Jijel (ber) ⴵⵉⴵⴻⵍ (ar) جيجل | |||
Przegląd miasta Jijel | |||
Nazwy | |||
---|---|---|---|
Arabska nazwa | ل | ||
Nazwa berberyjska | , iǧel | ||
Administracja | |||
Kraj | Algieria | ||
Region | Mała Kabylia | ||
Wilaja | Jijel | ||
Daira | Jijel | ||
Prezes APC | Messaoud Mati ( FLN ) 2017 - 2022 |
||
Kod pocztowy | 18000 | ||
Kod ONS | 1801 | ||
Demografia | |||
Miły | jijelien, jijelienne. | ||
Populacja | 134 839 mieszk . (2008) | ||
Gęstość | 2162 mieszk./km 2 | ||
Geografia | |||
Informacje kontaktowe | 36°49′00″ północ, 5°46′00″ wschód | ||
Wysokość | Min. Maks. 10 m 10 m² |
||
Powierzchnia | 62,38 km 2 | ||
Lokalizacja | |||
Lokalizacja gminy w wilay Jijel | |||
Geolokalizacja na mapie: Algieria
| |||
Jijel (w języku arabskim : جيجل; w języku berberyjskim : ⴵⵉⴵⴻⵍ, Ǧiǧel), oznaczone w czasach francuskiej obecności pod nazwą Djidjelli , to miasto i gmina Algierii w wilayi Jijel położonej w Małej Kabylii, której jest stolica. Jijel jest jednym z głównych miast w kraju Kotama .
Miasto nazywane jest perłą algierskiego wybrzeża.
Nadmorskie miasto Algieria , miasto Jijel położone jest na wybrzeżu Morza Śródziemnego w północno-wschodniej części kraju, około 314 km na wschód od Algieru , 100 km na wschód od Béjaia , 135 km na północ od Setif . Rzeźba wilay jest głównie górzysta i podobnie jak sąsiednia wilaja w Skikdzie, miejsca te są nadal w dużej mierze dziewicze i zachowane. Wilaya Jijel ma również największe lasy korkowe w Algierii, w tym park narodowy Taza .
Dżidżili jest portem na Morzu Śródziemnym , na północny wschód od Algierii , na wschodnim końcu strony przez klify nazwanych jijellienne półka. Opiera się o pasmo górskie Mont Babor .
Terytorium gminy znajduje się na północ od wilay Jijel . Jest ograniczony przez:
Morze Śródziemne | ||
El Aouana | Emir Abdelkader | |
Kaous |
Miasto położone jest na nadmorskiej równinie z epoki miocenu, ograniczonej od północy Morzem Śródziemnym i górzystymi formacjami podnóża góry Babor od południa. Głównymi formacjami są gnejs, łupek łyszczykowy i marmur (skały metamorficzne) przypisywane paleozoikowi i przeobrażone w orogenezie alpejskiej . W lesie Guerrouche występują też formacje piaskowcowo-gliniane obrusu numidyjskiego.
Miasto Jijel cieszy się umiarkowanym i wilgotnym klimatem z łagodną zimą charakterystyczną dla obszarów śródziemnomorskich i znacznymi opadami deszczu, podobnie jak wszystkie miasta we wschodniej części wybrzeża Algierii. Zwracamy również uwagę, że na przełęczy Texanna, która znajduje się na wysokości 725 m n.p.m. , pokrywa śnieżna utrzymuje się dłużej niż 11 dni w roku .
Przeważające wiatry wieją zwykle od morza w kierunku lądu (NNW - SSE).
Jijel jest obsługiwane przez międzynarodowe lotnisko Jijel-Ferhat Abbas znajdujące się w gminie Taher .
