Wolnomularstwo w Belgii

Masoneria wkracza na terytorium obecnej Belgii może już w 1721. Jego ewolucja wynika, że w kraju. Natychmiast pokazał wielką różnorodność poprzez jego wielu korzeni, ale także poniósł znaczne refluks, w 1786 roku , w 1814 roku , w 1854 roku , w 1940 - 1944 . Zawsze przecinały ją wielorakie nurty, między „starym” a „nowoczesnym” , między tradycją a modernizmem, między aktywizmem a powściągliwością, między spirytualizmem , wiarą religijną lub po prostu deizmem , agnostycyzmem , ateizmem , ezoteryką , pragmatyzmem , materializmem . Dziś wszystkie te trendy wyrażają się w różnorodności wyznań i lóż obecnych w Belgii.

Fabuła

XVIII th  wieku

W XVIII th  wieku terytorium współczesnej Belgii składa się z czterech stanów: w Austrii Holandii , az biskupstwo Liège The Księstwo Stavelot-Malmedy i Księstwo Bouillon , ostatnie trzy są częścią Świętego Cesarstwa Rzymskiego i konieczności jako władca Cesarza Rzymian .

Austriackie Niderlandy

The Freemasons w austriackim Holandii jest bardzo zróżnicowany w jego początków i jej wyrażenia. Ta fragmentacja ma swoje źródło w szczególności w złożoności jej instytucji, wpływach otaczających ją lub rządzących władzami, a także w bardzo zakorzenionej lokalnej specyfice.

Z drugiej strony masońskie napięcia w Wielkiej Brytanii między „  nowoczesnymi  ” a „  starożytnymi  ”, które nasiliły się od połowy lat 60. XVIII wieku, gdy odmówiono wizyt lóż różnych stron , a także napięcia między francuską masonerią a anglosaską masonerią , reprezentującą w tym czasie dwa główne źródła kontynentalnej masonerii, pomimo porozumienia między tymi dwoma biegunami w 1765 (po wojnie siedmioletniej , 1756 - 1763 ) mało szanowany i szybko zadenuncjowany , również wyjaśnić zachowanie pudełka z austriackiego Holandii i Księstwem Liege (odwrotnego) w 2 p  Połowę XVIII -tego  wieku .

Pierwsza belgijska loża została założona w 1721 r. w Mons pod nazwą „Unia La Parfaite” . Od tego czasu zmieniła nazwę kilka razy i posłuszeństwa, ale nadal istnieje dzisiaj z rejestracją n o  1 do Wielkiego Wschodu Belgii .

Wydaje się, że inne loże, efemeryczne, powstały w Gandawie i Tournai w 1730 roku . Pierwsze historyczne świadectwa działalności masońskiej na ziemiach odpowiadających dzisiejszej Belgii , rozpoznane sto lat później, pochodzą z 1743 r. w Brukseli . Pierwszą lożą, która otrzymała oficjalny list konstytucyjny, który można znaleźć w spiskach Sekretariatów „wielkich lóż” , jest, jak się wydaje, loża wojskowa „La Candeur” w Gandawie , 10 sierpnia, 1763 przez Wielką Lożę Zjednoczonych Prowincji. Później jednak nie zostanie uznana przez Wielką Lożę Prowincji Austrii Niderlandów .

Jest to „La Discrète Impériale” z Aalst (angielski patent otrzymany w czerwcu 1765 ), który ma numer jeden na liście Orderu Prowincjonalnej Wielkiej Loży Austrii Niderlandów , macierzystej loży Londynu Wdzięcznej, na kilkakrotnie, jako najstarszy. Znika wraz z Wielką Lożą Prowincjalną Austrii Niderlandów .

Dzięki wojnie o sukcesję austriacką od 1746 r. wiele lóż powstało pod wpływem okupujących kraj armii francuskich, czyli Wielkiej Loży Francji , której książę krwi Louis de Bourbon Condé, hrabia de Clermont (1709-1771) jest wielkim mistrzem. Niektóre loże otrzymują patenty od Wielkiej Loży Francji , Wielkiej Loży Londynu , Wielkiej Loży Holandii lub Wielkiej Loży Szkocji (na przykład loża „La Parfaite Union” w Namur , loża „starożytnych” lub dokładniej „  starożytni  ” (szkocki patent otrzymany w lutym 1770 r. ), który w 1777 r. stał się „Bonne Amitié” Namur. Rzeczywiście, jest to prawdopodobnie Traktat Barierowy z 1715 r. , kiedy to wojska batawskie mieszały się z innymi narodowościami (angielska, szkocka), które przez długi czas zajmowały różne twierdze w austriackich Niderlandach (w szczególności Namur , Tournai , Furnes , Ypres). , Warneton ), które pozwalają na tworzenie i/lub potwierdzanie lóż w bardziej trwały sposób .

Kolejne wydarzenie, tym razem masońskie, przyspieszy wnioski patentowe na nie-francuskie siły masońskie. Wewnętrzne spory wewnątrz Wielkiej Loży Francji doprowadzą do zawieszenia jej pracy w 1767 r. , co jest konsekwencją wtargnięcia podczas konwentu Wielkiej Loży w Paryżu na osoby wykluczone z lat poprzednich. Wielki Orient de France nie przejmie aż 1773 . Od tego momentu loże w austriackich Holandii będą czuć się odosobnione. Tak jest z pewnością w przypadku „Vraie et Parfaite Harmonie” z Mons, która już w 1765 roku otrzymała patent na „Wielką Lożę Prowincji” od „Grande Loge de France” w imieniu markiza de Gages. był ponadto bardzo aktywny w tworzeniu lóż we Francji, ale najwyraźniej bardzo mało w austriackich Niderlandach („La Parfaite Égalité” z Brugii w 1766 i „Zjednoczeni bracia” z Tournai w 1769). Rzeczywiście, rosnący brak centralnej władzy regulacyjnej oznacza, że ​​nowe francuskie loże prowincjonalne starają się o swój patent na prawidłowość na poziomie dużych lóż prowincjonalnych utworzonych przez Wielką Lożę Francji. W ten sposób Prowincjalna Wielka Loża Mons wydała patenty konstytucyjne dla Dôle, Poligny, Luneville i Auxonne. Pokazuje stan skrajnego zamętu. Dlatego markiz de Gages, prawdopodobnie człowiek porządku i regularności, poprosi i otrzyma patent angielski (Londyn) „wielkiego mistrza prowincjonalnego Wielkiej Loży Austriackich Niderlandów” (tytuł osobisty), otrzymany w styczniu 1770 , jego loża traci swój kwalifikator wielkiej loży.

W 1770 r. utworzono więc Wielką Lożę Prowincjonalną Niderlandów Austriackich , która liczyła do 26 lóż. Wielki mistrz tego wielkiego domów wojewódzkich, zależne od Wielkiej Loży Londynu ( „Modern”), jest markiz de Gages i złożyć „prawdziwa i doskonała harmonia” w Mons, najjaśniejsza z XVIII th  century w austriackim Holandii , będzie centrum . Stopniowo loże będą się łączyć z tymi ostatnimi. Jest to na przykład miejsce w przypadku „Dyskretne Imperiale” w Aalst , „Przyjaciół zjednoczona” z Tournai , w „Constant Fidelity” z Mechelen , w „Happy Meeting” w Brukseli , w „Uniwersalnej Concorde” w Antwerpii. , W " Bienfaisante z Gandawy , „Doskonała Unia” Mons , „Doskonała Unia/ Bonne Amitié” z Namur , „Prawdziwi Przyjaciele Unii” z Brukseli .

w Styczeń 1786edykt cesarski Józefa II ograniczył liczbę lóż w Brukseli do trzech i zakazał ich w innych miastach austriackich Niderlandów. Józef II nie jest wrogo nastawiony do masonerii, ale chce zorganizowanej i kontrolowanej masonerii, bezpośrednio związanej z państwem austro-węgierskim i już nie „zależnej” od obcej siły. Z jego woli w 1784 r. utworzono „Wielką Lożę Austrii i jej podległości” , składającą się z siedmiu dużych lóż prowincjonalnych, w tym holenderskich. Ruch został uruchomiony. Markiz de Gages próbuje zwlekać. Jednak 26 czerwca tego samego roku szkody zostały wyrządzone i markiz de Gages podał się do dymisji. Spośród trzech oficjalnych lóż brukselskich tylko jedna faktycznie nadal żyje: „Prawdziwi Przyjaciele Unii” .

