Ołtarz taurobolski

Taurobolic ołtarz jest kamienny pomnik przeznaczone do upamiętnienia ofiar nazwie taurobole , wykonywaną na cześć bogini Cybele , która polega na rezygnacji z byka , czasem barana (ofiara jest wtedy nazywany criobole ).

Opis

Ołtarz taurobolijny jest blokiem z równoległościanu. Na ogół ma uformowaną podstawę i koronę, składającą się z gzymsu i attyki, czasem w formie naczółka. Wymiary są zmienne, wysokość może sięgać półtora metra. Charakter kamienia różni się w zależności od regionu, wapienia, białego marmuru (Lectoure), granitu (Texon). Na głównej twarzy wygrawerowany jest tekst wskazujący na beneficjenta i składającego ofiarę, imię kapłana itp. Na bokach wyrzeźbione są płaskorzeźby głowy, prawie zawsze ozdobione opaskami ( infulae ), zwierzęta ofiarne (byk, baran), przedmioty liturgiczne, harfa (rodzaj miecza z zakrzywionym zębem), nóż, miecz, pochodnia , patena. Pień, gałąź, szyszka, związana z kultem Attisa. Wbrew niektórym twierdzeniom nie służył on jako ołtarz ofiarny i dlatego nie odgrywał żadnej roli w samej ofierze, lecz był później wykonywany jako pamiątka.

Ofiara jest składana na rzecz osób, które są sponsorami, ale mogą być przeznaczone dla cesarza, dla jego zdrowia: taurobolijny ołtarz w Lyonie jest poświęcony cesarzowi Antoninusowi Piusowi  ; w Lectoure to republika Lactorates oferuje „zbawienie rodziny cesarskiej”.

Rejestracje

Inskrypcje ołtarzy wspominają mniej lub bardziej szczegółowo o następujących elementach:

Tła

Główne dekoracje, wyrzeźbione w płaskorzeźbach, przedstawiają różne elementy kultu, z wyłączeniem przedstawień ludzkich. Są to zasadniczo:

Duża część ołtarzy taurobolskich zawiera instrumenty muzyczne i epigraficzne wzmianki o muzykach (tibicen) , z godnym uwagi wyjątkiem tych z Lectoure.

Rozkład geograficzny

Wydaje się, że ofiary ze zwierząt, byka czy barana, nie były praktykowane w miejscach narodzin ( Anatolii ) kultu Kybele, w żadnym wypadku nie pozostawiły żadnego konkretnego pomnika. Tauroboles i crioboles pojawiły się wraz z wprowadzeniem kultu w Rzymie. Poniższa lista przedstawia główne zachowane ołtarze, ale nie jest wyczerpująca. Dokładne wyliczenie utrudnia fakt, że wiele ołtarzy jest niekompletnych lub niemożliwych do zidentyfikowania (zwłaszcza tych, na których nie ma inskrypcji) wśród dużej liczby pomników związanych z kultami Kybele i Attisa. Corpus Cultus Cybelae Attidisque powstała między 1977 a 1989 zawiera spis tego typu obiektów.

Jeśli Franck Delage, opierając się na ogólnej kolekcji płaskorzeźb, posągów i popiersia rzymskiej Galii autorstwa Émile Espérandieu , miał 25 taurobolskich ołtarzy w Galii - liczba ta jest obecnie znacznie wyższa - Louis Richard przybywa w wieku 71 lat.

Włochy

W Rzymie główny ośrodek kultu frygijskiego (Phrygianum) znajdował się na Wzgórzu Watykańskim . Świątynia została zniszczona w IV -go  wieku. W 1618 roku, kiedy Paweł V kazał zbudować fasadę Saint-Pierre, odkryto dużą liczbę połamanych ołtarzy taurobolskich. Napisy odnoszą się głównie do panowania Gracjana . Liczbę zachowanych obecnie ołtarzy w Rzymie szacuje się na około piętnaście.

Ołtarz, odkryty w 1919 roku niedaleko Placu św. Piotra, na którym widnieje napis w języku greckim, wspomina o ofierze byka i barana, która przyznaje swojemu odbiorcy „dwadzieścia osiem lat spokoju”. Zainstalowany po raz pierwszy w Muzeum Laterańskim, teraz znalazłby się w rezerwach Muzeów Watykańskich .

Hiszpania i Portugalia

W Kordobie wspomina się o ołtarzach  :

Ołtarze znalezione w Mérida , Muzeum Archeologicznym Madrytu . Ołtarze znalezione w Hiszpanii często używają pisowni tauribolium .

W Portugalii muzea archeologiczne w Faro i Belém zachowują tylko ołtarze kriobolskie.

Francja

Zachowane obecnie ołtarze taurobolijne pozwalają na przybliżenie głównych miejsc kultu. We Francji znajdują się one głównie w strefach okupacji rzymskiej, Prowansji, Lyonie oraz w dolinie Rodanu, Narbonnaise i Akwitanii. Najważniejszą kolekcją ołtarzy taurobolskich jest Lectoure , stara Lactora , która z dwudziestoma ołtarzami stanowi nieco mniej niż połowę ołtarzy zachowanych we Francji. Die ( colonia Dea Augusta Vocontiorum ) z siedmioma ołtarzami przedstawia najważniejszą kolekcję dla prowincji Narbonne.

Galia Akwitania Galia Narbonne Galia celtycka

Grecja

Algieria

Uwagi

  1. * Robert Turcan , Orientalne kulty w świecie rzymskim , Paryż, Les Belles Lettres, wyd.  "Historia",1992, 2 II  wyd. , 397,  s. ( ISBN  978-2-251-38001-8 )
  2. Christophe Vendries, Dla uszu Cybèle: obrazy w liczbie mnogiej muzyki na taurobolskich ołtarzach rzymskiej Galii , w: Pierre Brulé i Christophe Vendries (red.), Chanter les dieux , Presses universitaire de Rennes, Rennes, 2001, ( ISBN  9782868475985 ) [1]
  3. Louis Richard, Ołtarz taurobolski Texon (Haute-Vienne) , w Revue archeologique du Centre , rok 1967, t. 4, nr 2, s. 101-118 (uwaga nr 50, s. 115) Perseus
  4. „W głębokim dole znaleziono znaczną masę gruzu, który został wrzucony do niego po ostrożnym rozbiciu i wbiciu. Pochodzili z ołtarzy wzniesionych w tym miejscu dla zachowania pamięci o ofiarach taurobolskich ”, Gaston Boissier, La fin du paganisme , livre 6, rozdział 1, Paryż, Hachette, 1891
  5. Margherita Guarducci, Phrygianum del Vaticano , w La soteriologia dei cult Orientale nell'imperio Romano , międzynarodowe kolokwium, Rzym, 1979, Leiden, EJ Brill, 1982
  6. Perseusz
  7. Margherita Guarducci, The Interruzione dei culti nel Phrygianum del Vaticano durante il IV secolo d.Cr.
  8. MJ Vermaseren, Corpus Cultus Cibelae Attidisque , V, 176
  9. MJ Vermaseren, Corpus Cultus Cibelae Attidisque , V, 177
  10. Vesunna , muzeum Périgueux
  11. Robert Duthoy, Taurobolium: jego ewolucja i terminologia
  12. Jacques Planchon et alii, Archaeological Map of Gaul , 26 (Drôme), AIBL / MSH, Paryż, 2010, s. 303, 309-310 i 491.
  13. Muzeum Die and Diois
  14. Bernard Rémy, Henri Desaye et alii, Latin Inscriptions of Narbonnaise , VII, Les Voconces, 1, Die, Gallia , XLIVe Suppl. ( ILN ), CNRS Editions, Paryż, 2012, nr 10 str. 105-108
  15. Louis Richard, L'Autel taurobolique du Pouzin (Ardèche) , Revue des Études Anciens , 1967, 3-4, s. 255-265, chory.
  16. Aubin-Louis Millin, Voyage in the Departments of the South of France , T. III, Paris, Imperial Printing, 1808 [2]
  17. Academia
  18. Alienor.org
  19. Narodowe Muzeum Archeologiczne w Atenach
  20. Stéphane Gsell, rzymski ołtarz Zany (Algieria)

Bibliografia

Zobacz też