B. Alan Wallace

B.Alan Wallace podczas rekolekcji w Brazylii w 2018 roku Biografia

Narodziny	1950 lub 17 kwietnia 1950 Pasadena
Imię urodzenia	Bruce Alan Wallace
Narodowość	amerykański
Trening	Uniwersytet Kalifornijski w San Diego (1968-1970) Uniwersytet w Getyndze (1970-1971) Biblioteka archiwów i dzieł tybetańskich (od1971) Instytut Dialektyki Buddyjskiej (od1973) Amherst College (od1984) Uniwersytet Stanforda ( doktor filozofii ) (do1995)
Zajęcia	Tłumacz , pisarz , nauczyciel

Inne informacje

Religia	Buddyzm tybetański
Członkiem	Międzynarodowe Towarzystwo Nauki i Religii ( w )
Stronie internetowej	www.alanwallace.org

B. Alan Wallace , urodzony w 1950 r. W Pasadenie , jest amerykańskim pisarzem, tłumaczem, nauczycielem, badaczem, tłumaczem ustnym i praktykującym buddyzm . Interesuje się przecięciami, które istnieją między badaniami świadomości a dyscyplinami naukowymi, takimi jak psychologia , neuronauka poznawcza i fizyka ; stara się łączyć naukowe, filozoficzne i kontemplacyjne sposoby badań z tradycjami zachodnimi i wschodnimi poprzez ich wspólne punkty.

Od 1976 roku Wallace naucza buddyzmu , filozofii i medytacji w Azji, Europie, Australii i w obu Amerykach. Opuścił uniwersytet po trzech latach studiowania buddyzmu w Indiach. Był tłumaczem wielu kontemplacyjnych i uczonych buddyjskich The 14 th Dalajlamy . Jest płodnym autorem, napisał wiele książek i esejów, a także przetłumaczył liczne teksty tybetańskie i sanskryckie na język angielski. Uzyskał tytuł licencjata z fizyki i filozofii nauk na Amherst College oraz doktorat z religioznawstwa na Uniwersytecie Stanforda . Wallace jest także założycielem i obecnym prezesem Santa Barbara Institute for Consciousness Studies . W 2010 roku został prezesem i dyrektorem Phuket International Academy Thanyapura Mind Center , centrum duchowego, które syntetyzuje starożytne azjatyckie praktyki kontemplacyjne, współczesną psychologię i neuronaukę. Każdego roku prowadzi tam dwa intensywne 8-tygodniowe odosobnienia medytacyjne, otwarte dla wszystkich osób poszukujących dobrego samopoczucia i pragnących rozwinąć niezwykłą równowagę psychiczną. Prowadzi również wraz z Paulem Ekmanem 6-tygodniowy kurs szkoleniowy instruktorów „kultywowania równowagi emocjonalnej”, który był również przedmiotem badań naukowych na Uniwersytecie Kalifornijskim w San Francisco . Wszystkie te rekolekcje i kursy są organizowane we współpracy z Santa Barbara Institute . Przez całą swoją karierę B. Alan Wallace starał się pokazać głębokie powiązania, które łączą buddyjskie praktyki kontemplacyjne i filozoficzne ze współczesną nauką i filozofią; postępuje poprzez podkreślenie w szczególności eksploracji natury i potencjału ducha, a to w sposób całkowicie empiryczny, wyzwalając się tak bardzo, jak to możliwe, od dogmatów religijnych i materialistycznych.