W XVIII -tego  wieku, większość domków należał do osoby, która była prezesem. Ogólnie rzecz biorąc, loże te najczęściej znikały wraz ze zniknięciem ich właściciela. Tak było na przykład w przypadku „Doskonałej Unii” (rodzina Fonson), „Prawdziwej i doskonałej harmonii” (markiz de Gage), „Związku serc” (rycerz Sicard, patrz poniżej) itp. Inni nie prezentowali tego aspektu, jak „Doskonała Unia / Bonne Amitié” z Namur, której prezydenci dość regularnie następowali po sobie. Dlatego edykt Józefa II jeszcze mocniej skazał większość lóż tego czasu na usypianie.

Jednak wiele lóż kontynuuje swoją pracę pod ziemią. Pomogła im w tym rewolucja brabancka , której początki można dostrzec w 1787 roku, a która tak naprawdę wybuchła w 1789 roku po rewolucji francuskiej . Z pewnością jest to przypadek loży w Brukseli, jednej w Tournai, dwóch loży w Mons, loży w Namur, loży w Antwerpii i loży w Luksemburgu . Loże księstwa Liège , niepodlegające edyktowi cesarskiemu, kontynuują bardziej klasyczną drogę .

Księstwo Liège

W Księstwie Liege pierwszą lożą wydaje się być „Nimfa” z Chaudfontaine w 1749 roku .

W 1760 książę-biskup zabronił masonerii. Z kolei jego następca François-Charles de Velbrück (1772-1784) należy do zakonu i go chroni. Jest członkiem loży „La Parfaite Intelligence” .

Był kandydatem Francji. Szybko, w przeciwieństwie do tego, co dzieje się w Holandii austriackiej , wszystkie loże (poza jedną) znajdują się pod łonem Wielkiego Wschodu Francji .

Podczas XVIII -tego  wieku , wielu księży katolików nie należał do masonerii.

W 1774 miała zostać utworzona w Liège loża "Unia Serc" założona przez rycerza Pierre'a de Sicarda, który założył już kilka lóż gdzie indziej, z których korzystał (według U. Capitaine). W regulaminie loży koszt pobijaka, fartucha, maty do loży itp. został precyzyjnie określony. Istnienie loży szybko się skończy. Ulysse Capitaine donosi, że masowy transfer „braci” zostanie dokonany do loży „Doskonałej Inteligencji” , patent otrzymany w 1775 r. od Wielkiego Wschodu Francji . Wkrótce w tym pudełku nastąpi rozłam i powstanie „La Parfaite Égalité”. Zostanie to również uznane przez Wielki Wschód Francji w 1776 roku . Kolejna loża "Niepodzielna" w Spa zostanie utworzona przez Wielką Lożę Holenderską w 1778 r., dołączy w 1787 r. do Wielkiego Wschodu Francji (po Ulysse Capitaine).

Wielki Wschód Bouillon

Księstwo Bouillon , rozdarty przez francuskie wojska Ludwika XIV z księstwa Liège, jest suwerennym księstwem wzniesiony na rzecz księcia Bouillon. Są Książąt Charles Godfrey i Godfrey Charles de la Tour d'Auvergne, Vicomte de Turenne, którzy są władcami podczas XVIII -tego  wieku. Rodzina La Tour d'Auvergne z tego okresu jest silnie związana z pozbawioną tronu Anglii rodziną Stuartów , której książę jest szwagrem króla Jakuba III Stuarta. Byli masonami oddanymi sprawie. Ten wielki wschód reprezentuje zatem „ jabickie ” tendencje masonerii tego okresu (nazwane na cześć króla Anglii Jakuba II), tradycyjne masonerii mające swoje korzenie w Szkocji , katolickie , pierwotnie i/lub wznoszące się na wysokie stanowiska. Ten wielki wschód reprezentuje loża „Saint-Charles de la Parfaite Harmonie”, znajdująca się w Bouillon. Jej obecność jest historycznie potwierdzona już w 1763 roku . Mamy niewiele dokumentów na temat tej loży praktykującej wysokie stopnie. Będzie ona źródłem innych lóż, takich jak „Amitié et Fraternité” w 1786 r. w Dunkierce . Jej wpływ jest prawdopodobnie większy niż sugerują obecne, niewystarczające dokumenty.

Okres rewolucyjny

Rewolucja Francuska z 1789 roku . Aneksja francuska nastąpiła kilka lat później, w 1794 roku . Od 1798 roku , dzięki francuskim lóżom wojskowym, powstanie brukselskiej loży „Les Amis filanthropes” tchnie nowe życie w „belgijską” masonerię. Będzie to podstawą do „Masońska działa” najważniejszą z XIX th  wieku w Belgii.

Rewolucja francuska rzeczywiście zdziesiątkować francuską murze: około 700 loże i 30.000 murarzy opuścić XVIII th  Królewskiego wieku pozostały tylko trzy tuziny domków i kilka małych rozproszonych tysiące murarzy. Drastyczną redukcję murów osiągnięto już w austriackich Niderlandach. Sytuacja była krytyczna.

W 1795 roku , w czasie aneksji francuskiej, „La Parfaite Union” i „La Vraie et Parfaite Harmonie” z Mons były jednymi z nielicznych warsztatów, które przetrwały w austriackich Niderlandach i księstwie Liège pod nową nazwą z „La Concorde” (członek rodziny Fonson był nadal obecny). Zjednoczenie z Francją (1795-1814) i obecność francuskich lóż wojskowych spowodowały nową ekspansję lóż w dziewięciu departamentach łącznie (patrz lista poniżej).

XIX th  century

Okres francuski

Okres francuski, zwłaszcza cesarski, charakteryzuje się znaczną ekspansją murarstwa w tym, co stanie się Belgią. Te loże były być może rewolucyjne , antyklerykalne i frankofilskie . Byli przede wszystkim, przynajmniej zewnętrznie, bardzo poddani francuskiej władzy imperialnej. Cesarz, ponieważ go kontrolował, faworyzował masonerię. Była w tym czasie w dużej mierze deistyczna, jeśli nie katolicka, nawet jeśli nie brakowało antyklerykalizmu. Jest to okres mało napięć z Kościołem. Książę Karol-Aleksandr de Gavre, którego rola będzie ważna w czasach Zjednoczonego Królestwa Niderlandów czy Królestwa Belgów, będzie jedynym reprezentantem naszych regionów w ramach „wielkich dygnitarzy” Wielkiego Wschodu Francji, m.in. „wielki znawca Wielkiej Kapituły” (centralna administracja Wielkiego Wschodu Francji obejmowała w tym czasie 7 wielkich pierwszych dostojników i 63 wielkich dostojników honorowych, a także 99 zwykłych oficerów).

Okres ten zakończył się bitwą pod Waterloo 18 czerwca 1815 roku .

Zjednoczone Królestwo Holandii

Po wojnach, które nastąpiły po rewolucji francuskiej i cesarstwie napoleońskim , traktat paryski i kongres wiedeński ponownie zjednoczyły terytoria byłej Holandii belgijskiej i byłego księstwa Liège z terytoriami byłej Republiki Prowincji-Zjednoczonych, tworząc Zjednoczone Królestwo Niderlandów . W 1815 r. jest 27 lóż , dziewięć zniknie wraz z końcem ery francuskiej, niektóre powstaną później. 15 marca 1817 r. 14 lóż utworzyło samodzielny „Wielki Wschód południowych prowincji Niderlandów”. Szybko dołączy do Wielkiej Loży Holandii. Zapoczątkowanie następcy tronu, William Orange-Nassau , w lodgy w Brukseli „L” Esperance „na 14 marca 1817 roku , nie był związany z tym zbliżenia pożądanego przez króla Wilhelma. Nowy Grand Lodge z Holandii , z 2 duże loże administracyjne, jedna dla północy (Holandia: „północ”), druga dla południa (Belgia: „południe”); będą to domy „Bonne Amitié” Namur, które będą miały numer 1 na tabeli południowej administracji Wielkiej Loży Zjednoczonego Królestwa Niderlandów Książę Fryderyk z Orange-Nassau zostaje pogodnym Wielkim Mistrzem, jego przedstawicielem w południowej części będzie książę Karol-Aleksandr de Gavre, członek od połowy -1770 loży "La Bonne Amitié" z Namur. 11 kwietnia 1818 roku powstała Wielka Loża administracji południowych prowincji. Oficjalnie zainstalowano, w tym czasie miała już 28 lóż. brak relacji między dwoma dużymi skrzynkami administracyjnymi.

Epizod nadwyręży stosunki między pogodnym wielkim mistrzem a lożami, zwłaszcza na południu, kiedy ten ostatni chciał w 1821 roku usunąć wysokie stopnie i zastąpić je systemem dwóch rang uzupełniających pierwsze trzy (ranga „Wybranych ” i „Mistrz wybrany”).

Rzeczywiście, stary i akceptowany ryt szkocki został sformalizowany w 33 szeregach w 1801 r. w Charlestown, by w 1804 r . powrócić do Francji . Sukces będzie przytłaczający, zarówno w Europie, jak iw obu Amerykach. W 1817 r. powstanie w naszych regionach rada najwyższa tego obrządku, zwłaszcza z inicjatywy loży „Les Amis filantropes”. W następnym roku, w 1818 roku , kolejny ryt zostanie oficjalnie przedstawiony w okólnikach, będzie to prymitywny ryt szkocki, znany jako Namur, który ostatecznie będzie dotyczył tylko czterech lóż w Belgii. To książę de Gavre jest wielkim mistrzem. Pierwsze jej ślady odnajdujemy w latach 80. XVIII w. Ostatni odprawiany w tym obrzędzie będzie miał miejsce w 1866 r .

Nie były to jedyne „wysokie stopnie” praktykowane w tym czasie: niektóre loże praktykowały szkocki ryt filozoficzny, inne ryt rektyfikowany, ryt Misraïm, system Herédom z Kilwinning, a nawet system dwóch wysokich rang ustanowiony przez Książę Frédéric z Orange-Nassau, m.in. loża „Le Septentrion” w Gandawie. Różnorodność praktyk -XVIII th  century znajduje odzwierciedlenie w części w pierwszej połowie XIX -go  wieku.

Okres Królestwo Zjednoczonych Niderlandów zakończyła się rewolucja belgijska w 1830 roku i secesji południowych prowincjach, które stanowiłyby Królestwa Belgii .

Wielki Wschód Belgii Początki

Z narodzin Królestwa Belgii został założony w 1833 roku Wielki Wschód Belgii , wspierany przez króla Leopolda I er , podobno rozpoczęła się w Lodge „L'Esperance” w Bernie w 1813 roku .

Zaproponowano mu stać się spokojny wielki mistrz, ale on odrzucił ofertę i umieszczone jeden z jego bliskich współpracowników tam, Baron Goswin de Stassart , zainicjowany w Paryżu około 1803 roku , związany z „La Bonne Amitié” złożyć w Namur na 1 st maja 1820 , następnie do loży „Przyjaciele filantropów” 24 czerwca 1835 r . Stassart pozyska Théodore'a Verhaegena jako swojego prywatnego przedstawiciela . „The Good Przyjaźń” odbędzie numer rejestracyjny 1 w tabeli Wielkiego Wschodu Belgii aż do końca XIX th  wieku, kiedy to będzie przenieść swój numer do „The Perfect Union” Mons ( 1898 ).

Początki były trudne. Z 27 lóż, które Wielka Loża Administracji Południowej miała w tym czasie, tylko 10 dołączy do Wielkiego Wschodu Belgii, 10 pójdzie spać, 5 pozostanie wierne Holandii, a 2 stworzy kolejne posłuszeństwo. Rzeczywiście, loże, takie jak „Le Septentrion” w Gandawie , pozostaną wierne Wielkiemu Wschodowi Holandii, ten ostatni do 1883 r., a zatem dołączą do Wielkiego Wschodu Belgii bardzo późno.

Loże Liège i Verviers , do których dołączyła wówczas loża Huya , utworzyły „Belgijską Federację Masońską” przed dołączeniem do Wielkiego Wschodu Belgii w 1854 roku . Rzeczywiście, wraz z utworzeniem Wielkiego Wschodu Belgii bardzo szybko pojawił się problem art. 135 statutu, który zakazywał dyskusji politycznych i religijnych w lożach. Te loże już chciały jego zniesienia i nie otrzymawszy go, były „oddzielone” aż do uchylenia tego artykułu w 1854 roku . W międzyczasie stosunki między dwoma posłuszeństwem były czasem trudne. Jako dowód, to wezwanie do reformy murów belgijskich rozpoczętej przez „Unia Parfaite” z Mons w dniu 18 listopada 1838 r. i odnoszącej się głównie do edukacji. Wielki Wschód Belgii z zadowoleniem przyjęła tę propozycję z ostrożnością i „belgijskiego masońskiej Federacji”, w grudniu 1839 roku , energicznie odrzuciła go, przede wszystkim dlatego, że czuł, że ta propozycja zagrożone przetrwanie State University of Liège.

Loże w tamtym czasie były najeżdżane przez żołnierzy do tego stopnia, że F. Clément napisał „  … można się zastanawiać, czy w wojsku byli jeszcze oficerowie, którzy nie otrzymali jeszcze inicjacji…  ”.

Z powodu listu biskupiego kardynała Engleberta Sterckxa i episkopatu z 1837 r. , który zakazał katolikom przynależności do masonerii, zgodnie z encykliką Mirari vos z 1832 r. , belgijska masoneria zmienia się, staje się mniej katolicka, choć nadal deistyczna. Faktycznie, początkowo episkopat belgijski uważał, jak się wydaje, za priorytetową walkę z „orangeizmem” (czyli protestantyzmem) i dlatego masoneria oderwana od tego ostatniego była przychylna jego własnej sprawie, stąd pewna neutralność, faworyzował wybór Stassarta na stopień magistra.
Wzmaga się wówczas walka między ruchami klerykalnymi i antyklerykalnymi. Będzie to dotyczyć w szczególności edukację publiczną do tego stopnia, że schronisko „ Les Amis philanthropes ” założonego w wolnej i świeckiego uniwersytetu Brukseli w 1834 roku , z inicjatywy Théodore Verhaegen , podczas swojego przemówienia 24 czerwca 1834 w loży " Przyjaciele filantropijni”. Następuje gigantyczna realizacja projektu. Wielu katolickich masonów wybiera masonerię zamiast Kościoła katolickiego.

