Opactwo Saint-Pierre-le-Vif | ||||
Abbey do XVII th wieku, wygrawerowany płytkę Monasticon Gallicanum . | ||||
Zamówienie | Benedyktyni | |||
---|---|---|---|---|
Fundacja | VI th century | |||
Zamknięcie | 1713 | |||
Diecezja | Znaczenie | |||
Założyciel | Théodechilde | |||
Dedicatee | Saint Pierre | |||
Lokalizacja | ||||
Lokalizacja | Znaczenie | |||
Kraj | ||||
Informacje kontaktowe | 48 ° 11 ′ 52 ″ na północ, 3 ° 17 ′ 46 ″ na wschód | |||
Geolokalizacja na mapie: Francja
| ||||
Saint-Pierre-le-Vif Abbey jest opactwo benedyktynów położony w Sens , obecny Departament Yonne , która teraz zniknęła. Według kierunek Odorannus , został założony w VI XX wieku przez Theodechilde , wnuczka Clovis po 533. Jest poświęconej Świętych Piotra i Pawła . Został rozwiązany w 1714 roku.
Thierry I, pierwszy syn Clovisa , otrzymuje od swojego ojca królestwo Metz w 511 r. W 524 r. Zdobył królestwo Orleanu i prowincję Sens. Jego córka, Theodechilde , jest założycielem „Opactwo św Piotra i Pawła” w drugiej tercji VI th wieku, który następnie jest przypisany do określonej Abbe Amalbert. Opactwo szybko zyska znaczącą przewagę w regionie i poza nim, wraz z opactwem Sainte-Colombe w Saint-Denis-lès-Sens, założonym w 620. Arcybiskupi Sens , przed ich założeniem , spędzą noc na medytacji grób męczenników w kościele opackim. Kilku uczonych mnichów uczyni go sławnym.
To tam, w końcu VII XX wieku, najbardziej znany mnich stał się postacią w historii opactwa, św Ebbo . W 704 r. Został jej opatem. Następnie gromadzi obowiązki i zostaje hrabią Tonnerre w 708 r., A następnie biskupem Sens w 710 r. Ratuje miasto, jeśli nie jego przedmieścia, przed muzułmanami w 732 r. W bitwie pod Seignelay.
Szczątki św. Ursycyna , pierwszego biskupa Sens po edykcie Teodozjusza przyznającym wolność kultu chrześcijańskiego w 380 roku, zostały przeniesione z bazyliki Saint-Gervais-et-Saint-Protais do Saint-Pierre-le-Vif w 876 roku. to początek panowania Karola Łysego, a najazdy Normanów są u bram Paryża.
W 847 z rozkazu arcybiskupa Wenilion , relikwie Altin, Eodald , Potentien i Savinien zostały przeniesione do opactwa .
W X th czarter wieku wyznacza opactwo pod nazwą „Klasztor Piotra znicza” ( Sanctus Petrus Vivus ). W tym czasie wokół opactwa utworzył się już vicus Sancti Petri . Słowo Vif pochodzi od „starego” , wypowiadane „vi” w miejscowym języku, a następnie używane do odróżnienia kościoła Saint-Pierre we wsi, starszego niż kościół Saint-Pierre w mieście (w Sens). Ojciec Arnaud ufortyfikował to miasto podczas wojny między Ludwikiem Grubym a królem Anglii .
Opat Odo z Cluny przyczynia się do reformy Saint Pierre Le Vif środku X th wieku. Wydaje się, że wpływ i powiązania Cluny z tym opactwem Sens nie kończyły się na tym , ponieważ liturgiczny rozwój Cluny znajdujemy w liturgicznym traktacie Odorannusa o upamiętnieniu zmarłych. Ponadto praca Raynarda na rzecz edukacji i dobrobytu Saint-Pierre-le-Vif była częścią identycznego procesu i pochodziła z tego samego okresu w opactwie Fleury .