Biografia

Syn Davida H. Wallace'a, protestanckiego teologa, Alan Wallace urodził się w 1950 roku w Pasadenie w Kalifornii. Dorastał w Stanach Zjednoczonych, Szkocji i Szwajcarii. W 1968 roku zaczął studiować biologię i filozofię na Uniwersytecie Kalifornijskim w San Diego. I to na trzecim roku na Uniwersytecie w Getyndze w Niemczech dokonał prawdziwej zmiany kierunku, aby poświęcić się studiowaniu tybetańskiej kultury i języka. Pragnąc głębiej zgłębić studia i praktykę buddyzmu tybetańskiego , opuścił uniwersytet w 1971 roku. Przeniósł się do Dharamsali w Indiach, gdzie prowadził zajęcia w Bibliotece Archiwów i Prac Tybetańskich , założonej w tym samym roku pod auspicjami 14 th Dalajlama . W 1973 r., Nowo wyświęcony na mnicha, zapisał się do Instytutu Dialektyki Buddyjskiej i tam studiował do następnego roku. W następnym roku otrzymał pełne święcenia zakonne od 14 th samego Dalajlamy, który zachęcił go do przyłączenia się do słynnego kontemplacyjny buddyjską Gesze Rabten do Tybetańskiego Instytutu Rikon , Szwajcaria. Dwa lata później, kontynuując szkolenie u Gesze Rabtena Rinpocze i wielu innych buddyjskich uczonych i kontemplantów, rozpoczął nauczanie w Centrum Wyższych Studiów Tybetańskich w Mont-Pèlerin w Szwajcarii. W 1979 r. Wrócił do Indii za namową Dalajlamy. Pod bezpośrednim kierownictwem tego ostatniego odbył serię odosobnionych odosobnień medytacyjnych, najpierw w Indiach, a później na Sri Lance i w Stanach Zjednoczonych . W 1984 roku dołączył do Amherst College jako niezależny badacz, aby studiować fizykę, filozofię nauki i sanskryt . Uzyskał tytuł licencjata z wyróżnieniem „summa cum laude”. W tym samym czasie wstąpił do bractwa studenckiego Phi Beta Kappa . Jego rozprawa została opublikowana w dwóch tomach: Wybór rzeczywistości: kontemplacyjny pogląd na fizykę i umysł oraz transcendentna mądrość: komentarz do dziewiątego rozdziału Przewodnika po drodze życia bodhisattwy Shantidevy . W 1987 roku, za zgodą Dalajlamy, oficjalnie wyrzekł się ślubów klasztornych, że dwa lata później poślubi Vesnę A. Wallace, która jest również znakomitą uczoną buddyjską. W tym samym roku zapisał się na Uniwersytet Stanforda, aby przygotować doktorat z religioznawstwa. W tych latach kontynuował studia filozofii nauki i umysłu. Przede wszystkim stara się zintegrować buddyzm z zachodnią filozofią i nauką w celu lepszego zrozumienia świadomości. Jego rozprawa została opublikowana pod tytułem The Bridge of Quiescence: Experiencing Tibetan Meditation . W tym samym czasie napisał też The Taboo of Subjectivity: Toward a New Science of Consciousness . W 1997 roku rozpoczął pracę na Wydziale Religioznawstwa Uniwersytetu Kalifornijskiego w Santa Barbara, gdzie wykładał tybetańską kulturę, język i buddyzm, a także związek nauki z religią. W 2001 roku opuścił krzesło i udał się na emeryturę na pustynię we wschodniej Kalifornii, aby poświęcić się samotnemu 6-miesięcznemu odosobnieniu medytacyjnemu. W 2003 roku Wallace stworzył Santa Barbara Institute for Consciousness Studies , instytucję non-profit, której powołaniem jest z jednej strony synteza badań naukowych i kontemplacyjnych, az drugiej natury i potencjału świadomości.

Począwszy od 2010 roku, Wallace zorganizował serię ośmiotygodniowych odosobnień, aby szkolić uczniów w medytacyjnych praktykach Szamaty, Czterech Niezmierzalnych, Vipaśyany i Dzogczen. Wallace jest siłą napędową rozwoju Centrum Badań Kontemplacyjnych w Toskanii, społeczności kontemplantów i naukowców, której celem jest połączenie doświadczenia medytacyjnego z perspektywy pierwszej osoby z metodami naukowymi opartymi na trzeciej osobie.

