wydanie wyroku, to מִּשְׁפָּט mishpat . Ale użycie językowe tego terminu jest ograniczone i obejmuje pojęcia wypowiedzi , zdań , zdań , które bada również gramatyka języka francuskiego. Hebrajczyk traktuje te elementy syntaktyczne przede wszystkim jako stwierdzenia, które następnie zakwalifikuje zgodnie z ich wzajemnymi stosunkami koordynacji lub podporządkowania .
Ponieważ מִּשְׁפָּט mishpat jest nazwą rodzajową tłumaczoną jako wypowiedź, מִּשְׁפָּט עִקָּרִי mishpat 'iqari (dosłownie wypowiedzenie „wykorzenione” przez analizę większej wypowiedzi) jest wypowiedzią rdzeniową, która odpowiada temu, co gramatyka francuska nazywa zasadą zdania złożonego. A מִּשְׁפָּט מֻרְכָּב mishpat mourkhav jest złożonym, złożonym, „zaprzężonym” zdaniem , złożonym zdaniem, które dosłownie „umieszcza w siodle” różne zdania podporządkowane lub skoordynowane ze zdaniem źródłowym.
W podległych klauzule są również מִּשְׁפָּטִים mishpatim , zakwalifikowane tym razem jako טְפֵלִים tfèlim , to znaczy imputowane wypowiedzi, albo lepiej powiedzieć dołączony do głównego wypowiedzi (The מִּשְׁפָּט עִקָּרִי Miszpat „iqari ) w celu utworzenia z niej ten szerszy złożone oświadczenie, że jest מִּשְׁפָּט מֻרְכָּב mishpat mourkhav .
Instrukcja מִּשְׁפָּט mishpat jest końcowym wynikiem dobrze wykonanej składni. Ten zacisk zjawisko składniowym jest uprawniony, w ramach analizy, o kompleks de mourkhav, z głównym עִקָּרִי „iqari , z podporządkowanej טָפֵל Tafel . I zgodnie z innymi właściwościami, wyjaśnione później.
Przed przystąpieniem do obserwacji złożonego zdania warto przestudiować מִשְׁפָּט פָשׁוּט mishpat pashout , wypowiedź pozbawioną złożoności, jako nagą, którą Francuzi nazywają zdaniem prostym lub zdaniem niezależnym .
Elementy, które tworzą podstawę zdania prostego, to מִלּוṯ miloṯ , słowa wyposażone we wszystkie cechy gramatyczne omówione w powyższej sekcji morfologii, które składnia wzbogaca o funkcję gramatyczną , integrując je w zdaniu.
Poniżej wyższego poziomu, jakim jest zdanie, schodzi hierarchia fraz . Każda fraza to grupa innych fraz niższego poziomu, wśród których możemy wyróżnić jądro otoczone satelitami . Dekompozycja fraz jądra i fraz satelitarnych ostatecznie prowadzi do słów rdzennych i słów satelitarnych, które stanowią niższy, podstawowy poziom składni zdań.
Dlatego na pierwszym stopniu integracji syntaktycznej słów są one zgrupowane w syntagmy. Każda fraza jest kwalifikowana zgodnie z kategorią słowa rdzennego, które integruje, oraz zgodnie z funkcją gramatyczną zwaną również funkcją składniową wykonywaną przez to kluczowe słowo w zdaniu.
Przykłady:
W pierwszej analizie wypowiedzi מִשְׁפָּט פָשׁוּט mishpat pashout , niezależnego zdania, hebrajski rozróżnia dwa wyrażenia, które określa jako נָשׂוּא nasouʾ (żonaty lub niesiony) i נוֹשֵׂא nosèʾ (żonaty lub noszący).
Rdzeń z frazą נָשׂוּא nasou' bycia czasownik, lingwista będzie mówić o słowne wyrażenie według podmiotu orzecznika (konieczne jest rozróżnienie między logicznych i językowych pojęć orzecznika).
Rdzeniem frazy נוֹשֵׂא nosèʾ może być rzeczownik lub zaimek, jest to fraza nominalna lub zaimkowa w zależności od podmiotu czasownika.
Gramatyka języka hebrajskiego syntetyzuje w jednym słowie pojęcia kompozycji składniowej (asymilowanej do małżeństwa) i funkcji gramatycznej (podmiot obsługuje czasownik, czasownik jest wspierany przez podmiot).
Predykat składni czasownika נָשׂוּא nasouʾ zawiera, oprócz czasownika, różne satelity, które każdy nazywa calls mousaʾ . Termin ten pochodzi od tego samego rdzenia נשׂא nsʾ i oznacza deportowany (rozwiedziony, odłączony od czasownika, który uzupełnia). Te satelity to frazy należące do kategorii nominalnej lub zaimkowej, których funkcja przypomina funkcję dopełnienia dopełnienia czasownika w języku francuskim.
Wreszcie frazy rzeczownikowe lub zwrotne o aboutוֹשֵׂא nosè ' lub uzupełnienie מֻשָּׂא mousa' mogą zawierać satelitę לְוַאִים lwa'im dosłownie eskortę, która jest frazami w różnych kategoriach (nominalna, przymiotnikowa, przysłówkowa, zaimkowa) zgodnie z nazwą lub zaimkiem, który jest rdzeń frazy, która je zawiera.
Fraza tematycznaנוֹשֵׂא nosèʾ to rzeczownik lub fraza zaimkowa podmiotu.
נָשׂוּא nasouʾ jest orzeczeniem czasownikowym.
Syntagme dopełnienie przedmiotuמֻשָּׂא mousaʾ to rzeczownik lub fraza zaimkowa uzupełniająca przedmiot.
