Klemens Aleksandryjski

Klemens Aleksandryjski Obraz w Infoboksie. Biografia
Narodziny W kierunku 150
Ateny
Śmierć W kierunku 215
Aleksandria
Imię w języku ojczystym Κλήμης ὁ Ἀλεξανδρεύς
Imię i nazwisko Κλήμης ὁ Ἀλεξανδρεύς
Czas Imperium Rzymskie
Dom Aleksandria
Trening Aleksandryjska Szkoła Teologiczna
Zajęcia Teolog , filozof , pisarz
Ludzie Flavii
Inne informacje
Religia chrześcijaństwo
Etap kanonizacji prałat ( d )
Mistrzowie Pantene z Aleksandrii , Atenagoras z Aten , Tacjan Syryjczyk
Przyjęcie 4 grudnia
Podstawowe prace
Napomnienie do Greków , Wyciągi z Teodota ( d )

Klemens Aleksandryjski , urodzony w Atenach ok. 150 r. i zmarły w Azji Mniejszej ok. 215 r. , jest grecko-chrześcijańskim uczonym, apologetą i jednym z Ojców Kościoła . Starał się pogodzić myśl grecką i chrześcijaństwo . Nazywany jest „świętym” Klemensem bez kanonizacji. Znamy dzieło filozofa obfite, ale częściowo zagubione.

Biografia

Jego pełne imię to Tytus Flawiusz Klemens, imiennik rzymskiego konsula, który został stracony w 95 roku na rozkaz Domicjana . Niewiele wiadomo o jego życiu. Zapoznał się z systemami filozofii swoich czasów, następnie przeszedł na chrześcijaństwo i rozpoczął szereg podróży (Grecja, Włochy). Spotyka się w Egipcie , w Aleksandrii , gdzie panuje atmosfera intelektualnej debaty , sekta eklektyków i tego , który zostanie jego nauczycielem , Pantene , który następnie kieruje Szkołą Teologiczną w Aleksandrii . Powołany przez patriarchę Demetrius I st ( 12 th  Patriarcha Aleksandrii), aby przejść na żywo chrześcijańską misję do Indii, Pantene musi porzucić kierownictwo Szkoły Aleksandryjskiej. Następnie wybiera najwspanialszego ze swoich uczniów, Clémenta, aby przejął jego obowiązki. Klemens Aleksandryjski obejmuje, przed Orygenesem , kierownictwo Szkoły Aleksandryjskiej.

W 202 prześladowania Septymiusza Sewera zmusiły go do znalezienia schronienia w Kapadocji u biskupa Aleksandra.

Klemens Aleksandryjski jest jednym z pierwszych teoretyków Kościoła, który przedstawił chrześcijaństwo jako filozofię, starając się pogodzić biblijnych proroków i greckich filozofów. Stale odwołuje się do gnostyków, odniesień, które często wydają się heterodoksyjne. Daje świetne miejsce do inicjacji i wykorzystuje słownictwo pogańskich mitów. Jego użycie tego słownictwa jest różne i wykazuje niewielką spójność. To samo słowo oznacza różne rzeczywistości. Stanowi to przesunięcia dialektyczne, które sprzyjają jego idei odrzuconej przez Ojców „dobrej gnozy”. Chrześcijaństwo wschodnie używało słowa „gnoza” w znaczeniu „teologia”. Inaczej jest w przypadku Klemensa, który oferuje tajemnice zarezerwowane dla elit i apostołów przewyższających apostołów.

W swoim Protrepticus (napomnieniu), walcząc przeciwko pogańskim bogom, stara się pokazać wszystkim, prorokom starożytnej woli, wspaniałą jedność objawienia Bożego w dziele filozofów, poetów i ich mistrzów. Te boskie logos , występując w postaci Chrystusa , jednoczy wszystkie te wiadomości.

W swoim Pedagogu stwierdza, że ​​każdy chrześcijanin jest „duchowcem” zdolnym do postrzegania Boga. Celem książki jest uwzględnienie wychowania chrześcijańskiego: prezentuje etykę dostosowaną do potrzeb chrześcijan z klasy średniej. Traktat podzielony jest na trzy księgi: pierwsza część rozwija formację, jaką Bóg daje swoim dzieciom poprzez wychowawcze działanie swego Syna. Część druga (księgi II i III) podaje chrześcijanom regułę życia codziennego, która musi być przepojona przykładem ewangelicznym.