Gmina Jijel składa się z dwudziestu miejscowości:
Nazwa Jijel byłaby, zgodnie z najczęstszą hipotezą, pochodzenia fenickiego , po nadaniu jej zlatynizowanej formy Igilgili lub Iǧilǧili , zbudowanej z pierwszego składnika i , co oznacza „wyspa” i z drugiego składnika gilgil , co oznacza „kamień w kształcie koła ”, odnosząc się do wszystkich linii skał, na których został założony w XIX th część wieczną porcie Dżidżili. Inne wyjaśnienie wiąże nazwę Igilgili z fenickim gulgulet , co oznacza „w kształcie czaszki”, kwalifikację inspirowaną okolicznymi wzgórzami.
Inne hipotezy próbują wyjaśnić nazwę miasta przez Berberów. W pierwszym wyjaśnieniu nazwa miasta jest porównywana do berberyjskiego iγil oznaczającego „górskie ramię, wzgórze, płaskorzeźba”, co podwojone daje iγil-iγil , co oznacza „od wzgórza do wzgórza”. Hipotezę tę osłabia trudność w wyjaśnieniu przekształcenia berberyjskiego γ w punicki lub łaciński g . Drugie wyjaśnienie przybliża nazwę miasta do berberyjskiego rdzenia GL , wyrażającego „ogólną ideę zawieszenia, kołysania się i rozszerzania stagnacji” i odpowiadającego wrażeniu, że miasto jest zawieszone między morzem a górami.
W połowie XVIII -tego wieku, Encyklopedia Diderota i d'Alemberta pisze Gigeri.
Region od czasów prehistorycznych zamieszkiwany jest przez osiadłych Berberów i rolników z gałęzi Baranis, z których najbardziej znani są Kutama .
Do X wieku p.n.e. Fenicjanie , żeglarze i kupcy, w bazach poszukiwawczych zapewniających maksymalne bezpieczeństwo handlu, osiedlali się na obszarze, na którym założyli punkt handlowy.
Z V -tego wieku pne. BC , Carthage dominuje fenickich miast wybrzeży Afryki, w tym Igilgili, a miasto będzie kartagiński terytorium aż klęsce Kartaginy przeciwko Rzymowi podczas pierwszej wojny punickiej w 264 pne. J.-C.. Miasto zostaje następnie włączone do numidyjskiego królestwa Masaesyles (Zachodni Numidyjczycy) i będzie podlegać panowaniu Syphaxa do 202 av. J.-C.. W tej chwili jest przyłączony do zjednoczonego królestwa Numidii pod rządami króla Massinissa , zanim przeszedł pod panowanie jego syna Micipsy , a następnie jego wnuka Jugurthy .
Po klęsce Jugurty z Rzymianami w 105 pne. J. - C., miasto przechodzi pod panowanie królestwa Mauretanii , berberyjskiego królestwa wasalnego Rzymu (zajmującego północ Maroka oraz dwie trzecie centrum i na zachód od obecnej Algierii), którego stolicą było Volubilis (Maroko) następnie Yol ( Cherchell ) pod rządami Juby II, zanim ostatecznie został zajęty przez Rzymian i przekształcony w rzymską kolonię pod rządami Oktawa Augusta w 33 pne. J. - C. i obdarzony senatem jak ważne miasta rzymskie. Od początku jej mieszkańcy cieszą się pełnym obywatelstwem rzymskim . Kiedy Rzymianie zajęli całą Afrykę Północną, miasto Igilgili zostało administracyjnie przyłączone do rzymskiej prowincji Cezarei Mauretanii , a następnie do prowincji Setifian Mauretania . W tym czasie miasto było na tyle dobrze znane, że cytował je geograf Claude Ptolemeusz .
Populacja Igilgili i jego otoczenie staje się masowo chrześcijaństwo w IV th century, z sformalizowania tej religii pod cesarza Konstantyna , nawet jeśli pierwsza data konwersji tylne oraz dwa wieki wcześniej.
