Pojęcie enakcji jest sposobem pojmowania poznania, który podkreśla sposób, w jaki organizmy i umysły ludzkie organizują się w interakcji ze środowiskiem.
Teoretyczne podejście do poznania zgodnie z pojęciem enakcji, zwane enaktywizmem (en) , zaproponowali Gregory Bateson , Humberto Maturana , Francisco Varela , Evan Thompson i Eleanor Rosch . Jest on zbliżony do położonego poznania i poznanie ucieleśnione i jest pomyślany jako alternatywa dla kognitywizm , computationalism i dualizmu od Kartezjusza .
Termin „enaction” został zaproponowany przez Francisco Varela na określenie nowego paradygmatu opartego nie na metaforze komputera, ale na metaforze żywych organizmów.
W drzewo poznania: The Roots Biologicznych Human Understanding , Francisco Varela i Humberto Maturana używać tego określenia twarz
„Do problemu zrozumienia, jak nasza egzystencja - praktyka naszego życia - łączy się z otaczającym światem, który wydaje się wypełniony prawidłowościami, które w każdej chwili są wynikiem naszej historii biologicznej i społecznej ... znaleźć drogę środka : rozumieć regularność przeżywanego świata, którego doświadczamy w każdym momencie, ale bez żadnego innego punktu odniesienia niż my sami, który dałby pewność naszym opisom i stwierdzeniom. W rzeczywistości cały mechanizm samo-generowania się, jako deskryptorów i obserwatorów, mówi nam, że nasz świat, jako świat, który prezentujemy w naszym życiu z innymi, zawsze będzie miał dokładnie tę mieszaninę regularności i zmiany, tę kombinację trwałości i ruchome piaski, tak typowe dla ludzkiego doświadczenia, gdy przyjrzymy się mu z bliska. "
- Francisco Varela i Humberto Maturana, Drzewo wiedzy , s. 241 (tłumaczenie osobiste)
Tak więc świat nie jest ani całkowicie obiektywną, daną rzeczywistością, do której mamy dostęp poprzez reprezentacje, ani całkowicie subiektywną, czystą kreacją ex nihilo świata przedstawień. Powiedzieć, że poznanie jest ucieleśnione, to wziąć pod uwagę fakt, że każdy gatunek ma swój własny Umwelt ( własne środowisko, według Jacoba von Uexküll ), jak powiedzieliby biosemiotyk. Specyficzny dla gatunku Umwelt został aktywowany przez ewolucję. Ewolucję rozumie się nie jako wyraźnie zakończony proces, ale jako „naturalny dryf”, by użyć terminu Francisco Varela.
Zainspirowany fenomenologii z Maurice'a Merleau-Ponty'ego i Martina Heideggera , Varela zamierza skonkretyzować relacji między ludzkich doświadczeń i nauki. W tym celu podkreśla, że olbrzymie dziedzictwo stworzone przez tradycję buddyjską zderzyło się już z nihilizmem , na który cierpiał Zachód, mniej więcej od czasu „śmierci Boga” Fryderyka Nietzschego , który ogłasza utratę absolutnego fundamentu bez wiele, aby przekształcić tę stratę w wolność egzystencjalną . W istocie na Zachodzie krytykowanie obiektywizmu jest dziś niemal bezzasadne, a skutkiem tego dość często jest inna forma absolutyzmu , absolutny relatywizm . Według Vareli potrzebujemy „myśli planetarnej”, zdolnej do przyjęcia i dyskusji z niepewnością, „pośredniej drogi”. Jego intuicja w dużej mierze współgra ze zobowiązaniami złożonej racjonalności, której broni Edgar Morin .
Wielu badaczy doszło do wniosku, że poznanie nie może być zrozumiane, jeśli jest wyabstrahowane z organizmu umieszczonego w określonej sytuacji o określonej konfiguracji, to znaczy w warunkach usytuowanych ekologicznie. Mówimy o poznaniu usytuowanym w języku angielskim lub o poznaniu ucieleśnionym, poznaniu ucieleśnionym, a nawet enaction.
|
|
|
|