Opactwo Saint-Pierre-le-Vif w Sens

Opactwo Saint-Pierre-le-Vif
Opactwo w XVII wieku, grawerowana tablica Monasticon Gallicanum.
Abbey do XVII th  wieku, wygrawerowany płytkę Monasticon Gallicanum .
Zamówienie Benedyktyni
Fundacja VI th  century
Zamknięcie 1713
Diecezja Znaczenie
Założyciel Théodechilde
Dedicatee Saint Pierre
Lokalizacja
Lokalizacja Znaczenie
Kraj
Informacje kontaktowe 48 ° 11 ′ 52 ″ na północ, 3 ° 17 ′ 46 ″ na wschód
Geolokalizacja na mapie: Francja
(Zobacz sytuację na mapie: Francja) Opactwo Saint-Pierre-le-Vif
Geolokalizacja na mapie: Burgundia
(Zobacz lokalizację na mapie: Burgundia) Opactwo Saint-Pierre-le-Vif
Geolokalizacja na mapie: Yonne
(Zobacz sytuację na mapie: Yonne) Opactwo Saint-Pierre-le-Vif

Saint-Pierre-le-Vif Abbey jest opactwo benedyktynów położony w Sens , obecny Departament Yonne , która teraz zniknęła. Według kierunek Odorannus , został założony w VI XX  wieku przez Theodechilde , wnuczka Clovis po 533. Jest poświęconej Świętych Piotra i Pawła . Został rozwiązany w 1714 roku.

Historia

Fundacja

Thierry I, pierwszy syn Clovisa , otrzymuje od swojego ojca królestwo Metz w 511 r. W 524 r. Zdobył królestwo Orleanu i prowincję Sens. Jego córka, Theodechilde , jest założycielem „Opactwo św Piotra i Pawła” w drugiej tercji VI th  wieku, który następnie jest przypisany do określonej Abbe Amalbert. Opactwo szybko zyska znaczącą przewagę w regionie i poza nim, wraz z opactwem Sainte-Colombe w Saint-Denis-lès-Sens, założonym w 620. Arcybiskupi Sens , przed ich założeniem , spędzą noc na medytacji grób męczenników w kościele opackim. Kilku uczonych mnichów uczyni go sławnym.

VIII th  century, St. Ebbon

To tam, w końcu VII XX  wieku, najbardziej znany mnich stał się postacią w historii opactwa, św Ebbo . W 704 r. Został jej opatem. Następnie gromadzi obowiązki i zostaje hrabią Tonnerre w 708 r., A następnie biskupem Sens w 710 r. Ratuje miasto, jeśli nie jego przedmieścia, przed muzułmanami w 732 r. W bitwie pod Seignelay.

Szczątki św. Ursycyna , pierwszego biskupa Sens po edykcie Teodozjusza przyznającym wolność kultu chrześcijańskiego w 380 roku, zostały przeniesione z bazyliki Saint-Gervais-et-Saint-Protais do Saint-Pierre-le-Vif w 876 roku. to początek panowania Karola Łysego, a najazdy Normanów są u bram Paryża.

W 847 z rozkazu arcybiskupa Wenilion , relikwie Altin, Eodald , Potentien i Savinien zostały przeniesione do opactwa .

X th  -  XII th  century, dobrobyt i reformy

W X th  czarter wieku wyznacza opactwo pod nazwą „Klasztor Piotra znicza” ( Sanctus Petrus Vivus ). W tym czasie wokół opactwa utworzył się już vicus Sancti Petri . Słowo Vif pochodzi od „starego” , wypowiadane „vi” w miejscowym języku, a następnie używane do odróżnienia kościoła Saint-Pierre we wsi, starszego niż kościół Saint-Pierre w mieście (w Sens). Ojciec Arnaud ufortyfikował to miasto podczas wojny między Ludwikiem Grubym a królem Anglii .

Opat Odo z Cluny przyczynia się do reformy Saint Pierre Le Vif środku X th  wieku. Wydaje się, że wpływ i powiązania Cluny z tym opactwem Sens nie kończyły się na tym , ponieważ liturgiczny rozwój Cluny znajdujemy w liturgicznym traktacie Odorannusa o upamiętnieniu zmarłych. Ponadto praca Raynarda na rzecz edukacji i dobrobytu Saint-Pierre-le-Vif była częścią identycznego procesu i pochodziła z tego samego okresu w opactwie Fleury .