Miasto pozostanie rzymskie aż do jego ataku i zniszczenia przez Wandalów w 429 roku. Zaciekli germańscy wojownicy, którzy przybyli z północnych Niemiec przez Hiszpanię i Cieśninę Gibraltarską, aby założyć królestwo w Afryce Północnej, walczą z katolicyzmem i narzucają się populacja Arianizm , chrześcijańska doktryna przyjęta przez germańskie w tym czasie ludy germańskie, która głosi, że Jezus był tylko posłańcem Bożym, a nie synem Bożym lub samym Bogiem, co jest sprzeczne z doktryną katolicką. Uważa się, że rozprzestrzenianie się arianizmu pod wodzą Wandalów w Afryce Północnej utorowało drogę do rozprzestrzeniania się islamu dwa wieki później, poprzez jego ścisły monoteizm, odrzucenie Trójcy i nieuznawanie boskości Jezusa, cechy, które występują również w islamie.
Następnie miasto zostaje przejęte w 533 r. przez Bizantyjczyków (Imperium Wschodniorzymskie) i ich rzymsko-afrykańskich partyzantów (mieszkańców miast zromanizowanych przez Berberów), którzy zostali ostatecznie wypędzeni z władzy, zmieszani z ludnością lub zwerbowani w Armia bizantyjska i katolicyzm, a także rzymski styl życia zostały przywrócone pod Bizantyjczykami, jednak bez całkowitego zniknięcia arianizmu.
Jest zatem w momencie przybycia Umajjadów i islamu w regionie na koniec VII XX wieku niektórzy bizantyjskie urzędnicy i Romano-afrykański latinized i katolików w mieście Igilgili natomiast okolice miasta były zaludnione przez berberyjskich chłopów Kutama (nazywanych przez Bizantyjczyków Ucutamani), którzy nie byli zlatynizowani, ale berberyjscy i wyznania katolickiego, aryjskiego, żydowskiego, a nawet przywiązani do starożytnych wierzeń berberyjskich .
Około 650 r. pojawili się pierwsi jeźdźcy islamu. Kahina został pokonany w 698 przez muzułmańskich wojsk Hassan Ibn Numan i miasto Igilgili został przemianowany Dżidżili i zintegrowane z Umajjadów imperium około roku 700. ludności regionu, który był wtedy przeważnie Christian, szybko nawróceni na islam i na koniec VIII th century już stało się w przeważającej mierze muzułmański i arabski rzutowy powoli i stopniowo, najpierw zastępując łaciny w Dżidżili , następnie na przestrzeni wieków (i do niedawna) Berberów w okolicach miasta.
Po upadku imperium Umajjadów w 750 miasto przeszło pod panowanie Abbasydów, a następnie od 800 pod arabską dynastię Aghlabidów, która panowała z Kairouan i była wasalem Abbasydów z Bagdadu.
Następnie, na początku X XX wieku, misjonarz szyitów z Jemenu nazwie Abu Abd Allah rozprzestrzenia Szyizm w regionie Dżidżili i zachęca ludzi do buntu przeciwko Aghlabidów, co robią, i dynastii aghlabidzkich została zniszczona w 909 przez szyitów Kutama Berberowie z regionu Jijel i zastąpieni przez dynastię Fatymidów, dynastię , która wtedy panowała w Egipcie, i w maksymalnym rozciągnięciu na bardzo duże terytorium, od dzisiejszego Maroka po Hedjaz.
Potem miasto przeszło pod dynastii Berber szyitów (i wasalem Fatymidów ) i sunnickiej Zirydów pod koniec X th wieku, a następnie w ich kuzynów Sanhadja Hammadydów w trakcie XI th wieku. Miasto jest następnie krótko zaatakowany, zajęty i spalony przez Normanów (Wikingowie) w 1143 roku, a następnie przechodzi pod Almohadów w 1152 wówczas pod Hafsids Tunisie od połowy XIII th wieku, potem przyszedł okres niestabilności, gdy organ Hafsydów stopniowo słabło i miasto stawało się przez okresy niezależne od ich władzy i całkowicie autonomiczne, a także przez okresy przechodzące pod zwierzchnictwo gubernatorów Béjaia lub Konstantyna, nawet pod włoską republiką Genui (stąd jego genueńska włoska nazwa „ Djidjelli, nazwa, pod którą miasto będzie później znane w Europie Zachodniej), okres, który potrwa do przybycia Turków do miasta w 1514 roku.