Tłumacz

Przez ostatnie trzydzieści lat Alan B. Wallace tłumaczył wielu lamów tybetańskich w Indiach, Europie i Ameryce Północnej. W 1979 r. Był tłumaczem Dalajlamy podczas jego pierwszej podróży nauczycielskiej na Zachodzie, podczas której wykładał w Szwajcarii i Grecji, zanim po raz pierwszy odwiedził Stany Zjednoczone. Od 1987 roku, kiedy to powstał, Alan Wallace przyczynia się do organizacji konferencji Mind and Life Institute . Wraz z dr Thuptenem Jinpą jest także tłumaczem Dalajlamy oraz biorących w nim udział naukowców i filozofów. Od 1992 do 1997 roku pełnił funkcję tłumacza i tłumacz Gyatrul Rinpocze , Grand Lama z njingma Szkoły w buddyzmie tybetańskim .

Badania

Projekt Shamatha (2007)

Niedawne badania nad wpływem medytacji na radzenie sobie ze stresem i równowagę emocjonalną, ale także jako środka terapeutycznego, przyniosły obiecujące wyniki. Jednak dotychczas przeprowadzone badania skupiały się tylko na medytacjach w krótkich okresach i niezbyt intensywnych. Projekt Shamatha, składający się z zespołu wybitnych neuronaukowców i psychologów, przy użyciu najnowocześniejszych technik, prowadzony był przez dłuższy czas w celu zaobserwowania efektów, jakie wywołuje intensywna praktyka medytacji. Nad uwagą, zdolnościami poznawczymi, regulacją emocji i zdrowie. Projekt uzyskał aprobatę Dalajlamy i wstępne finansowanie od trzech prywatnych fundacji: Instytutu Fetzera , Fundacji Rodziny Hershleyów oraz Fundacji Badania i Edukacji Jogi . Metoda, której nauczał Alan Wallace, polegała na głębokiej i intensywnej praktyce medytacji, która promuje trwalszą uwagę, lepszą równowagę emocjonalną, ale także współczucie, życzliwość, empatyczną radość i spokój. Wśród oczekiwanych korzyści z tej metody zauważymy zwiększoną kontrolę uwagi, lepszą zdolność kontrolowania emocji i dzielenie się korzyściami płynącymi z tych zasad ze społeczeństwem.

Pielęgnuj równowagę emocjonalną

Projekt badawczy Kultywowanie równowagi emocjonalnej narodził się z dialogu między naukowcami badającymi emocje z jednej strony a Dalajlamą, uczonymi i mnichami buddyjskimi z drugiej. To spotkanie, które odbyło się wMarzec 2000 w Dharamasala w Indiach była jedną z organizacji sponsorowanych przez Mind and Life Institute w celu wspierania wymiany między tradycją buddyjską a nauką zachodnią.

Badanie podłużnej medytacji współczucia i uwagi (CALM)

Chociaż wiele badań już wykazało korzyści płynące z medytacji dla dobrego samopoczucia emocjonalnego i fizycznego, wiele pozostaje do odkrycia, jak medytacja wpływa na te korzyści zdrowotne. Rezultatem współpracy naukowców z programu Mind-Body , Emory-Tibet Partnership of Emory University i Santa Barbara Institute , badanie CALM ma na celu udzielenie odpowiedzi na nierozwiązane, ale istotne pytania, które medytacja stawia jako przedmiot badań. Badanie CALM potwierdza, poprzez te ostatnie odkrycia, związek, który istnieje między praktyką medytacji współczującej a redukcją szkodliwych skutków stresu psychicznego na równowagę emocjonalną i fizyczną; skutki bardzo często związane z całą gamą powszechnych chorób w dzisiejszych czasach, takich jak depresja, choroby układu krążenia, różnego rodzaju cukrzyca i demencja.