W tych czasach we wsi odbywa się coroczny jarmark 29 czerwca, data święta opactwa, które ma koncesję tego jarmarku oraz cotygodniowego targu w czwartek. To jedne z największych w regionie, obok targów szampańskich . Arkusze są wówczas główną produkcją firmy Sens, która znajduje się również na liście 17 miast „drapujących” tamtych czasów, ma swój własny wymiar ( moison de 36 unes à Sens) i jest tak znana w tej dziedzinie, że hrabia Thibaut le Chansonnier próbuje w 1222 roku, aby przekupić swoich pracowników zwolnieniem z rozmiarów i wyjątków na 10 lat, jeśli przybędą do Troyes, aby zrobić arkusze.

W 1015 r. Relikwie św. Sanctiana zostały przywiezione na sobór w Héry, aby uświetnić uroczystość zgromadzenia.

Ostatni książę Karolingów , Ludwik z Basse-Lotharingie , zmarł tam w 1023 r. Jego epitafium głosi, że zmarł z powodu choroby, po tym, jak został mnichem in extremis , podczas gdy wrócił do ziemi Cesarstwa po pielgrzymce na Górę Saint- Michel .

Odorannus de Sens był tam mnichem i zmarł tam w 1046 r. To głównie jego kronika informuje nas o wydarzeniach z jego czasów dotyczących m.in. opactwa. Wspomina o śmierci Abbé Raynarda de Saint-Pierre-le-Vif w 1015 r., O którym mówi, że jednym z jego głównych działań było nauczanie mnichów - w tym jego samego Odorannusa - w zakresie sztuk wyzwolonych. Odorannus wspomina również o Emenaldusie, opacie następcy Raynarda, ale między nimi był Jugon.

Inny mnich z opactwa, Clarius, również napisał kronikę z tego samego czasu, w której wspomina się między innymi o chrzcie Clovisa i jego czterech synów w 503 roku.

Mnich z Saint-Pierre-le-Vif na nowo odkrywa lub ulepsza zasadę działania klepsydry lub wahadła wodnego, z którego zrodzi się w Sens przemysł, który uczyni miasto sławnym i prosperującym.

Pierwszy prepozyt królewski w Sens, mianowany w 1108 r. Przez Ludwika VI Grubego , otrzymał równocześnie z jego inwestyturą królewski rozkaz „zakazu stosowania złych obyczajów na ziemiach opactwa” - rozkaz rozciągnięty na innych oficerów Znaczenia.

Guérin ( Garinus ), wicehrabia Sens, który zmarł w 1168 r., Zapisuje opactwu roczny dochód w postaci dwóch beczek pszenicy, które mają być pobierane z młynów Vanne należących do wicehrabiego i pochowane w opactwie.

W 1239 roku Saint Louis i Robert d'Artois towarzyszyli Koronie Cierniowej z Villeneuve-l'Archevêque , następnie przenieśli ją ulicami Sens , a następnie wysłali łodzią do Paryża do Sainte-Chapelle .

Nowoczesne czasy

W 1638 roku opactwo Saint-Paul ( premonstratensi ) i opactwo Saint-Rémy ( benedyktyni ) zostają zjednoczone w Saint-Pierre-le-Vif.

Plik 4 sierpnia 1789opactwo traci przywileje prawne. W 1789 r. Arcybiskupem Sens był kardynał Loménie de Brienne , były arcybiskup Tuluzy i dyrektor generalny finansów . Zrezygnował z finansów, pozostawiając je w złym stanie po dobrze zaopatrzonym portfelu. Składa przysięgę na Konstytucję Cywilną Duchowieństwa i pojawia się w miejscowym klubie jakobińskim, ale musi opuścić swój pałac biskupi, zarekwirowany przez Naród. Miał wtedy mieszkanie ze swoją szwagierką, która kupiła opactwo na licytacji jako własność państwową wMarzec 1791. To on decyduje i zleca rozbiórkę kościoła. To właśnie w opactwie został aresztowany i zmarł w 1794 roku, unikając szafotu, któremu z pewnością byłby obiecany.