Wezwani na ratunek przez mieszkańców Algieru bracia Arudj Barberousse i Khayr ad-Din Barberousse wylądowali w Jijel w 1514 r. i uczynili miasto swoją bazą na tyły, aby zorganizować walkę z hiszpańskimi chrześcijanami, którzy zajęli kilka miast na wybrzeżu. , a z Jijel zwerbowali żołnierzy i przygotowali amunicję i armie, za pomocą których wyzwolili Béjaia w 1555 (przez bejlerbeja Salah Ras ), następnie Algier w 1518 i wszystkie inne miasta okupowane przez Hiszpanów, takie jak Cherchell i Mostaganem , w z wyjątkiem Orana .
W uznaniu pomocy udzielonej przez Dżijelijczyków w instalacji Osmanów w Algierii, przyznali im przez cały okres osmański w Algierii przywileje, z których inni Algierczycy nie korzystali, takie jak przywilej noszenia broni w mieście, która została zarezerwowana dla janczarów i Jijelians.
Pod rządami Osmanów miasto Jijel stało się ważnym portem dla działalności korsarzy, było miastem wielu znanych korsarzy, znanych w ówczesnej regencji Algieru. Przyłączono go do bejlika Konstantyna, który reprezentował wschodnią trzecią część Algierii (regencja Algieru) i miał dużą liczbę janczarów armii osmańskiej, często z Europy Wschodniej, odpowiedzialnych za utrzymanie porządku i podatków, i których tam jest nadal wielu potomków w Jijel dzisiaj, z turecko brzmiącymi nazwiskami. Miasto otrzymało również XVI th i początku XVII th stulecia poprzez swoje korsarzy pewną liczbę muzułmańskich uchodźców z Hiszpanii, ale nie wiadomo dokładnie, ile i etnicznych i społeczno-kulturowe realia mieszkańców miasta.
W tym okresie również działalność Maraboutsów (Mrabtynów) znała swoją najważniejszą rolę, a miasto ma wielu czczonych do dziś świętych patronów, którzy pochodzą z tego czasu, takich jak Sidi Ahmed Amokrane i Yemma Mezghitane , siostra Yemmy Gouraja, patronka sąsiedniego miasta Bejaia, w czasie bogatym w działalność religijną, duchową i mistyczną, w szczególności dzięki silnemu zaangażowaniu zaouïów w społeczeństwo i pojawieniu się różnych duchowych prądów religijnych, takich jak sufizm i jego różne „sposoby” (tariqa) z których najbardziej znana i praktykowana w Jijel i jej regionie była „Tariqa Rahmaniyya”.
A w 1664 roku wojska Ludwika XIV próbowały zająć miasto, z ekspedycją morską dowodzoną przez księcia Beaufort wylądowały tam wlipiec 1664 zanim został odepchnięty przez mieszkańców miasta i jego okolic i całkowicie pokonany 31 października w tym samym roku, ale tylko połowa z nich będzie mogła wrócić do Francji, pozostali trafią do niewoli w Jijel, nawrócą się na islam i zmieszają się z ludnością lub oddadzą rodzinom dla okupu.
13 maja 1839, dziewięć lat po upadku Algieru, wojska francuskie zdobyły miasto Jijel. Osiedlili się w Dusquens i zbudowali Fort Dusquens, który później stał się pierwszym kompleksem CPE lub gminą. Za emisariuszami emira Abdelkadera , którzy zostali dobrze przyjęci, poszła cała ludność regionu, która wywołała powszechny opór, który trwał do 1842 roku.
Zbrojne powstania zostały wznowione w latach 1845-1847-1851. Najbardziej śmiercionośny był ten z 1851 roku.