Les Stromates to dzieło, które przybiera formę obalania herezji i ekspozycji „prawdziwej gnozy”, pozwalającej na mistyczne zjednoczenie z Bogiem. Teologowie dyskutowali o jego doktrynalnej ortodoksji i jego wierności wierze chrześcijańskiej.

Nie poświadczono jego męczeństwa, od 1751 r. za Benedykta XIV przestał występować w martyrologiach. W swojej Ogólnej Historii Kościoła Ojciec Darras wskazuje, że został zapisany na martyrologię potajemnie. Stąd plotka, że ​​został ogłoszony świętym.

Doktryna

Klemens Aleksandryjski wszedł w wiarę chrześcijańską, zgadzając się na zasadniczą dobroć stworzenia. Podobnie jak Justyn Filozof , swoje preferencje filozoficzne dał Platonowi, który według niego był najbliższy Prawdzie Chrześcijańskiej.

Klemens Aleksandryjski postrzegał chrześcijaństwo z podwójnej perspektywy: z jednej strony jako „filozofię”, ale także jako rzeczywistość, która swoją tajemniczą mocą jest w stanie przemienić i wysublimować człowieka do głębi jego bytu. Co więcej, nie tyle z zamiłowania do tajemnicy, ile z poszukiwania prawdy, Clément trzymał się chrześcijaństwa. W doktrynie chrześcijańskiej odkrył pełną i surową prawdę, pełną i ostateczną, do której powinny prowadzić wszelkie poszukiwania filozoficzne. Ta prawda obejmuje wiedzę o Bogu, osąd moralny i rozum.

Podczas gdy lektura Platona dała mu intuicję Prawdy, pewność jej nabyła dzięki znajomości boskiego Objawienia, czyli Chrystusa. Swoje przeżycia duchowe odczytuje jako przełożenie na działanie wciąż niejasnej Prawdy Platonizmu, przekazanej przez Boga w postaci daru zarówno racjonalnego (słowo Chrystusa), jak i doświadczalnego (życie chrześcijańskie). Fenelon podjął te ezoteryczne idee. Ta ostatnia była przedmiotem ostrej krytyki ze strony uczonych jego czasów.

O bogaczu, jeśli jesteś rozsądny, udaj się na to zgromadzenie uczt ( Hbr 12:22 ) i jeśli to konieczne, podróżuj po całej ziemi ( Mt 23:15 )! Unikaj niebezpieczeństw lub wysiłków, aby zdobyć królestwo celestialne tutaj poniżej. To królestwo da wam człowiek, bo naśladuje Boga. Aby otrzymać trochę tutaj na dole, sprawi, że będziesz z nim mieszkać na zawsze. Błagaj go, aby przyjął, pospiesz się, zmagaj i bój się, że uzna cię za niegodnego, bo nie kazano mu przyjąć, ale kazano ci ofiarować.Jeśli ktoś sprawia, że ​​miłość przeniknie jego duszę, może przezwyciężyć swoje błędy, nawet jeśli urodził się w grzechu ( J 9,34 ) i dopuścił się wielu czynów zakazanych, aby wzrosnąć w nim miłość i odczuć szczerą skruchę. Nie poddawaj się szaleńczej rozpaczy, ponieważ wiesz, kim jest bogacz, który nie ma miejsca w niebie i jak wykorzystać swój majątek, aby uciec przed przekleństwem bogactwa, przeszkodą, jaką stawia przed tobą. ciesz się błogą wiecznością. Przyznajmy, że przez ignorancję, słabość lub mimowolne okoliczności po otrzymaniu pieczęci i odkupienia popada się w błędy lub błędy, aż do całkowitego pokonania, Bóg nie ogłasza ostatecznego potępienia za to wszystko! Drzwi pozostają otwarte dla każdego człowieka, który naprawdę zwraca się do Niego całym sercem, a Ojciec przyjmuje z ogromną radością syna, który naprawdę żałuje ( Łk 15,20-24 ). Prawdziwa pokuta polega na tym, aby nie popadać już w te same winy i całkowicie usunąć z duszy te, które doprowadziły do ​​wyroku śmierci; skoro tylko zostaną wyeliminowani, Bóg zamieszka w tobie ponownie.

Pisma

Klemens Aleksandryjski opiera się tutaj na dialogu Platona z udziałem Sokratesa ( I Alcybiades, 109. ), aby wyjaśnić Ewangelię.