Stopniowo masoneria będzie rekrutować swoich członków w kręgach antyklerykalnych, ale cios był mocny, zwłaszcza, że ​​został zadany po zmianie wielkiej loży. Na przykład stara loża „La Bonne Amitié” w Namur będzie musiała być wspierana na odległość ramienia przez jej starszych, członków prymitywnego rytu szkockiego, aby nie zniknęła, tak bardzo dysafiliacje i waśnie wywołane przez encyklikę były ważne. Inne loże w kraju nie miały tyle szczęścia.

Baron de Stassart zrezygnuje z wielkiego mistrza Wielkiego Wschodu (który w tym czasie był to życie zależne), 16 czerwca 1841 roku , w następstwie różnych incydentów, po pierwsze jego zwolnienia z jego prowincji Gubernatorstwo Brabancji, za brak uprzywilejowanych wyborów ówczesnego „wielkiego marszałka pałacu” (jest to klerykalna decyzja rządu „związków”), ale także z drugiej strony, w obliczu wzrostu ruchów społeczno-politycznych w loży. 6000 osób zgromadziło się w brukselskim parku, aby okazać współczucie, co na tamte czasy było znaczącą liczbą.

Faza polityczna

Jego następcą zostanie Eugène Defacqz z loży „ Przyjaciele Postępu ”. Będzie zwlekał i starał się przywrócić spokój w pracy lóż. Chciał też, aby co trzy lata tytuł magistra kwalifikował się do funkcji. Stanie się to dopiero znacznie później. W 1850 r. Théodore Verhaegen złożył na stole Wielkiego Wschodu propozycję uchylenia artykułu 135 statutu Wielkiego Wschodu, który zakazywał dyskusji o religii i polityce podczas spotkań. Propozycja Verhaegena jest rozważana. W listopadzie 1852 Defacqz zrezygnował z tytułu magistra. Nie wróci, ale Wielki Wschód odmawia. Théodore Verhaegen będzie pełnił funkcję Wielkiego Mistrza do 1862 roku , kiedy to nastąpi jego śmierć. W 1854 r. uzyska uchylenie artykułu 135. Uchylenie to spowoduje ważny stan anarchii w masonerii belgijskiej, wielu masonów go opuści, loże zostaną uśpione, inni zostaną oddani pod wyłączną władzę Najwyższego Rady Belgii, która zerwała stosunki z Wielkim Wschodem. Tak jest w przypadku dwóch lóż brukselskich, „Les Vrais Amis de l'Union” i „Les Amis du Progrès”, które przy tej okazji połączą się, tworząc w ten sposób największą lożę w Belgii. Rozpoczyna się faza polityczna Wielkiego Wschodu. Skoncentruje się głównie na kwestiach edukacyjnych. Upolitycznienie niektórych lóż stawało się tak ważne, że Verhaegen i Wielki Wschód będą musieli częściowo się wycofać.

Loża Verviers , „Les Philadelphes”, wydaje się, bardzo upolityczniona, również zostanie zlikwidowana (1858). Epizod ten nawiązuje do ówczesnych ruchów i klubów politycznych, których karbonaryzm jest elementem odniesienia. Ta ostatnia to libertariańskie stowarzyszenie polityczne, tajne, którego struktura przypomina masonerii, u źródła włoskiego Risorgimento z Garibaldim . Jeśli ten zasadniczo polityczny ruch był bardzo aktywny we Francji, to również tutaj. Kamieniarstwo stanowiło przykrywkę dla jej członków, co tłumaczy ich wspólną bliskość. Może to częściowo wyjaśniać powstanie „Belgijskiej Federacji Masońskiej”, o której była mowa powyżej. Nazwa loży „The Philadelphes” nawiązuje ponadto do sieci karbonariuszy , powstałych w okresie napoleońskim, które same nawiązują do iluminatów bawarskich w XVIII wieku . Najbardziej znaną postacią belgijskiego karbonariusza jest bez wątpienia Spadois Felix Delhasse. Libertarianin ruchy i / lub anarchiści zawsze były obecne w belgijskim muru z XIX -tego  wieku. Pod koniec tego stulecia, w następstwie kontrowersji w ramach Wolnego Uniwersytetu w Brukseli , pojawi się dysydencja tego uniwersytetu, „Nowy Uniwersytet”, którego symbolem będzie Elisée Reclus , ale także osobistości, silne jak zdobywczyni Pokojowej Nagrody Nobla , Henri Lafontaine , patrz poniżej. Ten uniwersytet powróci do swoich początków po I wojnie światowej.

Dopiero w 1880 roku , aby przywrócić spokój, Rada Najwyższa zbliżyła się i zawarła nowe porozumienie z Wielkim Wschodem Belgii (na pięćdziesiątą rocznicę Belgii), poświęcając ścisły rozdział ról: lóż symbolicznych (pierwsze 3 stopnie). ) do Grand Orient, doskonałości klasach (od 4 th do 33 th ) do Rady Najwyższej. Ta sytuacja nadal panuje w Wielkim Wschodzie. Zbliżenie loży „Le Septentrion” w Gandawie z Wielkim Wschodem, które miało miejsce w latach „politycznych”, zmaterializowało się poprzez jej afiliację w 1883 roku . W tym czasie w Belgii pozostało tylko 16 lóż, zajętych przez około 2800 murarzy. Uchwały następowały po sobie, jak na przykład ta dotycząca obowiązkowej i bezpłatnej nauki w szkole podstawowej, uchwalona jednogłośnie w Klasztorze Wielkiego Wschodu 7 maja 1876 ​​r. (która w Belgii weszła w życie dopiero w 1914 r .). W 1891 roku faza polityczna Wielkiego Wschodu zakończyła się ostatnim aktem politycznym, oficjalnym żądaniem wprost powszechnych wyborów : „  Zgromadzenie jest zdania, że ​​prawo do głosowania powinno być uznawane dla wszystkich obywateli bez dodatkowych warunków. wiek ( większość cywilna ) i miejsce zamieszkania oraz z wyjątkiem upokorzenia (pozbawienie praw obywatelskich i politycznych w wyniku wyroku skazującego  ” (konwencja z 30 marca 1891 r .). Wreszcie parlament belgijski , po gorzkich dyskusjach i kompromisach, przegłosował system wielu głosów , 18 kwietnia 1893 .

Joseph Van Schoor, senator i administrator młodego wolnego uniwersytetu w Brukseli , członek „Prawdziwych Przyjaciół Unii”, a następnie „Przyjaciół Filantropijnych” zastąpi Théodora Verhaegena . Postawi tam warunki, aw szczególności zakaz z lóż, jeśli była dyskusja, głosowania w sprawach politycznych lub religijnych. Ten punkt zostanie wyraźnie wyjaśniony później przez Charlesa Magnette'a . Z drugiej strony za zgodą Eugène'a Defacqz zostanie oficjalnie jego następcą. Na koniec otworzy stronę rewizji statutów Wielkiego Wschodu Belgii . W ten sposób uniknie ostatecznego rozłamu Wielkiego Wschodu Belgii z Radą Najwyższą Belgii. Zauważmy, że Wielki Wschód Francji przeszedł podobną ewolucję, rozłam z Najwyższą Radą Francji , przeciwnie, pogłębi się wraz z utworzeniem Wielkiej Loży Francji w 1894 roku . Van Schoor postawi jeszcze jeden warunek swojego wielkiego mistrzostwa, to jest mieć u swego boku Pierre'a Van Humbeeka, ówczesnego przewodniczącego loży " Prawdziwych Przyjaciół Unii i Zjednoczenia Postępu ", który będzie premierem edukacji publicznej w Belgia w 1874 r. , która zresztą po nim została następczynią. Zostanie to zrobione w bardzo ciekawy sposób i ukazuje stan nieuporządkowania belgijskiego murarstwa w tamtym czasie. Ponieważ ta loża nie była już częścią Wielkiego Wschodu Belgii, trzeba było znaleźć rozwiązanie. Van Humbeek związał się z lożą Namur „La Bonne Amitié”, która wyznaczyła go na członka Wielkiego Wschodu, co pozwoliło Van Humbeekowi wstąpić do Wielkiego Komitetu tego ostatniego. Negocjacje mogą się rozpocząć i wszystkie istniejące w tym czasie loże w końcu powrócą do posłuszeństwa.
Zauważmy, że jeśli zniesienie w jego statutach „obowiązku wiary w Boga i nieśmiertelność duszy” przez Wielki Wschód Francji w 1877 r. miało ważne wewnętrzne schizmatyckie konsekwencje (zob. Querelle du Grand Architecte de Universe ) i w stosunkach międzynarodowych francuskiej masonerii podobny środek (zniesienie obowiązku inwokacji u Wielkiego Architekta Wszechświata ) podjęty kilka lat wcześniej ( 1872 ) przez Wielki Wschód Belgii nie spowodował prawie żadnych wewnętrznych ani zewnętrznych zawirowań dla belgijskiej masonerii .