Inne projekty

Konsultant ds. Projektu Mechanizmy Medytacji kierowanego przez dr Charlesa Raisona. Projekt sponsorowany przez Emory University i Santa Barbara Institute for Consciousness Studies . Od 2007 do teraz.
Konsultant projektu Kultywowanie równowagi emocjonalnej w klasie (CEBC), kierowanego przez dr Patricię Jennings, przy wsparciu Margaret Kemeny. Projekt sponsorowany przez Uniwersytet Stanowy San Francisco , Uniwersytet Kalifornijski w San Francisco i Instytut Studiów Świadomości w Santa Barbara. Od 2005 do teraz.
Konsultant i instruktor medytacji w projekcie Mindful Attention Training (MAT) dotyczącym padaczki, projektu badawczego mającego na celu zbadanie skuteczności treningu uwagi w zmniejszaniu częstotliwości i intensywności napadów padaczki . Projekt prowadzony przez dr Jerome'a Pete'a Engela z Reed Neurological Research Center na Uniwersytecie UCLA oraz przez dr Christopha Baumgartnera z Uniwersytetu Medycznego w Wiedniu . Od 2005 do 2006.
Konsultant dla pomny Awareness Project (MAP), badania mające na celu opracowanie szkolenia medytacji w profilaktyce i leczeniu Attention Deficit Hyperactivity Disorder. Projekt prowadzony przez dr Susan Smalley (z domu) i współpracowników z Centrum Genetyki Neurobehawioralnej w UCLA Medical School. Od 2004 do teraz.
Współzałożyciel i dyrektor projektu Shamatha , naukowego i podłużnego badania, w którym obserwuje się wpływ trzymiesięcznego treningu koncentracji na kontrolę emocji i uwagi. B.Alan Wallace od 2003 roku ściśle współpracuje z zespołem naukowców zajmujących się kognitywnością z Uniwersytetu Kalifornijskiego w Davis . Projekt jest sponsorowany przez Santa Barbara Institute, UC Davis Center for Mind and Brain (w) oraz Wydział Pscyhology and Imaging Research Center of the University of Davis . Od 2003 do teraz.
Konsultant i trener projektu Cultivating Emotional Balance (CEB) sponsorowanego przez Uniwersytet Kalifornijski w San Francisco i Instytut Santa Barbara. Od 2003 do teraz.
Konsultant i tłumacza dla projektu studium na leczeniu za pomocą tradycyjnej medycyny tybetańskiej z rakiem piersi . University of California w San Francisco i California Pacific Medical Center (w) , San Francisco, od 1995 do 1998.
Badacz projektu „Trening umysłu”, którego celem jest przeprowadzenie psychologicznych i neuronaukowych badań uwagi i współczucia u doświadczonych tybetańskich kontemplatorów z północnych Indii. Od 1990 do 1992.

Instytut Studiów Świadomości w Santa Barbara

W 2003 roku B. Alan Wallace założył Santa Barbara Institute for Consciousness Studies, instytucję non-profit, która stara się pogłębić nasze zrozumienie natury świadomości, jej pochodzenia i roli. Uważa, że badanie natury świadomości można przeprowadzić na sobie iw żadnym wypadku nie powinno się ograniczać do stosowania metod psychologii i nauk neurokognitywnych na osobach trzecich. Idealnie byłoby, gdyby udało się zintegrować introspektywne metody tradycji kontemplacyjnych, takich jak buddyzm, z obiektywnymi i naukowymi metodami tworzenia nowej dyscypliny: „nauki kontemplacyjnej”. Badania i refleksje Wallace'a wywodzą się nie tylko z buddyzmu, neuronauki i współczesnej fizyki, ale także z badań Williama Jamesa , uważanego za amerykańskiego pioniera w dziedzinie psychologii i filozofii, o którym często mówił B. Alan Wallace jako jeden z jego " intelektualni bohaterowie ”.

Pracuje

Opublikowane książki

Mind in the Balance: medytacja w nauce, buddyzmie i chrześcijaństwie.
Embracing Mind: The Common Ground of Science and Spirituality , współautorstwo z Brianem Hodelem.
Ukryte wymiary: zjednoczenie fizyki i świadomości .
Nauka kontemplacyjna: gdzie zbiegają się buddyzm i neuronauka .
Rewolucja uwagi: uwolnienie mocy skupionego umysłu .
Prawdziwe szczęście: medytacja jako droga do spełnienia .
Buddyzm i nauka: przełamanie nowego gruntu (red.).
Buddyzm z postawą: tybetański siedmiopunktowy trening umysłu .
Tabu podmiotowości: ku nowej nauce o świadomości .
Boundless Heart: The Four Immeasurables .
Most spokoju: doświadczanie medytacji buddyzmu tybetańskiego .
Buddyzm tybetański od podstaw .
A Passage from Solitude: A Modern Commentary on Tibetan Buddhist Mind Training .
Wybór rzeczywistości: kontemplacyjny pogląd na fizykę i umysł .