Podczas rewolucji dwóm księdzom udało się ukryć relikwie w kościele Saint-Pierre-le-Rond . Pięćdziesiąt lat później ich przeniesienie odbywa się w katedrze Treasury of Sens . W 1791 roku sprzedano wszystkie meble, rzeźby i wyroby ślusarskie opactwa, następnie marmury, płytki, schody i kamienie itp. W końcu służy jako kamieniołom.

W połowie wyburzone budynki dawnego opactwa kupiła kongregacja Notre-Dame de Charité du Bon-Pasteur d'Angers, która w 1837 r. Odbudowała tam klasztor Bon-Pasteur na rehabilitację młodych przestępców. Zakonnice opuściły go w 1921 roku.

Historyczne kroniki Saint-Pierre-le-Vif

Dwóch mnichów z Saint-Pierre-le-Vif jest zidentyfikowanych jako autorzy kronik historycznych: z jednej strony Odorannus de Sens (w. 985-w. 1046), mnich wariograf, którego pisma zawierają (jako drugi tekst jego Opera omnia ) kronika od 675 (śmierć arcybiskupa Sens Emmon) do 1032  ; po drugie Geoffroy de Courlon (koniec XIII th  wieku), autor kroniki z czasów Jezusa Chrystusa do roku 1295 .

Jest jeszcze trzecia kolumna, które kiedyś nazywano „Clarius”, ponieważ została nadana mnicha żyjącego w Saint-Pierre-le-Vif w początkach XII -tego  wieku: jest to przewlekła począwszy od epoki Jezusa Chrystusa, aż do roku 1267 , co Clarius skomponowałby do 1124 roku , z późniejszymi kontynuacjami. W rzeczywistości jest dzisiaj ustalone, że Klariusz nie odegrał żadnej szczególnej roli w tworzeniu tej kroniki, że chodzi o zbiorową pracę wspólnoty monastycznej; dlatego czasami mówimy o anonimowej kronice zwanej Clarius lub Pseudo-Clarius Chronicle . Kronika ta powstała około 1108 r. Z inicjatywy Abbé Arnauda i składa się z następujących części: do 675 r. Jest to wznowienie kroniki Hugues de Flavigny (lub ze wspólnego źródła); od 675 do 1096 roku jest to zestawienie znanych źródeł lokalnych ( oczywiście kroniki Odorannus , ale także kronik opactwa Sainte-Colombe de Sens , które rozpoczynają się w roku 708 , oraz Historii Francorum Senonensis , to krótka kronika królów frankońskich od 688 do 1015 ) lub zaginionych (w szczególności akty arcybiskupów Sens od 959 do 1052 i arcybiskupów Reims , dokumenty, które ta kronika przekazuje jako jedyna); pod koniec tego okresu ( 1075 - 1096 ) pojawiają się osobiste wspomnienia redaktorów; od 1096 do 1124 są to kroniki opactwa Arnaud, ważne źródło historyczne dla początku panowania (od 1108 ) króla Ludwika le Gros , którego Abbé Arnaud był osobistym przyjacielem; od 1124 do 1267 są to kontynuacje zgromadzone przez dużą liczbę mnichów.

Lista głównych opatów

Aż Iacobus, że lista jest w Kronice opactwa w Saint-Pierre-le-Vif Sense, napisany pod koniec XIII th  wieku Geoffroy de Courlon, mnicha z opactwa. Dlatego kończy się wraz ze śmiercią autora, około 1295 roku.

Pozostaje

Trzy płyty chodnikowe płytki fajansowe, pochodzący z XIV th i XV th  stulecia, od opactwa, przechowywane i wyświetlane w Luwrze , w departamencie dzieł sztuki . Pochodzą one z 1895 oddawania M gr Ardin . Pierwsza przedstawia baranka paschalnego , druga szachownicę, a trzecia lwa.

Zobacz też

Powiązane artykuły

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Uwagi i odniesienia

Uwagi

  1. Nagroda przewlekłego Clarius mnich był pierwszy rzeczywistości XVII th  wieku, benedyktynów z kongregacji Saint-Maur Don Victor Cottron.