W 1856 roku Jijel nawiedziło trzęsienie ziemi. Zginęły tylko dwie kobiety i troje dzieci. Stare miasto naznaczone ponad 20-wieczną historią zostało wówczas skonfiskowane i doszczętnie zniszczone przez wojska francuskie, a na jego pozostałościach zbudowano obóz wojskowy. Jijel był z Collo aż do uzyskania niepodległości, jednego z dwóch historycznych miast Wschodniej Kabylii .
Miasto Jijel zostało włączone do departamentu Konstantyna w 1848 r., a następnie utworzone jako gmina w 1860 r., a wielu europejskich osadników zostało tam zainstalowanych przez francuską administrację kolonialną.
Miasto zostało odznaczone 28 lutego 1950 r. Krzyżem Wojennym 1939-1945 srebrną gwiazdą przez ówczesnego gubernatora generalnego Algierii Marcela-Edmonda Naegelena .
Podczas wojny algierskiej miasto Jijel było częścią Wilaya 2 FLN, a jego makia mieściła kwaterę główną tej wilay i odgrywała ważną rolę podczas wojny, w szczególności dzięki zagęszczeniu pokrywy roślinnej i chropowatości ukształtowanie terenu regionu.
5 lipca 1962 Jijel, podobnie jak cała Algieria , odzyskało niepodległość po 132 latach kolonizacji francuskiej (1839-1962).
Jijel został podniesiony do rangi stolicy Wilayi po podziale administracyjnym w 1974 roku i od tego czasu doświadczył znacznego rozwoju gospodarczego i exodusu ze wsi, który sprawił, że z 37 000 mieszkańców w 1977 roku do 63 000 mieszkańców w 1987 roku do 106 000 w 1998 roku, zwłaszcza w okresie Lata 90. (wzrost populacji miasta o prawie 70% w latach 1987-1998, w ciągu zaledwie 11 lat), kiedy miasto doświadczyło silnego napływu ludności z okolicznych wiosek i douarów, którzy schronili się w mieście z powodu niepewności panującej w terenów wiejskich, spowodowane wojną domową i silną obecnością makii AIS w regionie w połączeniu z silną obecnością wojskową.
Cały ten wkład ludności wiejskiej pchnął miasto na południe na strome wzgórza, które dominują nad miastem, na zachód na górę Yemma Mezghitane, a także na wschód (wieś Moussa), jako stare centrum miasta, który pochodzi z XIX th century, nadal mieści się stary jijelienne społeczeństwa miejskiego, uchodźca ze starego miasta poprzednich wieków, który został zniszczony w 1856 roku przez trzęsienie ziemi i odwrócił się w przestrzeń kontrolowaną przez wojsko, którego portu wojskowego.
Na początku lat 90. miasto Jijel stało się twierdzą FIS (Front Islamique du Salut) w Algierii, być może główną twierdzą tej partii we wschodniej Algierii, a region stał się areną zaciekłych walk między armią algierską a AIS (zbrojne skrzydło FIS) między 1993 a wrześniem 1997 (data podpisania zawieszenia broni między dwoma bohaterami). W sumie starcia spowodowały śmierć i zaginięcie tysięcy ludzi (często wyrzucanych z domów przez uzbrojonych mężczyzn), a co najmniej 125 000 przesiedlonych (tj. 20 do 25% populacji wilajów), uciekających ze wsi i gór bardzo dotkniętych poprzez przemoc, w kierunku bezpieczniejszych ośrodków miejskich (miast w regionie lub innych regionach), czyniąc wilaję Dżijel drugą wilą Algierii pod względem liczby osób przesiedlonych z powodu wojny domowej, po wilai z Medei .
Według ogólnego spisu ludności i mieszkań z 2008 r. , ludność gminy Jijel szacuje się na 134 839 mieszkańców wobec 36 720 w 1977 roku . Powrót do bezpieczeństwa w 2000 roku pozwolił wielu uchodźcom wiejskim przenieść się do Jijel w latach 90. i znacznie ograniczył exodus ze wsi , co stosunkowo ustabilizowało populację miasta w 2000 roku (wzrost populacji ze 115 048 do 135 000 mieszkańców w latach 1998-2008, wzrost o około 20% w porównaniu z 80% w latach 1987-1998). Dżijelianie, choć w większości mówiący po arabsku, są pochodzenia berberyjskiego , z wielkiego plemienia Kutamas .
