Bitwa pod Siffin
Bitwa pod Siffin
| Przestarzały | lato 657 |
|---|---|
| Lokalizacja | Siffin w Syrii |
| Casus belli | Muawiya nie uznaje kalifatu Alego ibn Abi Taliba |
| Wynik | Niezdecydowany traktatem pokojowym |
 Kalifat Rachidoune
|
 Umajjady
|
|
Ali Hassan Hussein Al-Abbas Muhammad ibn al-Hanafiya Malik al-Achtar Qays ibn Sa'da Abdullah ibn Abbas Ammar ibn Yassir † Khouzaïma ibn Thabit (en) † Hachim ibn Otbah (en) † Muhammad ibn Abu Bakr (en) |
Mu'awiya Amr ibn al-As Marwan Al-Walid ibn Oqba (en) Abu al-Awar (en) Habib ibn Maslama (en) |
| 80 000 ludzi | 120 000 ludzi |
| 25 000 zabitych | 40000 zabitych |
Bitwy
Współrzędne 35 ° 57 ′ 00 ″ północ, 39 ° 01 ′ 00 ″ wschód Geolokalizacja na mapie: Bliski Wschód
|
|
Bitwa Siffin ( arabski : وقعة صفين ) to zderzenie z pierwszego Fitna , które miało miejsce w okresie od maja do lipca roku 657 z kalendarza juliańskiego . Większość z konfrontacji miało miejsce między 26 lipca a 28 (czyli pomiędzy 8 a 10 Safar roku 37 z Hegirian kalendarza ) w pobliżu małej rzymskiej wsi znajduje się na prawym brzegu Eufratu , na 45 kilometrów od obecnego syryjskiego miasta z Raqqa .
Sahaba podzielone na trzy grupy wokół tej ostatecznej walce między Ali i Mu'awiya . Pierwsza była po stronie Alego, druga po Mu'awiyi. Trzecia grupa, składająca się w szczególności z Sa`d ibn Abi Waqqas , Abdullah ibn Omar , Muhammad ibn Maslamah , Ousama ibn Zayd , Abou Bakra (in) i Imran ibn Husain (in) , opowiedziała się za neutralnością, biorąc pod uwagę, że Mu'awiya s ' jest oszukiwany, odmawiając uznania kalifatu Alego, ale także, że Ali mylił się, maszerując przeciwko Mu'awiya.
Historia
Armia Mu`awîya z Damaszku liczyła 80 000 ludzi, a Alî 50 000 ludzi. Armia Alî przybyła do Rakki i zbudowała most na rzece. Pierwsza bitwa miała miejsce między dwoma awangardami, z których każdy wrócił do swojego obozu. Armia Mu`awîya zajęła pozycje nad brzegiem rzeki, co uniemożliwiło wojskom Alî dostęp do wody. Po krótkich negocjacjach Mu`awîya pozwolił żołnierzom Alî udać się nad rzekę. Obie armie odpoczywały przez dwa dni. Ali wysłał emisariuszy z prośbą o uznanie go za jedynego prawowitego władcę, ale Mu`awîya odmówił na tej podstawie, że był tam, by pomścić Othmana .
Na początku miesiąca muharrama `Ali oświadczył, że chce, aby walki zakończyły się w tym świętym miesiącu. W tym miesiącu obie armie stanęły naprzeciw siebie, bez prawdziwej walki iw nadziei na pojednanie. Pod koniec miesiąca Ali powiedział do swoich ludzi: `` Przygotujcie się do jutrzejszej walki ''. W wyniku ogólnego ataku, który trwał dwa dni, armia Mu`âwîya wycofała się. W obu obozach było wielu rannych i zabitych. Pod koniec tego ataku armia Mu`âwîya i Alî liczyła 40 000 zabitych, nie licząc tych, którzy zmarli z powodu odniesionych ran w następnych dniach. Amr ben al-`As , generał Mu`âwîya użył wtedy podstępu: kazał umieścić stronę Koranu na końcach włóczni swoich żołnierzy. Żołnierze armii Alego wstrzymali walkę, nie chcąc walczyć ze świętą księgą.
