Ostatnia dekada XIX -tego wieku doświadczył bezgraniczną działalność literacką w Hiszpanii . Autorzy Pokolenia 98 ( Generación del 98 ), jak ich nazywano, byli zdeterminowani, aby dokonać ponownej oceny życia kulturalnego kraju i spróbować go ożywić.
To był czas, kiedy Hiszpania, tracąc swoje ostatnie kolonie , nagle zdała sobie sprawę, że nie jest już tym, czym była. Ci pisarze próbowali pokazać, jak Hiszpania otworzyła oczy na to, jak wyglądał współczesny świat, w którym opowieści o chwalebnej przeszłości stały się nieaktualne i nieaktualne.
Niektórzy z najbardziej reprezentatywnych pisarzy tego pokolenia pisarzy to filozof Miguel de Unamuno y Jugo , pisarz galicyjski Ramón del Valle-Inclán , poeta Antonio Machado y Ruíz , eseista Azorín , autor nazwiskiem José Martinez Ruiz, powieściopisarz baskijski Pío Baroja y Nessi oraz dramaturg i krytyk Jacinto Benavente y Martinez .
Niektórzy artyści, tacy jak malarze Ignacio Zuloaga , Ricardo Baroja (ten ostatni był także pisarzem i malarzem) i José Gutiérrez-Solana , mogą być częścią tego pokolenia w ramach „ czarnej Hiszpanii ”, podczas gdy ten Isaac Albéniz i Enrique Granados są uważani za najważniejszych muzyków tego ruchu.
Przynajmniej początkowo autorzy tego pokolenia utrzymywali bliską przyjaźń i sprzeciwiali się Hiszpanii Restauracji . Pedro Salinas analizował, na ile można o nich mówić historiograficznie z pokolenia na pokolenie. Bez wątpienia mają kilka wspólnych punktów:
Z jednej strony, najnowocześniejsi intelektualiści, niekiedy wspomagani przez krytykowanych przez siebie autorów, utrzymywali, że pokolenie 98 lat cechuje wzrost egoizmu , poczucie przedwczesnej i chorobliwej frustracji, przesada. i przez służalczą imitację aktualnej europejskiej mody.
Z drugiej strony, dla pisarzy rewolucyjnej lewicy lat 30. negatywna interpretacja buntu z 98 roku kojarzy się z podstawą ideologiczną: duch protestu fin de siècle odpowiada na młodzieńczą chorobę części intelektualnego małostkowości. burżuazja , skazana na zamknięcie się w spirytualistycznej i zwodniczej, nacjonalistycznej i antypostępowej postawie. Ramón J. Sender obronił w 1971 r. tę samą tezę (choć z innymi założeniami).
Trudności w zdefiniowaniu pokolenia 98 zawsze były liczne, biorąc pod uwagę, że nie da się objąć całością doświadczeń artystycznych długiego okresu. Pokolenie 98 lat jest zatem złożoną rzeczywistością, której nie można zrozumieć wyłącznie na podstawie faktów historycznych, z trzech powodów:
Pokolenie 98 ma punkty wspólne z katalońskim modernizmem , ponieważ powstawały równolegle i dążyły do podobnych celów.