Zdefiniowane bezpośrednie dopełnienie obiektu Dopełnienie niezdefiniowanego obiektu bezpośredniego Dopełnienia przedmiotu pośredniego Syntagme uzupełnienie nazwyלְוַאִים lwaʾim są wyrażeniami uzupełniającymi do rzeczowników.
Frazy uzupełniające okolicznościowe Składnia zdania rzeczownikaSpecjalnym rodzajem wyrażenia מִשְׁפָּט פָשׁוish mishpat pashout jest często używane w języku hebrajskim wyrażenie rzeczownikowe . Ten מִשְׁפָּט mishpat , charakteryzujący się brakiem wyrażenia czasownikowego, składa się z dwóch fraz rzeczownikowych, a נו and nosè ' i נָשׂוּא nasou' averbal, ponieważ pozbawiony jest podstawowych Proceedings. Kilka nominalnych zwrotów można ze sobą skoordynować.
Przekład przekształca te dwa zdania nominalne hebrajskiego na francuskich zdaniach słownych, które używają czasownika być w jądrze. Niechęć hebrajskiego do używania tego czasownika w czasie teraźniejszym (boskie przywileje zobowiązuje) wyjaśnia hebrajską konstrukcję przy użyciu fraz rzeczownikowych.
Zdanie nominalne umożliwia również zrekompensowanie braku koniugacji czasownika w czasie teraźniejszym w języku hebrajskim poprzez zestawienie podmiotu nominalnego lub zaimkowego נוֹשֵׂא nosèʾ i נָשׂוּא nasouʾ, którego rdzeniem jest imiesłów teraźniejszy, forma nominalna czasownika.
Ten ostatni przykład sprowadza pojęcie orzeczenia językowego z powrotem do węższego z orzeczeń logicznych badanych w filozofii średniowiecznej: Dawid jest tutaj podmiotem, któremu przypisuje się myślący orzecznik logiczny .
Kolejność słów w zdaniu pytającym jest w języku hebrajskim identyczna jak w zdaniu twierdzącym, w przeciwieństwie do francuskiego, który odwraca kolejność słów w tych przypadkach. W starohebrajskim pomijając znak zapytania , pytające znaczenie zdania przejawia się ustnie przez intonację, która wznosi się na końcu pytania pytającego .
Język hebrajski może jednak oznaczać zdanie pytające przez obecność pytających słów, już opisanych w części dotyczącej morfologii.
Styl jest równoległa do nauki gramatyki językowej, bez integracji w nim kompletne. Ta sekcja stylistycznych studiów języka hebrajskiego ogranicza się do kilku podstaw , takich jak kolejność słów w zdaniu.
Zwykła kolejność słów umieszcza czasownik między jego podmiotem a jego uzupełnieniami . Styl czasami modyfikuje ten przedmiot czasownik-object (SVO) porządek, w celu podkreślenia słowo, które nie zajmuje swoje zwyczajowe miejsce. Jednym z najbardziej znanych przykładów jest pierwszy werset z Księgi Rodzaju, בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים (Na początku Bóg stworzył), gdzie podmiot (Elohim) następuje po czasowniku (stworzył), aby podkreślić znaczenie Stwórcy, które przewyższa znaczenie jego stworzenie.
Jednak pewne słowa zajmują stałe miejsce w zdaniu niezależnie od przyjętej swobody stylu: kontynuacja pierwszego wersetu, אֵת הַשָּׁמַיִם וְ אֵת הָאָרֶץ, przyimek אֵת ʾèṯ (co oznacza „to bardzo”, ale francuski nie tłumaczy) nieodmiennie poprzedza słowo, którym rządzi i które sygnalizuje jako uzupełnienie bezpośrednio zdefiniowanego przedmiotu.
Biblijny język hebrajski nie jest jednolity, a język Księgi Estery czytanej w święto Purim bardzo różni się od języka Księgi Rodzaju ( hebrajski bereszit ).
Językoznawstwo uważa klasyczny hebrajski za język homogeniczny, który był językiem hebrajskim sprzed wygnania. Ten stan języka był przekazywany ustnie aż do zniszczenia Pierwszej Świątyni w 586 roku pne. Po powrocie z niewoli babilońskiej, prawdopodobnie pod przewodnictwem Ezdrasza , rozpoczęto pisanie starożytnych tekstów tradycji hebrajskiej.
Od wejścia Wielkiego Zgromadzenia do Jerozolimy, po wygnaniu w Babilonie , na kolejne pisma hebrajskie miały wpływ różne języki starożytnego Bliskiego Wschodu, a zwłaszcza język aramejski , chociaż literaci starali się naśladować klasyczny hebrajski który nie był już używany w języku narodowym.
Zasadniczo nowoczesny hebrajski, którym mówi się dzisiaj w Izraelu, niewiele różni się od klasycznego hebrajskiego.
Gramatycznie zastosowanie odwracalnego WAW jest specyficzna dla tego stanu języka, który pozwala na przejście do Perfektu czasownika sprzężonym z imperfective i vice versa.
Hebrajski Mishnaic (לשון חז"ל hebrajski lashon Hazal , dosłownie. Język naszych mędrców błogosławionej pamięci ) jest stanem języka hebrajskiego stosowanego w pierwszym tysiącleciu obecnej ery przez Tannaim , lekarzy z Miszny . Ten język hebrajski charakteryzuje się stopniowym wtargnięciem języka aramejskiego do talmudycznych komentarzy do Prawa. Misznaicki język hebrajski zostanie zastąpiony przez rabiniczny hebrajski, znany również jako średniowieczny hebrajski.
(W kolejności alfabetycznej autorów)