Tłumaczenia

The Vajra Essence: From the Matrix of Primordial Consciousness and Pure Appearances: A Tantra on the Self- arisen Nature of Existence autorstwa Düdjoma Lingpy (Mirror of Wisdom Publications, 2004).
(en) Healing from the Source: The Science and Lore of Tibetan Medicine dr Yeshi Donden (2000), Snow Lion Publications, ( ISBN 1559391480 )
Naked Awareness: Practical Teachings on the Union of Mahāmudra and Dzogchen by Karma Chagmé, z komentarzem Gyatrul Rinpoche (Snow Lion Publications, 2000).
Transcending Time: The Kālacakra Six-Session Guruyoga Gen Lamrimpa (Wisdom Publications, 1999).
Realizing Emptiness: The Madhyamaka Cultivation of Insight , Gen Lamrimpa (Snow Lion Publications, 1999).
Przestrzenna ścieżka do wolności: praktyczne instrukcje dotyczące związku Mahāmudry i Atiyogi Karmy Chagmé, z komentarzem Gyatrula Rinpocze (Snow Lion Publications, 1998).
Natural Liberation: Padmasambhava's Teachings on the Six Bardo, Padmasambhava's Teachings on the Six Bardo, z komentarzem Gyatrul Rinpoche (Wisdom Publications, 1998).
Przewodnik po drodze życia Bodhisattwy: tłumaczenie sanskrytu i tybetańskiego Bodhicaryāvatāry Ṥāntidevy autorstwa Ṥāntidevy, przetłumaczone wspólnie z Vesna A. Wallace (Snow Lion Publications, 1997).
Ancient Wisdom: Nyingma Teachings of Dream Yoga, Meditation and Transformation , autor: Gyatrul Rinpocze. Przetłumaczone wspólnie z Sangye Khandro (Snow Lion Publications, 1993).
Medytacja Shamatha: Tibetan Buddhist Teachings on Cultivating Meditation Quiescence, Gen Lamrimpa (Snow Lion Publications, 1992).
Transcendent Wisdom: A Commentary on the 9 Chapter of Shantideva's Guide to the Bodhisattva Way of Life autorstwa Dalajlamy (Snow Lion Publications, 1988).
Kalaczakra Tantra autorstwa Gesze Ngałanga Dhargjeża (Biblioteka Tybetańskich Dzieł i Archiwów, 1986).
The Life and Teachings of Geshé Rabten by Geshé Rabten (George Allen i Unwin, 1980).
Waterdrop from the Glorious Sea: A History of the Sakya Tradition of Tibetan Buddhism , Sherab Gyaltsen Amipa (Tibet Institute, 1976).
Ambrosia Heart Tantra: A Classic Treatise on Tibetan Medicine , z komentarzem dr Yeshi Dhonden (Biblioteka Tybetańskich Dzieł i Archiwów, 1976).

Przetłumaczone na język francuski

Otwarte serce. Medytacja i rozwój czterech nieskończonych myśli, Kunchab Publications, 2001, ( ISBN 907481557X )
Życie i nauki Geshé Rabtena: tybetańskiego lamy w poszukiwaniu prawdy ... , z Rabtenem (Guéshé), przekład Véronica Paulence, Michel Zaregradsky, Georges Driessens, Éd. Dharma, 1991, ( ISBN 2864870177 )
Nauka i buddyzm: dla każdego jego własny , Calmann-Lévy, przetłumaczone przez Oristelle Bonis, Calmann-Lévy, 1998, ( ISBN 2702128203 )

Testowanie

B. Alan Wallace napisał i opublikował kilkanaście esejów z zakresu filozofii, psychologii, fizyki i buddyzmu. Elektroniczne kopie jego esejów są dostępne na jego stronie internetowej. Wybór testów:

„Próżniowe stany świadomości: pogląd buddyzmu tybetańskiego. »W myśli buddyjskiej i psychologii stosowanej: przekraczanie granic. DK Nauriyal, wyd. Londyn: Routledge-Curzon, 2006, s. 112–121.
Trójkołowiec „Awakening to the Dream”, zima 2006, s. 52–57.
„Religia i rozum: przegląd listu do narodu chrześcijańskiego. »Shambhala Sun, listopad 2006, str. 99–100.
„Równowaga psychiczna i dobre samopoczucie: budowanie mostów między buddyzmem a zachodnią psychologią. ”American Psychologist, październik 2006.
„Niematerialne dowody. »Rower trójkołowy, wiosna 2006. str. 84–86.
„Buddyjskie i psychologiczne spojrzenie na emocje i dobre samopoczucie. »Napisany we współpracy z Paulem Ekmanem, Richardem Davidsonem i Matthieu Ricardem. Aktualne kierunki w psychologii, 2005, t. 14, Nr 2, str. 59–63.
„Intersubiektywne światy nauki i religii. »Nauka, religia i ludzkie doświadczenie. James Proctor, wyd. Nowy Jork: Oxford University Press, 2005.
„Nauka o świadomości: buddyzm (1), współczesny zachód (0) Świat Pacyfiku: Journal of the Institute of Buddhist Studies, 2003.
„Spektrum praktyk buddyjskich na Zachodzie. »Westward Dharma: Buddhism Beyond Asia, Charles Prebish i Martin Baumann (red.). Berkeley: University of California Press, 2002.
„Buddyzm tybetański na Zachodzie: czy to działa? »Tricycle: The Buddhist Review, lato 2001, s. 54–63.
„Intersubiektywność w buddyzmie indyjsko-tybetańskim. » Journal of Consciousness Studies (en) , 8, nr 5-7, 2001, s. 209–30.
„Afterword: Buddhist Reflections”, podsumowujący esej dla Consciousness at the Crossroads: Conversations with the Dalai Lama on Brainscience and Buddhism. Z Zarą Houshmand i Robertem Livingstonem. Ithaca, NY: Snow Lion, 1999.
„Dialektyka między wiarą religijną a wiedzą kontemplacyjną w buddyzmie tybetańskim. Teologia buddyjska: krytyczne refleksje współczesnych uczonych buddyjskich, John Makransky i Roger Jackson, red., Str. 203–214. Londyn: Curzon Press. 1999.
„Buddyjska tradycja samathy: metody oczyszczania i badania świadomości. »Journal of Consciousness Studies, 6, nr 2-3, 1999, s. 175-187.

Zobacz też

Bibliografia

Santa Barbara Institute for Consciousness Studies
„ Phuket International Academy Thanyapura Mind Center ” ( Archiwum • Wikiwix • Archive.is • Google • Co robić? ) (Dostęp: 20 marca 2013 )
„Kultywowanie równowagi emocjonalnej”,
(en-US) „ Santa Barbara Institute for Consciousness Studies - B. Alan Wallace | Natura i potencjalna świadomość ” (dostęp: 5 sierpnia 2019 )
(en-US) " Center for Contemplative Research " (dostęp: 5 sierpnia 2019 )
Więcej informacji na temat Projektu Shamatha
Więcej informacji o CEB
Więcej informacji na temat CALM
„ UCLA And Beyond ” , UCLA (dostęp 11 listopada 2011 )
„ The International Shamatha Project (ISP) ” (dostęp 11 listopada 2011 )
(Columbia University Press, 2009).
(Shambhala Publications, 2008).
(Columbia University Press, 2007)
(Publikacje Wisdom, 2006)
(John Wiley & Sons, 2005)
(Columbia University Press, 2003)
(Publikacje Snow Lion, 2001)
(Oxford University Press, 2000)
(Publikacje Snow Lion, 1999)
(Open Court Press, 1998)
(Publikacje Wisdom, 1993)
(Publikacje Snow Lion, 1992)
(Shambhala Publications, 1989)

(fr) Ten artykuł jest częściowo lub w całości zaczerpnięty z artykułu w angielskiej Wikipedii zatytułowanego „ B. Alan Wallace ” ( zobacz listę autorów ) .