Nowa Akademia

U dołu tego artykułu do historii jest sprawdzenie (czerwiec 2013).

Popraw to lub przedyskutuj rzeczy do sprawdzenia . Jeśli właśnie umieściłeś baner, wskaż tutaj punkty do sprawdzenia .

Nowa Akademia odpowiada odnowienia Akademii Platona podejmowanych od 273 pne. AD pod kierunkiem Arcilaus de Pitane i jego następców.

Kontekst

Trudno jest określić liczbę okresów w historii Akademii . Starożytni czasami wyróżniali pięć akademii:

Cyceron wyróżnia tylko dwa: Platona i Arcilausa, Starego i Nowego. Według niego Stara Akademia nic nie wniosła do nauczania Platona i ograniczyła się do wykładania jego filozofii według wskazanego przez mistrza podziału na trzy części. Zanim powstała Nowa Akademia, epikureizm i stoicyzm były już dobrze ugruntowane i narzuciły się jako dominujące filozofie w świecie hellenistycznym .

Specyfika nowej akademii

Odnowa Akademii jest rodzajem rewolucji: podważana jest kompletność dzieła platońskiego i trzeba ponownie szukać prawdy . Ten duch badań byłby bliski Platonowi aporetycznych dialogów, gdyby w rzeczywistości nie poszedł o wiele dalej, deklarując, że nigdy nie znajdzie się tego prawdziwego. Nowa Akademia pod przewodnictwem Arcilausa to także powrót do dialektyki sokratejskiej i świadomości ignorancji, która pozwala na krytyczną wolność. Z tego ostatniego powodu Nową Akademię można uznać za uzasadnioną kontynuację starej.

Niektóre teksty (por. Cyceron ) nawiązują do ezoterycznej nauki Nowej Akademii. Inicjacja w dogmaty mistrza byłaby zarezerwowana dla elity uczniów. Jednak według Cycerona nauczanie odbywało się zgodnie z rozumem, to znaczy, że nauczyciele unikali ujawniania swoich myśli, aby ich uczniowie nie kierowali się autorytetem ( ut ratione potius quam auctoritate ducantur ).

Sceptycyzm Nowej Akademii

Wykazuje sceptyczne tendencje i często jest trudny do odróżnienia od pyrronizmu  :

Jest to bardzo kontrowersyjne, starożytne pytanie wśród pisarzy greckich, czy istnieje różnica między Nową Akademią a Pyrronizmem.

Aulu-Gelle , Attic Nights , XI, 5

Dla Pyrronian, takich jak Timon de Phlionte czy Sextus Empiricus , Nowa Akademia nie może być uważana za sceptyczną, ponieważ dogmatycznie zapewnia, że ​​wszystko jest niepoznawalne (podczas gdy Pyrronianie twierdzą, że nie możemy określać siebie na podstawie poznawalności rzeczy).

Inna różnica między Pyrrhonians i Neo-Academicians wynika z faktu, że ci drudzy są stale w dyskusji ze stoicyzmem . Krytykują go. Stoicy integrują te krytyki i odpowiadają na nie. Neoakademicy integrują te odpowiedzi i formułują nową krytykę itp. Z biegiem czasu tezy Nowej Akademii coraz bardziej zbliżają się do tezy stoików, w których Pyrrhonianie starają się zachować jak największy dystans od dogmatyków.

Filozofowie średnich i nowych akademii

Średnia Akademia

Nowa Akademia

Uwagi i odniesienia

  1. Sextus Empiricus , Pyrrhonian Sketches , I, 220
  2. Cycero , Academics  : I, XII, 46
  3. Cicero , Academics , Lucullus , II, 18

Bibliografia