Zaspokojenie

W 1883 rozpoczęło się mistrzostwo hrabiego Eugène Goblet d'Alviella , polityka i byłego prezesa loży „  Les Amis philanthropes  ”, co oznacza nową ekspansję belgijskiej masonerii, jej szerokie repozycjonowanie w międzynarodowej masonerii (ponownie połączy się z posłuszeństwem, w szczególności niemieckich, które rozpadły się po uchyleniu art. 135). Należy zauważyć, że ówczesne posłuszeństwo Wielkiej Brytanii nigdy nie zerwało z posłuszeństwem belgijskim, a stosunki ze Zjednoczoną Wielką Lożą Anglii stały się nawet oficjalne w 1875 roku .

Dzięki ruchom feministycznym kobiety będą stopniowo zajmować miejsce równe mężczyźnie w masonerii. Jednak przed nami długa droga. Domki z przyjęcia były dobrze znane w XVIII -tego  wieku. W tym okresie na spotkania masońskie zapraszane były również kobiety.

To było w 1882 roku, kiedy Maria Deraismes została inicjowana do francuskiej loży „Les Libres Penseurs” w Pecq „ Szkockiej symbolicznej Wielkiej Loży ” (podział Rady Najwyższej Francji). Razem z Georgesem Martinem stworzy w następnym roku nowe masońskie posłuszeństwo, po raz pierwszy zmieszane, Prawo Człowieka .

W Belgii masoneria, choć nie jednomyślna, daleko jej do tego, niemniej jednak jako całość towarzyszyła tej emancypacji w XIX wieku . Pierwsze kolegium nauczycielskie dla młodych dziewcząt powstało z inicjatywy „Prawdziwych Przyjaciół Unii i Postępu Zjednoczeni” oraz „Przyjaciół Filantropijnych” w Brukseli w 1864 roku , instytutu, który dziś nosi nazwę Gatti z Gamond. W Antwerpii loża „Zjednoczeni przyjaciele handlu i wytrwałości” również skupi się na poprawie edukacji kobiet.

Belgijska Liga Praw Kobiet, której przewodniczy laureat Pokojowej Nagrody Nobla, Henri Lafontaine , członek loży „Les Amis philanthropes” i profesor Wolnego Uniwersytetu w Brukseli (Nowy Uniwersytet), zaprasza Marię Deraismes do Brukseli. Ruch zostaje uruchomiony i pomimo przeszkód pierwsza skrzynka Belgijskiej Federacji Praw Człowieka powstanie w 1912 roku.

Ruch flamandzki i belgijska masoneria

Nie możemy powiedzieć, że w czasach Zjednoczonego Królestwa Niderlandów masoneria ( 1814 - 1830 ) będzie świadkiem „holenderskich” lóż we Flandrii. Wielka Loża administracji południowej pozostała bardzo francuskojęzyczna i wzorowana na tym, co istniało w czasach Cesarstwa Francuskiego. Było jednak trochę pracy w języku niderlandzkim. Loża „Le Septentrion” w Gandawie , chociaż z pewnością nie była z góry wykluczona z Holandii , najwyraźniej nie odgrywała większej roli w świeckich ruchach flamandzkich . Rzeczywiście, pojawią się one naprawdę w fazie politycznej Wielkiego Wschodu Belgii . Była to kwestia odpowiedzi na wpływ Kościoła we Flandrii na masy ludowe. Jednak w flamandzkiej części kraju, masoni były skoncentrowane głównie w metropoliach, Gandawy i Antwerpii i progresywny francization flamandzkim burżuazji było prawdziwym faktem w XIX th  century, zwłaszcza w Brukseli . Ta podwójna cecha ustrukturyzuje ruch świecki na północy kraju: będzie on flamandzki i postępowy. Od 1865 r. to właśnie w Antwerpii ruch będzie skupiał się głównie wokół Willemsfonds i loży „Zjednoczeni Przyjaciół Handlu i Wytrwałości”. W 1876 r. loża „Uczniowie Temidy” w Antwerpii jako pierwsza działała po flamandzku. W 1890 r. w wyniku podziału tej loży powstanie pierwsza całkowicie flamandzka: „Marnix van Sint-Aldegonde”. Ich działania, jak łatwo zrozumieć, skupiały się głównie na nauczaniu. W 1874 r. wnieśli „kwestię flamandzką” na stół Wielkiego Wschodu. Wielki Wschód oficjalnie przyjął swoje stanowisko polityczne w 1875 r. , a mianowicie holenderskie szkolnictwo podstawowe we Flandrii. A w 1883 r. nowa ustawa o oświacie, przegłosowana przez partię liberalną, która od roku nadal rządzi i bardzo zbliżona w tym czasie do masonerii, częściowo zintegruje ich postulaty.

XX th  century

To niewątpliwie będzie charakteryzować XX th  century masoneria, jest pojawienie się kobiet w dużych ilościach w nim lub w mieszanych wyznań, głównie kobiece.

Z drugiej strony, druga połowa XX XX  wieku charakteryzuje się również strukturyzacji międzynarodowej masonerii na dwa bloki, choć ten sposób przedstawiania rzeczy jest faktycznie bardzo wąski.

Przedwojenna i I wojna światowa

W 1900 r. Goblet d'Alviella zostanie przewodniczącym Rady Najwyższej (wysokie stopnie starego i akceptowanego rytu szkockiego ), po tym, jak był przewodniczącym Wielkiego Wschodu Belgii. Ważna będzie jego międzynarodowa akcja. W 1907 roku w Brukseli zostanie zorganizowana międzynarodowa konferencja „najwyższych rad”: 21 z 25 będzie tam reprezentowanych, z godnym uwagi wyjątkiem trzech „najwyższych rad” Wielkiej Brytanii, ale z obecnością tych ze Stanów Zjednoczonych. Państwa, w tym Południe, mówi „Matka Rady Najwyższej świata”. Konferencje te zostaną powtórzone w Waszyngtonie w 1912 iw Lozannie w 1922 . W 1913 r. Rada Najwyższa Belgii wydała patenty konstytucji Rady Najwyższej Holandii. Można by pomyśleć w tym czasie, że Międzynarodowa Jedność Masonerii była w zasięgu ręki.

Obraz, że belgijska masoneria na początku wieku, nie zaprzeczając niczego ze swojej przeszłości, wydaje się być obrazem bardziej klasycznych praktyk, w spokojnym duchu. W każdym razie, jeśli porównamy ją z jej sytuacją sprzed 100 lat, jej oblicze jest zupełnie inne: posłuszeństwo stopniom symbolicznym (pierwsze trzy stopnie), posłuszeństwo stopniom wyższym, obydwa kolejno. rozszerzający się mur.

Jednak belgijska masoneria stopniowo odejdzie od tej wspólnej bazy. Bardzo duża część tego, co istnieje dzisiaj w belgijskiej masonerii ma tego wspólnego Wielki Wschód - Rada Najwyższa na początku XX th  century.