Bibliografia

  1. Prou 1894 .
  2. Bouvier 1891
  3. Aristide Guilbert, Historia miast Francji , vol.  3, Paryż, H. Fournier,1845( czytaj online ) , s.  109-110.
  4. Ernest Petit, „  Ilustracje Tonnerroises  ”, Almanach Historique et Statistics de l'Yonne ,1863( czytaj online [ yonne-89.net ], przeglądano 20 lutego 2019 r. ).
  5. „  Saint Ebbon  ” , na nominis.cef.fr (dostęp 20 lutego 2019 ) .
  6. „  Saint Ebbon or Ebbes  ” , na orthodoxievco.net (dostęp 20 lutego 2019 ) .
  7. Paul Billaux, Au pays de Julien et d'Alpais , wyd. Przyjaciele starego Villeneuve, Towarzystwo historyczne, archeologiczne, artystyczne i kulturalne Villeneuvien, 2011, s. 64.
  8. Battle 1992 , s.  32
  9. Karta Sewina z roku 980, w: Maximilien Quantin , Cartulaire général de l'Yonne , vol.  1, Auxerre, Imprimerie Perriquet,1854( czytaj online ) , s.  149, nr LXXVII. Cytowane w Prou 1894
  10. (w) Barbara H. Rosenwein , Rhinoceros Bound: Cluny in the Tenth Century Philadelphia1982( podsumowanie ) , s.  48-49.
  11. Odorannus de Sens ( tłum.  I red. Robert-Henri Bautier i Monique Gilles), Opera omnia , Paryż, CNRS,1972, s.  56.
  12. (w) Megan McLaughlin Consorting with Saints Prayer for the Dead we wczesnośredniowiecznej Francji , Ithaca,1994, s.  75–77.
  13. Odorannus, Opera Omnia (tłum. I red. Bautier i Gilles) , str.  8-9 i s. 65.
  14. Albert Lecoy Marszu „  Zwyczaje i bije kierunek, niepublikowane francuski tekst początku XIII th  century  ” Biblioteka Charters szkolne , lotu.  27, n o  1,1866, s.  265-300 ( czytaj online [persée], przeglądano 20 lutego 2019 ), s.  280 .
  15. Jean Lebeuf (opat) , Wspomnienia dotyczące kościelnej i cywilnej historii Auxerre ... , t.  1, Auxerre, Perriquet,1743, 886  s. ( czytaj online ) , s.  236.
  16. Odorannus, Opera Omnia (tłum. I red. Bautier i Gilles) , str.  270.
  17. Christian Settipani , Prehistoria Kapetyngów , 1993, s. 339.
  18. Kronika Odorannus na stronie Remacle.org (tekst łaciński i francuskie tłumaczenie Marca Szwajcera).
  19. (w) Catherine Bright, „  Ex Quibus Unus Flees Odorannus (Jednym z nich był Odorannus): Wspólnota i jaźń w klasztorze z XI wieku (Saint-Pierre-le-Vif, Sens)  ” , (okresowo?) (Data? ) ( czytaj online , dostęp 24 czerwca 2019 ).
  20. G. de Courlon, Kronika opactwa (tłum. Julliot) , str.  17-18.
  21. Hard, Historical Library of Yonne , t. 2, str. 464-405. Cytowane w Prou 1894 .
  22. Lecoy de la Marche 1866 , s.  275.
  23. Lecoy de la Marche 1866 , s.  272.
  24. Battle 1992 , s.  35.
  25. Gratien-Théodore Tarbé, Badania historyczne i anegdotyczne dotyczące miasta Sens , str. 265.
  26. Urodzona Constance Poupardin d'Amaury
  27. Historia miast Francji , tom 3, str. 116.
  28. Gilles Bresson , La Malédiction des Grandmontains , 2002, wyd. z Orbestier
  29. Aristide Déy, Historical Armorial of Yonne , Sens, Charles Duchemin,1862, XVIII s. + 221  pkt. ( czytaj online ) , s.  26.
  30. płytek chodnikowych, owcą Wskazówki n O  9223 , podstawa Atlas , Luwru , ilość zapasów OA 12107 (3)
  31. płytek chodnikowych, szachownicy: Wskazówki n O  9224 , podstawa Atlas , Luwru , ilość zapasów OA 12107 (4)
  32. Płytka chodnikowa, lew: Zawiadomienie o „9220” , baza Atlas , Luwr , numer inwentarzowy OA 12107 (5)