W tych czasach we wsi odbywa się coroczny jarmark 29 czerwca, data święta opactwa, które ma koncesję tego jarmarku oraz cotygodniowego targu w czwartek. To jedne z największych w regionie, obok targów szampańskich . Arkusze są wówczas główną produkcją firmy Sens, która znajduje się również na liście 17 miast „drapujących” tamtych czasów, ma swój własny wymiar ( moison de 36 unes à Sens) i jest tak znana w tej dziedzinie, że hrabia Thibaut le Chansonnier próbuje w 1222 roku, aby przekupić swoich pracowników zwolnieniem z rozmiarów i wyjątków na 10 lat, jeśli przybędą do Troyes, aby zrobić arkusze.
W 1015 r. Relikwie św. Sanctiana zostały przywiezione na sobór w Héry, aby uświetnić uroczystość zgromadzenia.
Ostatni książę Karolingów , Ludwik z Basse-Lotharingie , zmarł tam w 1023 r. Jego epitafium głosi, że zmarł z powodu choroby, po tym, jak został mnichem in extremis , podczas gdy wrócił do ziemi Cesarstwa po pielgrzymce na Górę Saint- Michel .
Odorannus de Sens był tam mnichem i zmarł tam w 1046 r. To głównie jego kronika informuje nas o wydarzeniach z jego czasów dotyczących m.in. opactwa. Wspomina o śmierci Abbé Raynarda de Saint-Pierre-le-Vif w 1015 r., O którym mówi, że jednym z jego głównych działań było nauczanie mnichów - w tym jego samego Odorannusa - w zakresie sztuk wyzwolonych. Odorannus wspomina również o Emenaldusie, opacie następcy Raynarda, ale między nimi był Jugon.
Inny mnich z opactwa, Clarius, również napisał kronikę z tego samego czasu, w której wspomina się między innymi o chrzcie Clovisa i jego czterech synów w 503 roku.
Mnich z Saint-Pierre-le-Vif na nowo odkrywa lub ulepsza zasadę działania klepsydry lub wahadła wodnego, z którego zrodzi się w Sens przemysł, który uczyni miasto sławnym i prosperującym.
Pierwszy prepozyt królewski w Sens, mianowany w 1108 r. Przez Ludwika VI Grubego , otrzymał równocześnie z jego inwestyturą królewski rozkaz „zakazu stosowania złych obyczajów na ziemiach opactwa” - rozkaz rozciągnięty na innych oficerów Znaczenia.
Guérin ( Garinus ), wicehrabia Sens, który zmarł w 1168 r., Zapisuje opactwu roczny dochód w postaci dwóch beczek pszenicy, które mają być pobierane z młynów Vanne należących do wicehrabiego i pochowane w opactwie.
W 1239 roku Saint Louis i Robert d'Artois towarzyszyli Koronie Cierniowej z Villeneuve-l'Archevêque , następnie przenieśli ją ulicami Sens , a następnie wysłali łodzią do Paryża do Sainte-Chapelle .
W 1638 roku opactwo Saint-Paul ( premonstratensi ) i opactwo Saint-Rémy ( benedyktyni ) zostają zjednoczone w Saint-Pierre-le-Vif.
Plik 4 sierpnia 1789opactwo traci przywileje prawne. W 1789 r. Arcybiskupem Sens był kardynał Loménie de Brienne , były arcybiskup Tuluzy i dyrektor generalny finansów . Zrezygnował z finansów, pozostawiając je w złym stanie po dobrze zaopatrzonym portfelu. Składa przysięgę na Konstytucję Cywilną Duchowieństwa i pojawia się w miejscowym klubie jakobińskim, ale musi opuścić swój pałac biskupi, zarekwirowany przez Naród. Miał wtedy mieszkanie ze swoją szwagierką, która kupiła opactwo na licytacji jako własność państwową wMarzec 1791. To on decyduje i zleca rozbiórkę kościoła. To właśnie w opactwie został aresztowany i zmarł w 1794 roku, unikając szafotu, któremu z pewnością byłby obiecany.
