Amok (etnologia)

Amok jest morderczy zachowanie, zawsze indywidualna, obserwowane w wielu częściach świata przez etnografii i teorię z jej zinstytucjonalizowanej formie w Malezji .

Obserwacja i teoria

Etnologia: definicja i przyczyny

Amok to akt osoby działającej samotnie. Jest to nagły atak morderczej przemocy, który kończy się zabiciem jednostki po tym, jak ta ostatnia sama dotrze do większej lub mniejszej liczby osób. Ta forma amoku obserwowana przez podróżników i etnologów, szczególnie w Malezji (skąd to słowo pochodzi), Indiach , Filipinach , Polinezji , Ziemi Ognistej , Karaibach , regionie Arktyki czy Syberii jest głównie zachowaniem męskim. Jeśli przyczyny tego wyzwalania są społecznie zdeterminowane i mają kolejność znaczących frustracji (upokorzenia, porażki w miejscach publicznych) wywołujących chęć zemsty, mechanizm jest mechanizmem brutalnej dekompensacji . Czasami określane po prostu jako „mordercze szaleństwo”, wyścig amoków jest utożsamiany z formą samobójstwa. Chociaż w tradycyjnych społeczeństwach jest to zwykle wykonywane przy użyciu noży, we współczesnym świecie można znaleźć odpowiednik niektórych masowych zabójstw z użyciem broni palnej dokonywanych przez pojedynczą osobę, kończących się jego schwytaniem lub konkretną śmiercią, czasem nawet z własnej inicjatywy, lub też dobrowolną śmiercią społeczną, gdy sprawca zabójstwa staje przed sądem w celu skazania, co w niektórych przypadkach prowadzi go do egzekucji. Centralny wzorzec jest wówczas podobny: forma samobójstwa, któremu towarzyszy wyzwolenie zabójczych impulsów.

Relację o dekompensacjach odpowiadającą tej definicji odnajdujemy również w osobistych pamiętnikach spisywanych przez żołnierzy w okopach w czasie Wielkiej Wojny . W takich scenach autor opowiada, jak jeden z jego towarzyszy, w nieprzewidywalny sposób, spontanicznie samotnie podchodzi do okopu wroga z zamiarem wykańczania go samemu, przy jednoczesnym tłumieniu jak największej liczby wrogów. Zgodnie z typologią samobójstw ustaloną przez Durkheima , ta forma dekompensacji pod przymusem patriotycznego zaangażowania jest dla zachowania przestępczego tym, czym samobójstwo altruistyczne lub fatalistyczne jest samobójstwem samolubnym.

Etymologia i zastosowanie

Słowo „amok”, wprowadzone do języka francuskiego około 1830 r., Pochodzi od malajskiego słowa amuk, które oznacza „niekontrolowaną wściekłość”, która może oznaczać zarówno osobę dotkniętą chorobą, jak i sam dostęp.

Brytyjczycy używali tego słowa do opisania masowego morderczego zachowania. Użyto go następnie w Indiach w okresie Imperium Brytyjskiego , aby opisać słonia, który wymknął się spod kontroli i spowodował znaczne szkody w swojej furii. Słowo stało się popularne dzięki kolonialnym relacjom Rudyarda Kiplinga . Ale jest również powszechnie używany w języku angielskim do określenia szalonych i destrukcyjnych zachowań zwierząt, nawet zwierząt domowych. Słowo to jest nadal używane w wyrażeniu „  wpaść w amok  ”, opisując szerzej zachowanie lub sytuację wymykającą się spod kontroli.

Psychiatria

W 1904 roku Emil Kraepelin , niemiecki psychiatra, który był jednym z twórców współczesnej psychiatrii naukowej, odbył podróż studyjną na Jawę , aby sprawdzić uniwersalną wartość swojej klasyfikacji chorób psychiatrycznych. Identyfikuje zaburzenia specyficzne dla tego regionu, w tym amok i latah , dla których znajduje korespondencję z wcześniej zdefiniowanymi jednostkami diagnostycznymi. Ta podróż oznacza narodziny „psychiatrii porównawczej”.

Współczesne przykłady

W przedstawieniach kulturowych

Literatura

Muzyka

Kino

Kilka filmów nakręconych od 1927 do 1993 roku we Francji, Meksyku i Gruzji nosi tytuł Amok .

Chociaż nie jest cytowany jako taki, współczesna forma amoku jest głównym argumentem, który inspiruje kilka ostatnich filmów, w tym Chute libre ( Falling Down ).

Uwagi i odniesienia

  1. Marcel Mauss , „  Fizyczny wpływ idei śmierci sugerowanej przez społeczność na jednostkę  ” .
  2. „  Entrée amok  ” , TLFi , CNRTL (zachowanie opisane w pierwszym fragmencie cytowanym przez Jean-Paula Sartre'a w La Nausée , „… pogrążaj się w szaleństwie amoku” , nie odpowiada zjawisku).
  3. Notatniki aspiranta Laby, lekarza w okopach , Hachette.
  4. (w) Wolfgang George Jilek , „  Emil Kraepelin i porównawcza psychiatria społeczno-kulturowa  ” , Eur Arch Psychiatry Clin Neurosci , vol.  245, nr .  4-5,1995, s.  231-8. ( PMID  7578286 ) .
  5. Marc Géraud , „  Emil Kraepelin  : pionier współczesnej psychiatrii (w 150. rocznicę jego urodzin) [ Emil Kraepelin : pionier nowoczesnej psychiatrii. Z okazji stu pięćdziesiątą rocznicę jego urodzin ]  ” Encephale , vol.  33, n o  4 Pt 12007, s.  561-7. ( PMID  18033143 , DOI  ENC-9-2007-33-4-C1-0013-7006-101019-200730042 , podsumowanie ) .
  6. David Philippot , „  W Niemczech prasa przesłuchuje Andreasa Lubitza,„ pilota amoka ”  ” , na lefigaro.fr ,27 marca 2015 r.

Powiązane artykuły