Świecka walka flamandzka, emanująca głównie z lóż w Antwerpii i Gandawie , skupi się od tego momentu na flamandyzacji Uniwersytetu w Gandawie .

Ale przede wszystkim ten początek stulecia będzie początkiem narodzin mieszanego murarstwa w Belgii , czyli zasadniczo prawa kobiet do bycia masonem na równych zasadach z mężczyznami.

Pierwszą Belgijką, która została masonką , jest Isabelle Gatti de Gamond, która około 1903 roku zostanie inicjowana do loży „Diderot” symbolicznej francuskiej Wielkiej Loży Szkockiej . Następnie zostanie zaproszona na spotkanie masońskie w loży „Przyjaciół Filantropijnych”. Do spotkania nie dojdzie, bo chora Isabelle Gatti de Gamond zmarła w 1905 roku .

W 1905 roku, pierwsze prawa człowieka złożyć w północnej Francji , w Amsterdamie , „Cazotte” złożyć n o  13, zainaugurowany przez Georges Martin, został stworzony  : delegację „Przyjaciół handlu i wytrwałości zjednoczonego”, jak również „filantropijnych Przyjaciele ”będzie tam; członkowie tego ostatniego zdecydowali się dołączyć, a pomysłem było stworzenie loży tego posłuszeństwa w Belgii .

Wielki Wschód Belgii do powiedzenia, jeśli chodzi o obecność kobiet w loży, do rekreacji lóż przyjęcia do wizerunku XVIII -tego  wieku. W przeciwieństwie do ewolucji francuskiej nie będzie to miało kontynuacji. Te loże adopcyjne będą podstawą do stworzenia Wielkiej Loży Kobiet we Francji po II wojnie światowej.

ten 21 listopada 1910, loża "Przyjaciele Filantropii", kierowana przez Henri Lafontaine'a , przyjmuje na konferencję założyciela Praw Człowieka z Marią Deraismes , Georges'em Martinem , w towarzystwie kobiet i mężczyzn masonów. Wielki Wschód potępi cicho, loża pęknie i nastąpi trzeci rój. Ta błyskotliwa akcja umożliwi przyspieszenie powstania pierwszej loży praw człowieka w Belgii , wraz z odejściem masonów, zwłaszcza z grupy „Przyjaciół Filantropijnych”. To będzie złożyć n O  45 „równości”, który zostanie oficjalnie otwarty w 1912 roku . Śmierć Isabelle Gatti de Gamond nie pozwoliła na rekrutację kobiet, ta pierwsza skrzynka będzie początkowo składała się głównie z mężczyzn. Dopiero w okresie międzywojennym kobiety przejęły kierownictwo w belgijskiej części tego posłuszeństwa, która w 1928 r. stała się autonomiczną federacją z sześciu lóż i kapituły wysokich rang.

W czasie I wojny światowej Belgia była prawie całkowicie zajęta, a loże zawiesiły pracę. Będzie to oznaczone „Apelem do wielkich lóż niemieckich” wygłoszonym przez Karola Magnette , Wielkiego Mistrza Wielkiego Wschodu Belgii, 27 września 1914 r. , aby niezależna komisja zbadała nadużycia poniesione przez mieszkańców Belgii zajęty. Otrzyma dwie uprzejme odpowiedzi na siedem zbliżonych posłuszeństw. On ponownie obrazi7 listopada 1915w celu powstrzymania masowej deportacji belgijskich robotników do Niemiec i zostanie aresztowany przez władze okupacyjne za działalność wywrotową w czasie wojny. Zostanie wtedy uwięziony.

Okres współczesny

Kiedy pokój zostaje przywrócony, loże odzyskują siły, ale zyskują nowych wrogów: prawicowe dyktatury uważają je za niebezpieczne z powodu zamiłowania do wolności myśli, lewicowe dyktatury zarzucają im „współpracę klasową”.

W 1921 roku z inicjatywy szwajcarskiej Wielkiej Loży Alpina powstało Międzynarodowe Stowarzyszenie Masońskie (AMI) . Charles Magnette aktywnie uczestniczy w tej nowej budowie międzynarodowego muru. Wielki Wschód Belgii przylega do tego stowarzyszenia, jak większość międzynarodowej masonerii, z godnym uwagi wyjątkiem Zjednoczonej Wielkiej Loży Anglii . Szybko z organizacji opuściła Wielka Loża Nowego Jorku i Wielki Wschód Holandii .
W dniu 4 września 1929 The United Grand Lodge of England wydane podstawowe zasady (reguły osiem-punkt) może zostać uznana przez nią, określając w ten sposób co na to „normalne”.

W 1928 powstała Belgijska Federacja Praw Człowieka , część międzynarodowego mieszanego Zakonu Masońskiego „Prawo Człowieka”; stale się rozwija. I odwrotnie, Wielki Wschód Belgii żyje ze swoich osiągnięć; w okresie międzywojennym nie zwiększyła ani nie zmniejszyła swojej liczebności. W ciągu tych lat początkowo trudne relacje ustabilizują się. Dopiero po II wojnie światowej ich stosunki stały się bardziej serdeczne. ten10 maja 1940, Belgia została najechana przez hitlerowskie Niemcy, wolnomularstwo zostało zakazane, wielu braci zostało aresztowanych, deportowanych, zamordowanych, takich jak Georges Peter , przewodniczący Rady Najwyższej w 1942 czy Jules Hiernaux , wielki mistrz Wielkiego Wschodu Belgii w latach 1937-1939. Okupantom pomaga lista masonów opublikowana na18 lutego 1938przez La Libre Belgique , konserwatywną i katolicką gazetę. Jednak belgijskie życie masońskie trwa na wygnaniu w Londynie i Nowym Jorku , a nawet potajemnie iz ryzykiem, jakie można sobie wyobrazić, w obozie koncentracyjnym Esterwegen ( ukochana loża Liberty ) i w obozie jenieckim wojny w Prenslau (loża L' Obstinée ).

Po wyzwoleniu życie masońskie wznowiło swój bieg. Zatrudnienie spadło wtedy o dobrą czwartą.

W 1952 roku we Francji utworzono kobiecą Wielką Lożę Francji. Jest zarezerwowany tylko dla kobiet. To posłuszeństwo stworzyło loże w różnych krajach, w szczególności w Belgii, z których pierwsza miała miejsce w 1974 roku . The Damska Grand Lodge Belgii powstał w 1981 roku .

Jednak w 1950 r. , po naciskach Wielkiej Loży Anglii, „Międzynarodowe Stowarzyszenie Masońskie” zostało rozwiązane z woli szwajcarskiej Wielkiej Loży Alpina, która je rozbudziła.

15 maja 1954 podpisano Konwencję Luksemburską, skupiającą Zjednoczone Wielkie Loże Niemiec, Wielki Wschód Holandii, szwajcarską Wielką Lożę Alpina itd. Konwencja ta wymienia sześć punktów regularności, pod którymi posłuszeństwa bezwzględnie musiały się podpisać, aby były wzajemnie uznawane, w szczególności na podstawie zasad wydanych przez Zjednoczoną Wielką Lożę Anglii w 1929 roku. Zjednoczona Wielka Loża Anglii przyłącza się do tego ruchu i w ten sposób staje się regulator „regularności” masońskiej. Podział na tak zwaną „  regularną  ” masonerię i tak zwaną „ liberalną  ” masonerię dopełnił się  w tym czasie, nawet jeśli w 1958 roku , w szczególności Wielki Wschód Holandii próbował przywrócić wielki orient Francji i Belgii. w kierunku nowego ruchu międzynarodowego w procesie tworzenia. Reszta będzie tylko wynikiem.