Dwaj przeciwnicy zgodzili się następnie na arbitraż. Ali podpisał, raczej wymuszony, traktat, który miał obowiązywać przez osiem miesięcy, pozostawiając Amrowi i Abu Musa al-Achariemu rozstrzygnięcie konfliktu. Wielu zwolenników Alî odmówiło tego rozwiązania, argumentując, że Allah został wyznaczony przez Allaha jako kalif i dlatego nie ma on prawa zmienić tej boskiej decyzji. Te materiały ogniotrwałe utworzyły następnie prąd Kharidjite . Ali wrócił do Koufa .
Dwaj arbitrzy wyznaczeni w Siffin mieli zbadać Koran indywidualnie. Mu`âwîya i` Alî mieli wysłać czterystu ludzi spośród najlepiej wykwalifikowanych na kalifów, którzy mieli uczestniczyć w debatach. Abu Musa powiedział, że przyszły kalif nie może być ani Mu`âwîya, ani` Alî, `Amr odpowiedział, że nie widzi powodu, dla którego miałby wykluczyć Mu`âwîya, podczas gdy` Al`, wręcz przeciwnie, powinien zostać wykluczony jako odpowiedzialny za śmierć przez `Uthmana . W końcu wydawało się, że zgadzają się na poddanie kalifatu wyborom i wykluczenie Mu`âwîya i Alî. Wszyscy się rozdzielili, a Syryjczycy mianowali Mu`âwîya księciem wierzących.
`Alî chciał ruszyć w kierunku Damaszku, aby ponownie stawić czoła Mu`âwîya, ale jego żołnierze zażądali odpoczynku od Koufa ( 658 ). Charydżici powiedzieli wtedy do „Ali„ teraz, kiedy zaakceptowałeś to pojednanie, jesteś heretykiem i wolno nam cię zabić ”. Następnie odniósł zwycięstwo nad nimi w bitwie pod Nahrawan ( 659 ).
W następnych miesiącach Alî stracił wielu zwolenników: nawet jego brat Aqil zebrał Mu`âwîya.
W ( 661 ) Kharijici zorganizowali potrójne zabójstwo bohaterów tego arbitrażu: Mu`âwîya w Damaszku, Alî in Koufa i arbitra konfliktu Amr w Egipcie. Zostali zamordowani tego samego dnia. Ali zmarł z powodu odniesionych ran, Mu`âwîya został ranny i przeżył, a` Amr całkowicie uniknął ataku.
Zgodnie z warunkami pojednania Siffina, Mu`âwîya stał się jedynym kandydatem do tytułu kalifa, a następnie został ogólnie przyjęty jako kalif, ponieważ Hasan , najstarszy syn Alî, zrzekł się kalifatu i wszelkich roszczeń. Następnie przeszedł na emeryturę do Medyny z rodziną w ( 662 ).
Bibliografia
- Ahmad Ibn Yaqubi , Tarikh Al Yaqubi , Armenia, Ahmad Ibn Yaqubi,872, 88 str. ( ISBN 978-613-6-16607-0 ) , str. 188
- William Muir , Kalifat, jego wzrost i upadek , Londyn, William Muir,1891, s. 261
- (w) Muhammad Ṭabarī ( tłum . , Perski, Hermann Zotenberg) Chroniczny: Historia proroków i królów , ucieczka. 2: Mahomet, pieczęć proroków, pierwszych czterech kalifów, Omajjadów, Złoty wiek Abbasydów , Arles, Actes sud Sindbad, pot. "Słownik wyrazów bliskoznacznych",2001( ISBN 978-2-742-73318-7 ) , str. 374-384
- Ṭabarī , str. 385-387
- Ṭabarī , str. 387-391
- Ṭabarī , str. 402