Podczas rewolucji dwóm księdzom udało się ukryć relikwie w kościele Saint-Pierre-le-Rond . Pięćdziesiąt lat później ich przeniesienie odbywa się w katedrze Treasury of Sens . W 1791 roku sprzedano wszystkie meble, rzeźby i wyroby ślusarskie opactwa, następnie marmury, płytki, schody i kamienie itp. W końcu służy jako kamieniołom.
W połowie wyburzone budynki dawnego opactwa kupiła kongregacja Notre-Dame de Charité du Bon-Pasteur d'Angers, która w 1837 r. Odbudowała tam klasztor Bon-Pasteur na rehabilitację młodych przestępców. Zakonnice opuściły go w 1921 roku.
Dwóch mnichów z Saint-Pierre-le-Vif jest zidentyfikowanych jako autorzy kronik historycznych: z jednej strony Odorannus de Sens (w. 985-w. 1046), mnich wariograf, którego pisma zawierają (jako drugi tekst jego Opera omnia ) kronika od 675 (śmierć arcybiskupa Sens Emmon) do 1032 ; po drugie Geoffroy de Courlon (koniec XIII th wieku), autor kroniki z czasów Jezusa Chrystusa do roku 1295 .
Jest jeszcze trzecia kolumna, które kiedyś nazywano „Clarius”, ponieważ została nadana mnicha żyjącego w Saint-Pierre-le-Vif w początkach XII -tego wieku: jest to przewlekła począwszy od epoki Jezusa Chrystusa, aż do roku 1267 , co Clarius skomponowałby do 1124 roku , z późniejszymi kontynuacjami. W rzeczywistości jest dzisiaj ustalone, że Klariusz nie odegrał żadnej szczególnej roli w tworzeniu tej kroniki, że chodzi o zbiorową pracę wspólnoty monastycznej; dlatego czasami mówimy o anonimowej kronice zwanej Clarius lub Pseudo-Clarius Chronicle . Kronika ta powstała około 1108 r. Z inicjatywy Abbé Arnauda i składa się z następujących części: do 675 r. Jest to wznowienie kroniki Hugues de Flavigny (lub ze wspólnego źródła); od 675 do 1096 roku jest to zestawienie znanych źródeł lokalnych ( oczywiście kroniki Odorannus , ale także kronik opactwa Sainte-Colombe de Sens , które rozpoczynają się w roku 708 , oraz Historii Francorum Senonensis , to krótka kronika królów frankońskich od 688 do 1015 ) lub zaginionych (w szczególności akty arcybiskupów Sens od 959 do 1052 i arcybiskupów Reims , dokumenty, które ta kronika przekazuje jako jedyna); pod koniec tego okresu ( 1075 - 1096 ) pojawiają się osobiste wspomnienia redaktorów; od 1096 do 1124 są to kroniki opactwa Arnaud, ważne źródło historyczne dla początku panowania (od 1108 ) króla Ludwika le Gros , którego Abbé Arnaud był osobistym przyjacielem; od 1124 do 1267 są to kontynuacje zgromadzone przez dużą liczbę mnichów.
Aż Iacobus, że lista jest w Kronice opactwa w Saint-Pierre-le-Vif Sense, napisany pod koniec XIII th wieku Geoffroy de Courlon, mnicha z opactwa. Dlatego kończy się wraz ze śmiercią autora, około 1295 roku.
Trzy płyty chodnikowe płytki fajansowe, pochodzący z XIV th i XV th stulecia, od opactwa, przechowywane i wyświetlane w Luwrze , w departamencie dzieł sztuki . Pochodzą one z 1895 oddawania M gr Ardin . Pierwsza przedstawia baranka paschalnego , druga szachownicę, a trzecia lwa.
Płytka chodnikowa przedstawiająca baranka paschalnego
Płytka chodnikowa reprezentująca szachownicę
Płytka chodnikowa przedstawiająca lwa