Ignorancja lekarza

„Sprawiedliwi będą szukać odkrycia pełnego miłości, a w swoich wysiłkach, aby je osiągnąć, znajdą szczęście; aby każdy, kto puka , mówi Słowo, to zostanie otwarta; proście, a będzie wam dane (Łk 11, 9) . Bo ci, którzy zawładnęli Królestwem zostali nazwani przemocą (Mt 11:12) , ponieważ wykorzystują nie przemoc kontrowersji, ale ciągłość prawego życia i nieprzerwanej modlitwy.
Aby zatrzymać się na badaniu jego ignorancji, tego musi najpierw nauczyć się ten, kto postępuje zgodnie z rozumem. Niewiedza skłoniła nas do szukania; poprzez poszukiwanie odnajduje się mistrza; znaleźliśmy go, uwierzyliśmy i wierząc, mieliśmy nadzieję; potem, przez miłość, asymiluje się do ukochanego, spiesząc się, by stać się tym, czym zaczął się kochać.
Jest to mniej więcej metoda, którą Sokrates proponuje Alkibiadesowi , który pyta go w ten sposób: „Nie sądzisz, że znajdę? - Możesz, jeśli będziesz szukać. - A nie myślisz, że go poszukam? - Jasne, jeśli myślisz, że nie wiesz. „
To jest również znaczenie lamp mądrych panien, które zapalają się w nocy w ciemnościach ignorancji, które Pismo Święte pośrednio wyznaczyło nocą (Mt 25:1-13) . Dusze mądre, czyste jak dziewice, rozumiejąc, że same są umieszczone w ignorancji świata, rozpalają ciemność, wyrzucają ignorancję, szukają prawdy i oczekują pojawienia się Mistrza. "

-  Stromaty , 5, 16,6 - 17,3, trad. P. Voulet i A. Le Boulluec, „Sources Chrétiennes” 278, Cerf, Paryż, 1981, s. 51-53.

Bibliografia

Stare wydania

Najlepszym rękopis Klemensa z Aleksandrii, datowane XI XX  wieku odnotowano z Konstantynopola przez Janus Lascaris dla biblioteki Wawrzyńca Wspaniałego . Jest używany do pierwszego wydania wszystkich dzieł zachowanych w 1550 roku, edycji przygotowanej we Florencji przez Piero Vettori . Łaciński przekład Gentien Hervet został wydrukowany w 1551 roku przez tego samego drukarza, Lorenzo Torrentino .

Edycje

Wśród nowszych wydaniach pamiętać, że z chrześcijańskich źródeł opublikowanych Cerf, który rozpoczął się w 1949 roku ( 2 th  zmienione wydanie w 1991 roku do 2011 roku) oraz Cambridge University Press (2005).

Należy zauważyć, że, co może wydawać się zaskakujące, wydanie „Sources Chrétiennes” nie jest kompletne, chociaż postać Klemensa Aleksandryjskiego była jednym z pierwotnych autorów zbioru w latach 40. Co ciekawe, III tom Brakuje stromatów . Nikt nie wie, dlaczego, ani kiedy to ważne dzieło pierwszych pism chrześcijańskich będzie można przeczytać w całości w świecie francuskojęzycznym: jeśli weźmiemy pod uwagę datę wydania pierwszych tomów, dzieło to pozostało nieukończone od prawie 80 lat. lat.

Współczesne tłumaczenia francuskie

Studia starożytne

Studia współczesne

Klemens Aleksandryjski był przedmiotem licznych badań, także w ostatnich latach. Zobacz jego zawiadomienie w CPG (Clavis Patrum Graecorum), 1375-1399.

Uwagi i referencje

  1. Klemens Aleksandryjski, jakiego bogactwa można ocalić? 31,7 - 32,5; 38,4 - 39,2, trad. P. Descourtieux (Źródła Chrétiennes 537, Cerf, Paryż, 2011, s.  183-187 )
  2. Dz. cyt.: trad. P. Descourtieux (Źródła Chrétiennes 537, s.  183-187 )
  3. Platon: Pierwszy Alcybiades (francuski): przekład Victora Cousina. .
  4. Lorenzo Torrentino (1500?-1563) . dane.bnf.fr .
  5. Victor Hébert Duperron (1819-1894) . dane.bnf.fr .
  6. Józef Cognat (1821-1887) . dane.bnf.fr .

Załącznik

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne