Akademicki

W Naukowcy (w łacińskiej Academica ) jest dialogiem przez Cycerona opublikowany w 45 pne. J. - C., który dotarł do nas w bardzo fragmentarycznym stanie: książka o dwóch z pierwszego wydania, fragmenty pierwszej książki do drugiego poprawionego wydania, które zawierało cztery książki.

Można go uważać za naturalne wprowadzenie do następnych dzieł filozoficznych Cycerona; tam staje się rzecznikiem Nowej Akademii , sceptycznej tradycji filozoficznej wywodzącej się z Akademii Platona, zapoczątkowanej przez Arcesilaus de Pitane .

Głównym zagadnieniem poruszonym w książce jest kwestia dostępu do wiedzy , pierwszego etapu greckiej myśli dotyczącej postępowania ludzi: czy możemy żyć, opierając się na pewnikach , czy też, jeśli nie da się tego ustalić, określając jej działanie zgodnie z możliwy. Cyceron przedstawia różne stanowiska zajmowane przez następców Platona , w tym Arcesilaosa z Pitane , Carnead , Filona z Larisy i Antiocha z Askalonu . Jednak Cyceron odmawia dostosowania się do doktryny określonej szkoły: ponieważ prawda absolutna jest poza zasięgiem, każda teza ma swój udział prawdopodobieństwa, większy lub mniejszy, jego metodą jest ich połączenie, przeciwstawienie się im lub nakłonienie ich do poparcia. wzajemnie.

W De divinatione podsumowuje je jako przedstawienie filozofii, która wydaje mu się najmniej arogancka. W swoim traktacie o obowiązkach oświadcza synowi, że postępuje zgodnie z tym, co wydaje się prawdopodobne, że odrzuca to, co wydaje się nieprawdopodobne i unika pewników arogancko głoszonych przez niektórych filozofów.

Przestarzały

Śmierć córki Cycerona Tullii i okres depresji, którego doświadczył, przerwały pisanie jego dzieł filozoficznych, które zapoczątkował Hortensjusz . Jego korespondencja z przyjacielem Atticusem umożliwia śledzenie rozwoju akademików. Mieszka w swojej willi w Asturze, potem w willi Atticusa i wreszcie w Tusculum i wznawia pracę. List z połowy marca 45 rpne. AD podaje wskazówki do tworzenia lub w toku, a list z 13 maja informuje Atticusa, że ​​ukończył dwie syntagmata , greckie określenie, które może oznaczać dzieła. Współcześni tłumacze uważają, że są to dwie książki Academics, filozoficzny dialog napisany w ciągu dwóch miesięcy między Lukullusem , Catulusem i Hortensiusem ( Academia Priora ).

W liście z 29 maja Cyceron informuje o dodaniu nowego prologu do każdej książki, w którym chwali Katulusa, a następnie Lukullusa.

Atticus informuje go, że ich wspólny przyjaciel Varro planuje poświęcić Cyceronowi traktat o języku łacińskim. Atticus sugeruje, że Cyceron z kolei dedykuje dzieło Varro. Cyceron następnie pracował nad De finibus bonorum et malorum , którą zadedykował Brutusowi. Opowiada się zatem za ponowną publikacją akademików, zastępując rozmówców Varro, Atticusem i sobą, lepiej wybranym do przedstawienia doktryn filozoficznych. W nowej wersji pracy powstały cztery książki, Academica Posteriora .

Rękopisy źródłowe

Dostępny nam współcześnie tekst łaciński został utworzony z 69 rękopisów, z których wszystkie są niekompletne. Tekst cytowany w tłumaczeniu w bibliografii został zrekonstruowany przez niemieckiego filologa Otto Plasberga  (de) z około sześćdziesięciu tych rękopisów, z retuszem szczegółów wykonanym przez tłumacza Kany-Turpina.

Zawartość

Academica Priora

Z dwóch książek, które składają się na Pierwszych Naukowców, mamy tylko drugą, mówi Lucullus , która dotyczy wiedzy, czyli możliwości dotarcia do prawdy.

Pierre Pellegrin zakłada, że ​​pierwsza książka, w której przemawia Catulus, miała się rozpocząć pochwalnym prologiem przedstawiającym ojca i syna Katulusa. Następnie Catulus miał przedstawić stanowiska Arcilaus i Carnéades, krytykując innowacje wprowadzone przez Philo de Larissę . Następnie Hortensjusz przedstawił tezę Antiocha z Askalonu . Cyceron zakończył broniąc Nowej Akademii.

W drugiej książce Lukullus popiera teorię Antiocha z Askalonu , którego znał w Azji i który uważa, że ​​można poznać Prawdę. Cyceron stoi na stanowisku Filona z Larissy  : istnieje prawda, ale nigdy nie jesteśmy pewni, czy wiemy o niej na pewno, możemy mieć tylko prawdopodobny pogląd i działać zgodnie z tym.

Academica Posteriora

Bohaterowie pierwszej wersji, Lukullus, Katulus i Hortensjusz, choć kultywowani, nie stanowili wiarygodnych postaci wspierających filozoficzną debatę na tym poziomie, co sam Cyceron przyznaje w swojej korespondencji.

Cyceron wznawia swoją pierwszą edycję Academics i zastępuje poprzednich bohaterów Varro , wyszkolonym w szkołach filozoficznych, których broni, Atticus i siebie samego. Z czterech ksiąg Drugiej Akademii pozostaje tylko część pierwszej.

Księgę I zaczyna się od wymiany poglądów między Varro i Cyceronem na temat zainteresowania zadowalaniem się greckimi traktatami filozoficznymi, opinią Varro lub zapisaniem myśli po łacinie, wolą Cycerona. Następnie Varro dokonuje przeglądu historii Akademii , od Platona po innowacje Zenona z Kition , który zapoczątkował tendencję stoicką . Syntetycznie ukazuje podział filozofii na trzy obszary: etykę , czyli sposób życia, rozumienie natury i rzeczy ukryte w teorii czterech żywiołów , logikę, argumentację na rzecz określenia prawdy i fałszu, spójność i sprzeczne.

W ostatnim fragmencie Księgi I Cyceron przedstawia Arcesilaosa, twórcę Nowej Akademii, który powraca do sceptycyzmu Sokratesa. W tym, czego brakuje, Cyceron, podobnie jak w pierwszej wersji, obnażył względny sceptycyzm Filona. Reszta jest przypuszczalna: dla Pellegrina Cyceron prawdopodobnie obnaża doktrynę Carnéades w księdze II, Varro odpowiada mu w księdze III, odsłaniając krytykę Carnéada sformułowaną przez Antiocha z Askalonu , którego był uczniem. Cyceron miał zakończyć w księdze IV, broniąc sceptycyzmu nowego akademika.

Uwagi i odniesienia

  1. Grimal 1986 , str.  354
  2. Cicero, De divinatione , II, 1
  3. Cicero, Academica Priora, II, II
  4. Pellegrin 2010 , s.  53
  5. Grimal 1986 , str.  353
  6. Pellegrin 2010 , s.  303, przypis 1
  7. Pellegrin 2010 , s.  67 i 339
  8. Pellegrin 2010 , s.  54
  9. Pellegrin 2010 , s.  55
  10. Cicero , Ad Atticum , XIII, 13.1
  11. Academica posteriora, książka I, I-IV
  12. Academica posteriora, książka I, V-VI, 19-23
  13. Academica posteriora , książka I, VII, 24-29
  14. Academica posteriora , książka I, VIII, 30-32
  15. Academica posteriora , I, XII, 44-46
  16. Pellegrin 2010 , s.  57

Bibliografia

Tłumaczenia

Krytyczne notatki Edmonda Liénarda na temat tego tłumaczenia, In Classical Antiquity , Tome 8, fasc. 1, 1939. s. 264-265 czytaj online .Krytyczne notatki Martina Van den Bruwaene na temat tego tłumaczenia, In Classic Antiquity , tom 41, str. 1, 1972. s. 307-308 czytaj online .

Prace ogólne