W 1959 r. 5 lóż aspirujących do większej „regularności” utworzyło „  Wielką Lożę Belgijską  ”, a jej śladem została Rada Najwyższa Belgii, która w 1960 r . zerwała stosunki z Wielkim Wschodem Belgii . Został uznany przez Zjednoczoną Wielką Lożę Anglii w 1965 roku .

22 stycznia 1961 r. w reakcji powstał CLIPSAS , skupiający tak zwane „liberalne” posłuszeństwa, takie jak Wielki Wschód Belgii, Francji czy Prawa Człowieka, za najważniejsze posłuszeństwa. Wielka Loża AFAM Niemiec była jednym z sygnatariuszy apelu strasburskiego, aktu założycielskiego CLIPSAS, ale ostatecznie wycofała się w 1967 roku. Grupa ta doświadczyła trudności w 1995 roku , co doprowadziło do powstania „AMIL” (patrz: Regularność masońska ).

W 1979 r. następuje schizma na poziomie Wielkiej Loży Belgii , z utworzeniem regularnej Wielkiej Loży Belgii , prowadząc z nią do „Wielkiej i Najwyższej Rady Belgii” powstałej w wyniku podziału Rady Najwyższej Belgii. Ta ostatnia Wielka Loża jest ostatecznie jedyną uznaną przez Zjednoczoną Wielką Lożę Anglii. Prowadzi to do zbliżenia Wielkiej Loży Belgii z Wielkim Wschodem Belgii, gdzie zawierane są umowy o wzajemnym uznawaniu i współpracy (sformalizowane w 1989 r .).

Trzy nowe obediences wysokiej rangi są również tworzone w celu zastąpienia „Radę Najwyższą w Belgii” na poziomie obediences że sukcesywnie w lewo, a mianowicie „ Sovereign College of Scottish Rite dla Belgii ” (pierwotnie rekrutację tylko porcji) i dwa " Rady Najwyższe dla Belgii” (rekrutujące od urodzenia zarówno w GOB, jak i GLB), które dziś utrzymują stosunki współpracy. Podobnie Prawo Ludzkie i Wielka Loża Kobiet mają swoje własne systemy wysokich rang.

Inne posłuszeństwa i obrzędy są również obecne w Belgii, ale w dość poufny sposób. Wśród nich najważniejszym obrzędem jest obrzęd Memphis-Misraïm . Od dawna istnieje w Belgii (ryt Misraïm został po raz pierwszy ustanowiony w Belgii przez Michela Bedarride'a w 1817 r.), a jego głównym posłuszeństwem w Belgii są umowy o współpracy z większością „liberalnych” stowarzyszeń masońskich w tym kraju.

Pod koniec XX -go  wieku belgijskiej masonerii ma zatem bardzo zróżnicowany twarzy, ale bardzo bogaty w swoich działaniach, z liczbą kobiet, mężczyzn i Freemasons, nie widziała od czasów jego początków.

XXI th  century

W ostatnich latach powstały inne „wielkie loże”, albo wychodzące poza kwestie płci: Konfederacja Lóż Lithos , urodzona w 2006 roku, albo w celu ustanowienia bardziej rygorystycznej równowagi między kobietami i mężczyznami: projekt Mieszanej Wielkiej Loży Belgia, urodzona w 2009 roku, chce mieć parytet mieszany; sprzeciwiał się belgijskiej strukturze masońskiej i porozumieniom między innymi posłuszeństwem, tak że projekt jest uśpiony, zwłaszcza że GOB i GLB coraz bardziej otwierają się na wizyty sióstr, ale ich nie inicjują.

Projekt GLMB ma odpowiedzieć na zapotrzebowanie na różnorodność doświadczaną poza DH, złożoną z 74,36% sióstr i funkcjonującą w autonomiczny sposób administracyjny (Międzynarodowa Konstytucja art. 24a) Belgijska DH jest federacją Zakonu Masońskiego mieszaną międzynarodową „Prawica Człowieka”, to największa federacja po Francji.

Sytuacja masonerii w Belgii nie różni się od tej spotykanej w coraz większej liczbie krajów na całym świecie.

W Belgii większość masonów (mężczyzn i kobiet) jest członkami jednego z następujących „posłuszeństw”:

  • Prawa Człowieka (DH) - utworzenie w 1928 r. w Belgii: Belgijska Federacja Międzynarodowego Mieszanego Zakonu Masońskiego Praw Człowieka, zrzesza około 7100 członków w 104 warsztatach: 27 niderlandzkojęzycznych i 77 francuskojęzycznych. Belgijski Federacja 12 złoży doskonałość pracy z 4 TH do 14 th stopień 10 rozdziały Sovereign roboczy 15 TH do 18 p , Stopień 5 areopagi roboczy 19 TH do 30 th stopnia i Konsystorzu pracy w 31 e , 32 e a 33 III stopnia. Te tak zwane warsztaty wysokiej jakości gromadzą ponad 900 członków. Różnorodność w DH dzieli się na 74% kobiet i 26% mężczyzn, ogółem we wszystkich lożach (dane z 2012 r.). Posłuszeństwo działa tylko w rycie szkockim typu DH zgodnie z wizją jego założycieli. Loże mogą swobodnie tworzyć własne rytuały, o ile zostaną one następnie zatwierdzone przez Radę Najwyższą.
  • Wielka Loża Belgii (GLB) - 1959: zrzesza 3500 członków w 70 warsztatach mniej lub bardziej równomiernie rozproszonych w różnych regionach. Posłuszeństwo jest spirytualistyczne i działa w rycie francuskim, a zwłaszcza z Wielkim Architektem Wszechświata jako symbolem we Flandrii.
    Podobnie jak GOB, to posłuszeństwo inicjuje tylko mężczyzn; przyjęcie sióstr jest tam coraz bardziej tolerowane w pewnych okolicznościach.
  • Wielka Loża Kobiet Belgii (GLFB-VGLB) - 1981: inicjując tylko kobiety, GLFB z zadowoleniem przyjmuje wizytę braci przy pewnych okazjach. Zrzesza około 2500 członków w 36 warsztatach.
  • Lithos - Confédération de Loges (Lithos-CL) - 2006: liberalne posłuszeństwo, konfederuje loże żeńskie, męskie lub mieszane, według wolnego wyboru loży i działa na poziomie międzynarodowym (w Belgii, Szwajcarii i Niemczech), około 1100 członków w 2015 roku i praktykować wiele obrzędów.
  • La Grande Loge Mixte de Belgique (GLMB) (w tworzeniu od 2009): posłuszeństwo mieszane spirytualistyczne i humanistyczne (uśpione).
  • Grand Orient d'Amérique Latine (GOLA): ma dwie loże w Belgii i działa na arenie międzynarodowej w dużych regionach, z których jednym jest Europa Południowa, skupiając loże we Francji, Belgii i Hiszpanii.

Te posłuszeństwa należą do tak zwanej „ liberalnej  ” masonerii  . Nazywają siebie adogmatycznymi, humanistycznymi, postępowymi i świeckimi.

  • Regularna Wielka Loża Belgii (GLRB) - 1979: stworzona przez 300 braci Wielkiej Loży Belgii (GLB), którzy chcieli powrócić do owczarni tradycyjnej anglosaskiej masonerii, która działa pod auspicjami Wielkiego Architekta Wszechświata . Obecnie posiada 52 warsztaty, w których dystrybuowanych jest kilka tysięcy braci.
  • Belgijska Wielka Loża Memphis-Misraïm: posłuszeństwo poświęcone praktyce starożytnego i prymitywnego rytu Memphis-Misraïm. Liczy około 70 członków podzielonych na cztery loże.