1977 | 1987 | 1998 | 2008 |
---|---|---|---|
36 720 | 63 525 | 115 048 | 134 839 |
W 2000 roku, po przywróceniu bezpieczeństwa, miasto wznowiło swój rozwój gospodarczy, w szczególności oddanie do użytku dużego portu handlowego Djen Djen położonego kilka kilometrów na wschód od Jijel, poprawę jakości dróg, a tym samym wzrost kontaktów i wymiany z innymi regionami kraju, budowa nowego uniwersytetu w pobliżu miasta (w Tassoust), który może pomieścić do 20 000 studentów, oraz rozbudowa lotniska Ferhat Abbas, który od tego czasu obsługuje loty do Francji w szczególności w 2010 roku.
Jijel jest również miastem turystycznym znanym z piękna swoich plaż, letnia aktywność turystyczna przeżyła boom w 2000 roku i sprawia, że region jest lepiej znany Algierczykom z innych regionów, ale prawdopodobnie również doprowadziło (lub przynajmniej pomogło) do wzrost cen, zwłaszcza nieruchomości, oraz pogorszenie stanu środowiska w niektórych punktach wybrzeża. . Jijel posiada infrastrukturę recepcyjną składającą się z 25 hoteli, 20 kempingów i 5 agencji turystycznych.
Kultura Kutama jest nadal w dużym stopniu obecna. „Kuskus jęczmienny z rybą” lokalnie nazywany Seksou Bel Hhout lub Berbouche Bel Hout, bardzo popularny w tym regionie i północnej Tunezji, pochodzi z Kutamy z regionu Jijel. Kulturowo Ras El Am, zwany także Laadjouza lub Yennayer, to ugruntowana lokalna tradycja obchodzona co roku.
Region Jijel ze względu na wilgotny klimat znany jest z doskonałej produktywności rolnictwa, która jest jego głównym zasobem gospodarczym, oraz z gastronomii, w której wyróżnia się ryby, a także z piękna krajobrazów, gór i plaż. ważny region turystyczny.
Jeśli chodzi o kulturę muzyczną, głównymi gatunkami muzycznymi cenionymi w regionie Jijel są chaabi , hawzi i muzyka arabsko-andaluzyjska, których najsłynniejszymi wykonawcami są:
Mieszkańcy miasta Jijel są powszechnie nazywani Kabyles hadra i używają dialektu Djidjelien specyficznego dla pochodzenia miasta.
Tradycje ustne mieszkańców Dżijel są głównie pochodzenia berberyjskiego, podobne do tradycji ustnych Wielkiej Kabylii , ale mówi się w Jijelian arabskim , prehilalijskim miejskim dialekcie arabskim opartym na substracie berberyjskim Kutama , z rodziny Sanhaja .
Jeśli chodzi o tradycyjne potrawy Jijel, dla wielu z nich są one dość specyficzne i typowe dla tego miasta, jak Bouicha, która jest szczególnie serwowana z okazji świąt religijnych Achoura i Mouharram ; „Seksu z rybą” lub „berboucha” itp.
„Seksou bel hout”, kuskus rybny zwykle przyrządzany z jęczmienia , jest popularnym daniem typowym dla tego nadmorskiego regionu.
Wielka latarnia morska.
Ulica w Jijel.
Statua Rybaka w Jijel.
Widok na port Ziama Mansouria i wioskę.
Łódź Baba Arroudj na przedmieściach w Jijel.
Kropka | Tożsamość | Etykieta | Jakość | |
---|---|---|---|---|
2007 | 2012 | Nacerdine Mokrache | FLN | Prezes APC |
2012 | 2017 | Yazyd Abdellah | FLN | Prezes APC |
2017 | 2022 | Messaoud Mati | FLN | Prezes APC |
Brakujące dane należy uzupełnić. |