Poznanie jest zbiorem procesów psychicznych, które odnoszą się do funkcji wiedzy i wiążą się z pamięci , na język , na rozumowanie , na naukę , na zrozumienie , na rozwiązywanie problemów , na decyzję , na percepcję lub uwagę . Te procesy poznawcze zostały odkryte przez niewielką grupę psychologów z Harvardu w latach 1955-1960, zwłaszcza wokół Jerome'a Brunera i George'a Millera w ramach tego, co nazwano „rewolucją poznawczą”. Krytycy niepowodzeń behawioryzmu w czasie, który zakazał postawienia hipotezy o funkcjonowaniu psychicznym, przeciwnie, jako aktywni świadkowie rodzącej się cybernetyki będą modelować funkcjonowanie myśli w postaci permanentnej regulacji między spostrzeżeniami i działaniami oraz ujednolicić, w terminów uczenia się informacyjnego i adaptacyjnego, do wszystkich procesów umysłowych , w tym emocji i funkcji afektywnych , tradycyjnie oddzielonych od procesów (ponownego) poznania i rzekomo zarezerwowanych (niesłusznie) dla wyjątkowych tez psychoanalitycznych .
Obecnie termin poznanie może być również używany w odniesieniu nie tylko do tak zwanych procesów przetwarzania informacji „wysokiego poziomu” , takich jak rozumowanie, pamięć, podejmowanie decyzji i funkcje wykonawcze w ogóle, ale także do ludzi. percepcja, zdolności motoryczne i emocje . Na przykład, według António Damásio w swojej książce Błąd Kartezjusza , emocje są częścią funkcji poznawczych, ponieważ rozumowanie i podejmowanie decyzji nie może odbywać się bez emocji.
Poznanie często wykracza poza ramy ludzkiego poznania i obejmuje wszystkie „ inteligentne ” procesy, w tym u zwierząt innych niż ludzie, lub jest realizowane w ramach sztucznych systemów , takich jak komputery .
Do nauki kognitywne razem wszystkie obszary nauki poświęconej badaniu poznawczych, w tym neurologii , w psychologii , w języku , w sztucznej inteligencji , że matematyka stosowana do modelowania funkcji psychicznych, w antropologii i filozofii umysłu . Te transdyscyplinarne badania są często łączone przez hipotezy dotyczące natury poznania, pojmowanego jako symulacja , jako formalna manipulacja symbolami lub nawet jako właściwość wyłaniająca się ze złożonych systemów .
Dokładna definicja poznania i relacji między psychicznych i mózgowych działań (the „ problemu ciało-umysł ”) pozostaje przedmiotem wielu debat w naukach współczesnych ( psychologii , sztucznej inteligencji , filozofii , itp ). Po „ rewolucji poznawczej ”, dominuje perspektywa od połowy XX th century posługuje się pojęciem poznawczych funkcji, które ma umysł ludzki i przez które możemy zbudować reprezentację funkcjonowania rzeczywistości od naszego postrzegania, w szczególności mogą karmić nasze rozumowanie i kieruj naszymi działaniami. Inne nurty badawcze krytykują tę reprezentacjonalistyczną perspektywę i zamiast tego charakteryzują poznanie jako zasadniczo dynamiczne i wyłaniające się zjawisko .
W oparciu o określoną wizję do klasycznej filozofii istoty ludzkiej cogitans a następnie inspirowane metafora mózg-komputer , wynikające z sztucznej inteligencji , studium ludzkiego poznania po raz pierwszy zainteresował się w głównych funkcji człowieka. " Umysł ludzki , taki jako rozumowanie , pamięć , język , świadomość ... ignorowanie afektu , instynktu lub etyki .
Jednakże, chociaż nauki kognitywne zrodziły się z tych ram koncepcyjnych, dość szybko przełamały ten podział, pokazując wielorakie interakcje, jakie mogą zachodzić między np. Afektem a pamięcią, etyką a rozumowaniem itp. Tytuł książki António Damásio za , ( Błąd Kartezjusza ) ilustruje tę ewolucję: przed Kartezjusza , który widzi powodu, jak właściwie ludzki i oddzielona od innych części składowych człowieka, neurolog sprzeciwia podejście, w którym emocje i rozumowanie interakcji. Na przykład zapamiętywanie i uczenie się są bardziej skuteczne, jeśli towarzyszy im bodziec emocjonalny. Rozróżnienie między emocjami a abstrakcją opiera się jednak na podstawach neurologicznych. Tak więc duża część badanych cierpiących na uszkodzenie mózgu w korze przedczołowej nie jest w stanie poprawnie zareagować na sytuację emocjonalną, będąc jednocześnie doskonale zdolnymi do abstrakcyjnego rozumowania . Wpływ emocji na decyzje jest przedmiotem zainteresowania ekonomii eksperymentalnej , która pokazała, że jednostki mogą działać irracjonalnie tam, gdzie klasyczne teorie ekonomiczne postulują racjonalność podmiotów. Dlatego termin poznanie obejmuje dziś bardzo duży zestaw procesów umysłowych .
Ponadto postęp dokonany w badaniach nad zachowaniem zwierząt za pomocą etologii poznawczej również podważył tę koncepcję ludzkiego poznania, pokazując, że zwierzęta są również zdolne do rozumowania i zapamiętywania. Z drugiej strony dyscyplina ta umożliwiła lepsze zdefiniowanie zdolności poznawczych właściwych człowiekowi . Dziś praca ta wpisuje się w perspektywę teorii ewolucji, która stara się lepiej zrozumieć, w jaki sposób pojawiły się i ewoluowały różne zdolności poznawcze.
Postęp, jaki dokonał się w badaniach poznania ludzi i zwierząt, szybko stał się przedmiotem częściowych transpozycji w niektórych systemach informacyjnych i zastosowaniach związanych z zarządzaniem wiedzą .
Często używaną metaforą jest przetwarzanie informacji . Z danymi wejściowymi , oceną (przetwarzanie, z różnymi krokami), odpowiedzią lub wynikiem .
„Przetwarzanie informacji” jest powiązane z co najmniej trzema zmiennymi:
Jedną z konsekwencji tych interdyscyplinarnych interakcji w ramach tzw. Poznania jest istotna zmiana sposobu organizacji tematów badawczych w kognitywistyce . Te nie są tak skonstruowane, albo tylko w odniesieniu do różnych tradycyjnych obiektów studiowania dyscyplin składowych tej dziedzinie badań ( neuronów i mózgu w neurologii , procesów psychicznych dla psychologii zwierząt zachowania dla etologii , algorytmy i modelowanie dla informatyki , etc . ), ale także często wokół funkcji poznawczych, które chce się od siebie odizolować. Od naukowców z kilku dyscyplin skupi się zbiorowo, na przykład, pamięć lub języka . Ta mutacja przejawia się w pojawieniu się terminu : nauka o poznaniu, który tłumaczy lub twierdzi, że ta multidyscyplinarna dziedzina konstytuuje się jako nauka , zjednoczona i na swoich własnych prawach.