Uzupełnienia

Lista lóż w czasach francuskich

Belgijskie Muzeum Wolnomularstwa

Belgijskie Muzeum Wolnomularstwa, mieszczące się pod adresem 73-75, rue de Laeken w Brukseli, jest kontynuacją dawnego Muzeum Wielkiego Wschodu Belgii założonego w marcu 1985 roku. Ta nowa instytucja powstała ze stowarzyszenia Belgijskiej Federacji Człowieka Praw , Wielka Loża Belgii , Wielka Loża Kobiet Belgii i Wielki Wschód Belgii .

Wolnomularstwo w prowincji Namur

Historia masonerii w prowincji Namur zaczyna się w 1770 roku i przez prawie dwa stulecia w prowincji działała tylko jedna loża masońska . Od 1966 r. powstało około dwudziestu lóż należących do około dziesięciu posłuszeństw .

Przez prawie dwa stulecia w granicach obecnej prowincji Namur działała tylko jedna loża masońska , z wyjątkiem efemerycznego istnienia następujących trzech warsztatów:

  • Nierozerwalna Unia na Wschodzie Pułku Murraya (1778 - ok. 1786),
  • Obrońcy Léopolda i Ojczyzny na Wschodzie Namur (1834 - ok. 1839),
  • Dzieci dobrej przyjaźni na Wschodzie Dinant (1838-1854), w pierwszej wersji.

Utworzony pod charakterystycznym tytułem La Parfaite Union i posiadający patent regularnie wydawany przez Wielką Lożę Szkocji 5 lutego 1770 roku, warsztat ten otrzymał w 1777 roku nową nazwę - La Bonne Amitié - do której jego członkowie postanowili w 1945 roku przystąpić. z François Bovesse , cywilnego gubernatora prowincji zamordowany przez Rexist milicjantów .

Uwagi i referencje

  1. BE Jones
  2. PY Beaurepaire
  3. patrz De Schampheleire.
  4. patrz De Shampheleire: „Przy stole z żołnierzami” & G Schrans
  5. patrz B. Vander Shelden
  6. Pierre Chevalier, Historia francuskiej masonerii , Fayard, 1974.
  7. Daniel Ligou, Historia masonów , s.  70 .
  8. Czara Alviella, AQC XXV, 1912
  9. Paul Naudon, Ogólna historia masonerii .
  10. Hervé Hasquin, patrz bibliografia.
  11. André de Kervella, patrz bibliografia.
  12. P. Mollier i PF Pinaud. Masoński Kostur Napoleona . Wyd. À l'Orient, 2009.
  13. F. Clément, patrz bibliografia, tom 1.
  14. patrz Georges de Froidcourt , bibliografia.
  15. Trasa instalacji G :. TEN:. adm.:. południowych prowincji Królestwa Niderlandów. Wahlen Press, Bruksela, 1818.
  16. F. Clement, patrz bibliografia.
  17. Patrz: Schampeleire, 1973
  18. Jean van Win, masonem król Leopold 1 st Belgii , Editions CorText, Marcinelle, 2006 ( ISBN  9782804024581 )
  19. MR Thielemans
  20. M. De Schampheleire. Historia belgijskiej masonerii od 1830 roku.
  21. patrz Joël Arvelle. Historia belgijskiej masonerii.
  22. Analiza projektu reformy masońskiej. Belgijska Federacja Masońska. Impr Collardin, Bruksela, 1839.
  23. F Klemens bis, s.  108
  24. Przyjaciele filantropijni. Historia loży.
  25. Armand De Hagen (1986).
  26. Julien Kuypers (1960)
  27. André Combes. Trzy wieki francuskiej masonerii. Edimaf 1987, s.  119-20 .
  28. F. Clément, tom 2, s.  77  : "...Mam teraz przyjemność poinformować was oficjalnie, tak jak Brat Goblet nieoficjalnie, o decyzji podjętej przez Gr. Lożę Anglii o nawiązaniu oficjalnych stosunków z Gr. Or. De Belgique." list z 21 maja 1875, podpisany przez Johna Herveya, Wielkiego Sekretarza.
  29. M. Bruwier i ML Pirotte.
  30. Els Witte
  31. Klemens (ter)
  32. Patrz M. Bruwier i ML Pirotte
  33. GOB
  34. Paul Delforge i Charles Dubois , „Hiernaux, Jules, Marie, Adolphe” , w New national biography , t.  7, Bruksela, Królewska Akademia Nauk, Literatury i Sztuk Pięknych Belgii ,2003( przeczytaj online [PDF] ) , s.  200
  35. Pierre Noël, „Niektóre fakty i dokumenty dotyczące utworzenia Regularnej Wielkiej Loży Belgii”, Acta Macionica , 1999, tom. 9, s.  73-163 .
  36. La Constance da francuski ryt tradycji lub francusko-belgijski ryt.

Zobacz również

Bibliografia

Dokument użyty do napisania artykułu : dokument używany jako źródło tego artykułu.

  • Joël Arvelle, Historia belgijskiej masonerii , JM Collet,1999( ISBN  2-87367-028-2 ) Dokument użyty do napisania artykułu
  • Ulysse Capitaine , Historyczny przegląd masonerii w Liège przed 1830 , Liège, Typographie Carmanne,1853( przeczytaj online )
  • Fernand Clement , Historia belgijskiego wolnomularstwa w XIX th  wieku: od 1800 do 1850 , t.  1, Bruksela, Imprimerie du Suprême Conseil,1939, 155  pkt. ( prezentacja online ) Dokument użyty do napisania artykułu
    • Historia belgijskiego wolnomularstwa w XIX th  wieku: od 1850 do 1900 , t.  2,1948, 123  s. ( prezentacja online ) Dokument użyty do napisania artykułu
  • Paul Duchaine , belgijska masoneria w XVIII wieku , Bruksela, Thuilier Diffusion, coll.  „Dokumenty tradycji i masońskie”,1987, 524  pkt. Dokument użyty do napisania artykułu
  • André de Kervella, Masoni w Księstwie Bouillon: Forgotten Brothers , Monako, Éditions Weyrich,2006, 325  pkt. ( ISBN  2-268-03258-2 )
  • Hervé Hasquin ( dir. ) Oraz Els Witte, Twarze masonerii XVIII th do XX th  century , vol.  4, Bruksela, Uniwersytet Brukselski, coll.  "Sekularyzm",1983, 325  pkt. ( ISBN  2-8004-0794-8 )
  • Philippe Libert, Prawdziwi Przyjaciele Unii i Postępu zjednoczeni: Dwa wieki historii najstarszej loży w Brukseli , Wielki Wschód Belgii,2007
  • Jiri Pragman ( reż. ), Oblicza masonerii w Tournai , Bruksela, Mémogrames,2006( ISBN  978-2-930418-19-3 )
  • Hugo de Schampheleire. Stulecie masonerii w naszych regionach - 1740-1840 , CGER, 1983Dokument użyty do napisania artykułu
  • Hugo de Schampheleire, Els Witte, Fernand V Borne. Esej bibliograficzny dotyczący historii belgijskiej masonerii, 1798-1855. Aureliae naukowa. Leuven, 1973
  • Marcel de Schampheleire. Historia belgijskiej masonerii od 1830 r. T1: okres od 1830 do 1914 r. Wyd. Du GOB, 1987Dokument użyty do napisania artykułu
  • B. Vandera Scheldena. Belgijska masoneria pod rządami austriackimi (1721-1794). 1 st Edition 1923. Ed Pracy 2006
  • 1999: Historia masonerii Namur - Les Loges de la Province de Namur , Wépion, La Pierre Blanche, 32 s. (broszura do dystrybucji wewnętrznej).
  • 2009: S.TA. „Dziesięć lóż dla prowincji”, DH.be (Namur-Luksemburg)
  • Philippe Liénard, Historia belgijskiej masonerii, Paryż, 2017.

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne