Narodziny |
26 czerwca 1985 Bakor , Lhatok , Tybetański Region Autonomiczny ( Chiny ) |
---|---|
Imię i nazwisko | Apo Gaga ( tybetański : ཨ་ ཕོ་ དགའ་ དགའ , Wylie : pho dga 'dga' ) |
Szkoła / tradycja | Karma-kagyu |
Mistrzowie | Thrangu Rinpocze , Tai Sitou Rinpocze |
Teren | (fr) kagyuoffice-fr.org |
Orgyen Trinley Dorje ( tybetański : ཨོ་ རྒྱན་ འཕྲིན་ ལས་ རྡོ་ རྗེ ། , Wylie : orgyan 'phrin las rdo rje , także pisany Urgyen Trinley Dorje ), urodzony na26 czerwca 1985wioska Bakor w regionie Lhatok , Tybetańskiego Regionu Autonomicznego , jest rozpoznawany przez 14 -tego Dalajlamy , chińskiego rządu i trzech z czterech regentów szkoły Karma Kagyu- jak na 17 -tego Karmapy , lidera tej szkoły buddyzmu tybetańskiego . W przeddzień 2000 roku , mając wtedy 14 lat, uciekł z Tybetu, ponieważ nie mógł tam właściwie kontynuować studiów religijnych i wstąpił do Dalajlamy w Dharamsali w Indiach . W 2008 i 2014 roku po raz pierwszy odwiedził odpowiednio Stany Zjednoczone i Europę. Jest uważany za najbardziej prawdopodobny potencjał duchowy następca 14 -tego Dalajlamy .
Orgyen Trinley Dorjé urodził się dnia 26 czerwca 1985w koczowniczej rodzinie z Kham (południowo-wschodni Tybet ). Starsza siostra nadaje mu imię Apo Gaga, co oznacza „brat, który przynosi szczęście”. Jego ojciec nazywa się Karma Döndrub Tashi, a matka Loga. Podobnie jak jego poprzednicy, 16 th Karmapy zostawiła list przewidywania jego reinkarnacji , który został znaleziony w 1992 roku w amulet, który dał do Tai Situ Rinpocze . W dniu 9 maja 1992 roku, Akong Rinpocze reprezentujących 12 th Tai Sitou Rinpocze towarzyszył Karma Szerab Tharchin reprezentujący Gjaltsab Rinpocze udał się do Tybetu, przynosząc tam list przepowiedni, która miała umożliwić odkrycie Ogjen Trinlej Dordże.
7 czerwca 199214 th Dalajlamy uznawane Ogjen Trinlej Dordże oficjalnie jako 17 -tego Karmapy. 27 czerwca 1992Ten ostatni został zabrany do klasztoru Tsourphou , tradycyjnej siedziby karmapów , niedaleko Lhassy , a 27 września tego samego roku został tam intronizowany przez Taï Sitou Rinpocze i Gyaltsaba Rinpocze . Numer 3 w tybetańskiej hierarchii religijnej po Dalajlamy i Panczenlamy , do 17 -tego Karmapy jest jedynym wcielony lama zostały uznane zarówno przez Dalajlamę i rząd chiński. Jednak według Sofii Stil-Rever , z czasem poważne ograniczenia nałożone przez chińską administrację okazały się główną przeszkodą w jego szkoleniu: nie pozwolono mu udać się do Sikkimu, siedziby poprzedniego karmapy, aby otrzymać edukację religijną. jego szkoły, chiński rząd woli używać jej do wywierania wpływu na ludność tybetańską, co świadczy o jego duchowej pewności.
Tak więc w wieku 14 lat sam podjął decyzję o ucieczce z kraju. Jego postanowienie stało się mocniejsze, ponieważ nie pozwolono mu zobaczyć swojego opiekuna, Tai Sitou Rinpocze , a w 1998 r. zasugerowano usiłowanie zabójstwa jego osoby po odkryciu dwóch chińskich intruzów w klasztorze Tsurphu . Siedemnaście lat później ujawnił, że zostawił wiadomość, gdy wyszedł, gdzie napisał, że bezskutecznie prosił o wyjazd za granicę i nie miał innego wyboru. Dodaje, że w przyszłości, jeśli przyniesie korzyści Tybetowi, wróci. 28 grudnia 1999 r.Wraz z kilkoma wybranymi towarzyszami podjął się przeprawy przez Himalaje , która kosztem wielu trudności i niebezpieczeństw doprowadziła go do rezydencji Dalajlamy w Dharamsali w północnych Indiach . Po przybyciu do 17 -tego Karmapy,5 stycznia 2000 r.The Dalajlama oświadczył, że „nie było innego rozwiązania”; dodał: „Myślę, że nadejdzie dzień naszego powrotu z pewnym stopniem wolności do Tybetu. Myślę, że osiągnę to w moim życiu ”. 17 th Karmapa wyraził chęć pozostania w Indiach . W szczególności powiedział: „Najważniejszą nauką buddyjską jest współczucie, ale aby spróbować je praktykować, trzeba być wolnym”. Ma nadzieję, że dzięki inspiracji Dalajlamy „cały lud Tybetu wkrótce będzie mógł odzyskać wolność”. Według Tashi Wangdi , Ministra Wyznań Religijnych i Kultury tybetańskiego rządu na uchodźstwie , The 17 th Karmapa był bardzo zaniepokojony erozji kultury tybetańskiej w Lhasie , „on naprawdę chce pracować w rozwoju kulturowym i religijnym ludzi, ale jest bardzo zaniepokojony rozprawianiem się z działalnością religijną i umyślnym osłabianiem kultury tybetańskiej przez władze”. Większość wielkich mistrzów buddyzmu tybetańskiego zostali zmuszeni do emigracji z Tybetu z powodu braku wolności i polityce totalitarnych że panuje tam, jak przypomina ucieczkę od 17 -tego Karmapy. Pod koniec stycznia 2000 roku Thrangu Rinpocze został wybrany na swojego głównego nauczyciela przez Tai Sitou Rinpocze i Gjaltsaba Rinpocze oraz innych karma-kagyu lamę, wybór zatwierdzony przez XIV Dalajlamę .
W Indiach The 17 th Karmapy schronił się w klasztorze Gyuto w Sidhbari pobliżu Dharamsali . Od tego czasu otrzymał nauki wielkich mistrzów tybetańskich zesłanych do Indii. Odwiedza go uczniowie z całego świata, naucza, pisze wiersze. Obsługuje również wiele projektów, w tym budowę szpitala.
W lipcu 2008 roku The 17 th Karmapy chciał odwiedzić klasztory w Lahaul i Spiti ( Himachal Pradesh ) i Ladakhu ( Dżammu i Kaszmir ). Rząd Indii udzielił zgody dopiero we wrześniu z powodu Letnich Igrzysk Olimpijskich w Pekinie.
W 2015 roku, gdy skończył 30 lat, oświadczył, że nie chce obchodzić swoich urodzin, ponieważ nie mógł ponownie zobaczyć się z rodzicami w Tybecie, martwiąc się problemami środowiskowymi w Tybecie i zniszczeniami związanymi z trzęsieniem ziemi w Tybecie. Nepal... Przypomina, że nadal mieści się w klasztorze Gyuto, i nie był w stanie odwiedzić Sikkim, gdzie Rumteku , siedziby 16 -tego Karmapy .
Około rok po jego urodzeniu w Tybecie Tsouglag Mawei Drayang została uznana za 11 th w linii PAWO Rinpocze , poprzez kierunkiem 17 th sam Karmapa następnie w wieku około dziesięciu lat.
W 1996 Lodro Czoki Nima została uznana jako reinkarnacja Dziamgona Kongtrula 17 th Karmapy.
21 stycznia 2015, uznając reinkarnację Bokara Rinpocze , 3 e linii, oficjalnie ogłoszono Karmapę.
W 2017 roku, zgodnie z instrukcjami karmapy Nyimy Döndrupa, zostaje odkryta jangsi (reinkarnacja) poprzedniego Tengi Rinpocze .
17 th Karmapa odwiedził Stany Zjednoczone w maju i czerwcu 2008 r . Była to jego pierwsza wizyta zagraniczna od czasu przyjazdu do Indii w 2000 roku . Udał się do Nowego Jorku , Karma Triyana Dharmachakra , New Jersey , Boulder ( Kolorado ), a następnie do Seattle ( stan Waszyngton ). Wizytę tę zorganizował głównie Dzogczen Ponlop Rinpocze . Karmapa ogłosił tam, że chce spędzić dwa miesiące w roku nauczając w społeczności buddyjskiej w tym kraju, pokazując wagę, jaką do tego przywiązuje. Karmapa powiedział: „Moja praca nie będzie prowadzona tylko w innych wspólnot buddyjskich, ale będą miały na celu pomóc wszystkim . ” Mówił także o sytuacji w Tybecie , mówiąc, że osiągnął stan wyjątkowy. Na Ground Zero w WTC Tribute Center zostawił wiadomość w księdze gości. Według Roberta Thurmana Chiny wierzą, że „kiedy Dalajlama odejdzie, ludzie zapomną o Tybecie. To (ta wizyta w Stanach Zjednoczonych) pomaga pokazać, że tak nie będzie ”.
Według Claude'a Arpi , bez zrozumienia powodu, władze indyjskie nie udzieliły Ogyenowi Trinleyowi Dorje pozwolenia na podróż do Stanów Zjednoczonych w lipcu 2010 roku. „Karmapa miał uczestniczyć w sesjach modlitewnych organizowanych przez ośrodek Karma Triyana Dharmachakra w Woodstock w stanie New. York, ale władze indyjskie odmówiły udzielenia mu niezbędnego pozwolenia na tę wizytę ”- powiedział sekretarz karmapy Gompo Tsering. „Nie rozumiemy, dlaczego na jego ruchy nałożono restrykcje, ponieważ ta wizyta była czysto religijna”.
Ogjen Trinlej Dordże odwiedził USA na trzy tygodniowej wizyty w lipcu 2011. W czasie jego pobytu, otrzymał inicjację Kalaczakrą 14 th Dalajlamy w Waszyngtonie. Odwiedził Karma Triyana Dharmachakra , jej siedzibę w Ameryce Północnej, a także Karma Thegsum Chöling w New Jersey i ośrodek odosobnień Karma Ling. Wygłosił publiczny wykład na Hunter University.
Orgyen Trinley Dorje odwiedził Stany Zjednoczone z dwumiesięczną wizytą w marcu 2015 r. Uniwersytet w Redlands , który odwiedził po przyjęciu dwóch grup studentów z tego uniwersytetu w klasztorze Gyuto w Indiach i który otrzymał w marcu doktorat honoris causa. 24, 2015 r. wygłosił wykład w Memorial Church of Harvard University (w), w którym powiedział, że obok epidemii, wojen, przemocy i głodu kolejnym zaniedbanym źródłem nieszczęść jest brak miłości, który prowadzi do apatii , najgroźniejszej w świecie. świat, ponieważ uniemożliwia nam podjęcie działań przeciwko tym zagrożeniom. Zapytany przez Radio Wolna Azja o reinkarnację Dalajlamy i odpowiadając na pewniki chińskich władz na ten temat, odpowiedział, że decyzję może podjąć tylko zainteresowana osoba i że ma pełne zaufanie. Po trzęsieniu ziemi w Nepalu w 2015 r., które nawiedziło podczas jego pobytu, Orgyen Trinley Dorje oferuje 200 000 dolarów i wzywa klasztory karma-kagyu w Nepalu, również dotknięte, do udzielenia pomocy okolicznym społecznościom w Nepalu. Klasztor Bencien w pobliżu Katmandu staje się centrum swoich działań pomocowych. Wrócił do Indii na początku czerwca i wznowił dialog z tybetańskimi studentami w Sidhbari , po pierwszym spotkaniu w listopadzie 2014 roku z ponad 100 tybetańskimi studentami uniwersytetu w Delhi.
Odwiedzając USA w 2017 roku, przedłużył swój pobyt w październiku ze względów zdrowotnych.
W czerwcu 2018 nadal przebywa w USA, gdzie przewodniczy Kagju Mynlam w Nowym Jorku i przekazuje informacje o swoim zdrowiu. Wywiad Himachal Pradesh obawia się, że może przedłużyć swój pobyt lub nawet ubiegać się o azyl w USA. Orgyen Trinley Dorje zdementował pogłoski o swoim powrocie do Indii, gdzie ma nadzieję wrócić w listopadzie 2018 r. z okazji spotkania ważnych lam. We wrześniu rząd Indii poinformował, że dokonuje przeglądu swojego stanowiska w sprawie statusu karmapy w Indiach i łagodzi ograniczenia dotyczące jego ruchów, odrzucając podejrzenia indyjskiego wywiadu, że był on agentem Chin.
W maju 2017 roku, podczas swojej pierwszej podróży do Kanady, odwiedził Parlament Ontario i uczestniczyło 5 th rocznicę dnia Tybetu na zaproszenie Towarzystwa Przyjaciół Tybetu Parlamentu Kanadyjskiego z Ontario.
Książę Karol chciał spotkać Ogjen Trinlej Dordże podczas wizyty w Europie w czerwcu 2010 roku, który miał zabrać go do Niemiec, Francji i Wielkiej Brytanii. Wizyta została odwołana, ponieważ władze indyjskie nie udzieliły mu pozwolenia na podróż, prawdopodobnie pod presją Chin. 28 maja 2010Dzień Saga Daua według kalendarza Tsurpu The 17 th Karmapy otrzymano transmisji internetowej nauczania. Gazeta L'Express przeprowadziła z nim wywiad w Indiach. Odwołano również kolejną wizytę zaplanowaną w Lozannie (11 i 12 września 2010 r.) oraz Bazylei (18 i 19 września 2010 r.) w Szwajcarii.
We wrześniu 2012 roku, Liao Yiwu , chiński pisarz na wygnaniu w Niemczech, a gościem honorowym Międzynarodowego Festiwalu w Berlinie literatury (w) , gdzie mówił obszernie o 17 th Karmapy na emigracji i samorządów immolations Tybetańczyków w Tybecie , spotyka Karmapy w Dharamsali w jego staraniach o pozwolenie na wyjazd do Niemiec . Zaproszony do odwiedzenia Instytutu Kamalashila i Berlina od 28 maja do 9 czerwca 2014 roku, karmapa opuścił Indie 27 maja, aby udać się w swoją pierwszą wizytę do Europy. Podczas pobytu w Kolonii został zaproszony przez archidiecezję kolońską i studentów Katolickiego Uniwersytetu Nauk Stosowanych w Kolonii (de) i odbył prywatne zwiedzanie katedry w Kolonii . Spotkał się z rabinem Tovią Ben-Chorin, szefem berlińskiej gminy żydowskiej przed spotkaniem w berlińskiej synagodze 7 czerwca, odwiedził także Pomnik Pomordowanych Żydów Europy i Mur Berliński .
Pod koniec sierpnia 2015 wyjechał do Bonn w Niemczech, gdzie przebywał przez 3 tygodnie.
W maju i czerwcu 2016 roku, odwiedził po raz pierwszy w Szwajcarii i Francji, gdzie odwiedził 1 st czerwiec Kagyu-Dzong spędza i Khanh Pagoda Anh .
W maju 2017 roku po raz pierwszy wyjechał do Wielkiej Brytanii, gdzie odwiedził British Museum i udzielił lekcji na temat treningu umysłu w Battersea Evolution w Londynie. Odwiedza Królewskie Towarzystwo Azjatyckie , Cambridge , BAPS Swaminarayan Mandir , nepalską społeczność w Aldershot .
Poetycka przewidywania list od 16 -tego Karmapy zawiera wytyczne, które doprowadziły do odkrycia w Tybecie jego reinkarnacji. Oto tłumaczenie:
" Cud ! Wiedza percepcyjna to nieustanna błogość.
Jest to ostateczna sfera rzeczywistości bez centrum i peryferii.
Na północ stąd, na wschód od ośnieżonych gór leży kraina, w której spontanicznie płonie boski grzmot.
W regionie nomadów, ozdobionym znakiem krowy, która spełnia pragnienia.
Metoda to Dondrup, a mądrość to LoLaGa.
Urodzony w roku osoby, która jest zatrudniona na ziemi pod cudownym dźwiękiem i niesie się bardzo daleko od białej muszli, słynie z tego, że jest Karmapą.
Wspierany przez Lorda Deun Yeun Droub La, bez sekciarstwa, przenika wszystkie kierunki.
Jest bezstronnym obrońcą istot, jest słońcem nauk Zwycięzców, które nieustannie płonie dla dobra innych. "
Wielki Terton , Czogjur Lingpa , odwiedzający klasztor Karma w Nangczen we wschodnim Tybecie , otrzymał od Padmasambhawy proroczą wizję 21 wcieleń karmapy . Opisuje swoją wizję 17 -tego Karmapy:
„Pod zielonym drzewem na skalistej górze znajduje się siedemnaste wcielenie Karmapy w towarzystwie Kèntina Tai Sitou . Przez połączenie ich umysłów w jeden, Drzewo nauk Buddy rozkwitnie i wyda obfite owoce, Prawdziwa esencja przekazów Gampopy. "
Jeśli Orgyen Trinley Dordże był w stanie spotkać Tai Sitou Rinpocze w Tybecie , zauważono, że w tym opisie krajobraz jest podobny do klasztoru Sherab Ling , siedziby Tai Sitou Rinpocze w Indiach .
Proroctwo 5 XX Karmapy opisane trudności, które powstają między 16 TH i 17 th Karmapy (patrz Deszin Shekpa ).
We Francji ośrodki buddyjskie założone przez Kalou Rinpocze w latach 80. są powiązane z Orgjenem Trinlejem Dordże. Tak jest na przykład w przypadku Kagyu-Dzong w Paryżu, Vajradhara-Linga w Normandii, Świątyni Tysiąca Buddów ( Dashang Kagyu Ling ) w Burgundii, Karmalinga w Sabaudii, Kagyu Rintchen Tcheu Linga w Montpellier oraz Jardin du Bardzo dobra Dharma niedaleko Aix-en-Provence. Dotyczy to również wielu innych ośrodków na całym świecie, takich jak Dag Shang Kagyu w Hiszpanii. Lista ośrodków karma-kagyu).
Kalu Rinpocze , Thrangu Rinpocze , Bokar Rinpocze są jakieś inne starszy Lama rozpoznał Ogjen Trinlej Dordże jako 17 -tego Karmapy. Tenga Rinpocze zwłaszcza odwiedził go w Tsurpu , Tybecie , w 1993 roku.
17 th Karmapa Ogjen Trinlej Dordże dał instrukcje w 2008 r zaletach nie jeść mięso, aby nie krzywdzić zwierząt. Stosując się do tej rady, Tybetańczycy dogłębnie zmieniają swoje nawyki żywieniowe i stają się coraz bardziej wegetarianami, a w Tybetańskim Regionie Autonomicznym , a także w Kham i Amdo otwierają się wegetariańskie restauracje.
22 kwietnia 2009 roku, w Dzień Ziemi , Orgyen Trinley Dorje wydał 108 instrukcji dotyczących ochrony środowiska, wierząc, że świat stoi w obliczu złożonego kryzysu ekologicznego.
Karmapa zainaugurował 2 e konferencyjne centra Kagyu w dniach od 3 do 8 października 2009 roku w klasztorze Gyuto w Sidhbari koło Dharamsali. Powiedział: „Ludzie zachowywali się bezmyślnie i zbyt długo lekceważyli szkody, jakie wyrządzają środowisku. Jeśli to się utrzyma, istnieje duże ryzyko, że na cokolwiek będzie za późno. ” .
Biorąc pod uwagę wiek 14 th Dalajlamy , czas wymagany do mianowania następcy i zniknięcie Panczenlamy Gendun Czokji Nima w 1995 roku, Tybetańczycy na uchodźstwie sugerują, że 17 th Karmapy, Ogjen Trinlej Dordże może uda mu jako lider od buddyzmu tybetańskiego .
Zapytany w marcu 2009 roku, czy mógłby zostać następcą Dalajlamy, Orgyen Trinley Dorjé oświadczył: „Jeśli da się mi szansę, zrobię co w mojej mocy”, dodając: „Dalajlama był bardzo skuteczny w zakładaniu fundacji. walki Tybetańczyków na wygnaniu. Od następnego pokolenia zależy, czy będzie budować na tych fundamentach i iść naprzód. ”.
W czerwcu 2010 roku powiedział: „Dalajlama radzi mi, abym ostrożnie trzymał się z dala od spraw politycznych. W mojej sytuacji jedyną rzeczą, która ma dla mnie znaczenie, jest pomoc w zachowaniu dziedzictwa kulturowego i religijnego ludzi. Jako jednostka i jako Tybetańczyk, moim priorytetem jest stan moich ludzkich braci, Tybetańczyków czy nie. Nie aspiruję do innej pozycji ani innego statusu niż te, które zajmuję dzisiaj. ”.
Przewód dyplomatyczny odzyskano przez WikiLeaks który nazywany „Obama Lama” podniesione możliwość, że następuje po 14 th Dalajlamy.
W maju 2012 roku, 14 th Dalajlamy mówi mógł być ostatni Dalajlama, a liczba młodych mnichów buddyjskich, w tym Karmapy może stać duchowi przywódcy buddyzmu tybetańskiego.
Artykuł opublikowany przez L'Express 8 grudnia 2011 r., powołujący się na informacje agencji Reuters, informuje, że: „Władze indyjskie w czwartek wszczęły postępowanie w sprawie spisku przeciwko Karmapie, potencjalnemu następcy Dalajlamy. Postępowanie przeciwko karmapie i dziewięciu innym osobom zostało wszczęte w stanie Himachal Pradesh (na północy), gdzie znajduje się jego klasztor, niedaleko Dharamsali, gdzie żyją tysiące Tybetańczyków na wygnaniu, którzy uciekli z Chin. W styczniu policja skonfiskowała prawie milion dolarów w obcej walucie, głównie w dolarach. Biuro Karmapy zapewniało, że były to pieniądze z datków od wiernych i zdementowane pogłoski rozsiewane przez prasę indyjską, jakoby Karmapa mógł być wspólnikiem chińskiej władzy, wysyłane do Indii w celu zakładania prochińskich klasztorów” .
Jednak w lutym 2011 roku karmapa został oczyszczony z zarzutów. Sekretarz stanu Himachal Pradesh, M me Rajwant Sandhu, powiedział dziennikarzom: „Karmapa nie jest w żaden sposób zaangażowany. Mamy powody sądzić, że datki pochodziły z klasztoru i że Karmapa nie ma z tym nic wspólnego. Karmapa jest przywódcą religijnym wielu uczniów na całym świecie. Szanujemy ich działalność religijną. Nie ingerujemy w żadną działalność religijną. W pełni szanujemy ich działania i nie mamy zamiaru ograniczać ich w jakiejkolwiek formie ani w jakikolwiek sposób; mamy świadomość, że Karmapa nie jest w żaden sposób zainteresowany żadną działalnością gospodarczą lub podejrzanymi negocjacjami dotyczącymi ziemi. " Biuro Administracyjne Karmapy wyraził wdzięczność władzom Indii przeprowadzili gruntowne dochodzenie w tej sprawie i być prawdą. To w pełni potwierdza zaufanie, jakim sam Karmapa od początku wyrażał się w indyjskim systemie sądowniczym .
W kwietniu 2012 roku, zauważając, że nie doszło do naruszenia indyjskiego prawa, Indie oficjalnie ogłosiły swoją decyzję o wycofaniu wszystkich zarzutów przeciwko Ogyenowi Thinleyowi Dorje, usuwając wszelkie trudności związane z możliwością zostania przez niego następcą Dalajlamy jako duchowy przywódca Tybetańczyków i umożliwienie mu wyjazdu za granicę.
8 sierpnia 2012 roku karmapa jest gościem honorowym ceremonii upamiętniającej inaugurację premiera Tybetu Lobsang Sangay .
12 października 2016 roku przewodniczył inauguracji IV Konferencji Ciało, Umysł i Życie zorganizowanej przez Instytut Medycyny i Astrologii Tybetańskiej z siedzibą w Dharamsali w Indiach.
W dniu 24 października 2016 roku przewodniczył obchody 56 th rocznicy powstania Wiosek Dziecięcych tybetańskiego , zauważając rewitalizację tybetańskiej tożsamości za pośrednictwem swoich dzieci tybetańskich, którzy reprezentują go dla przyszłych pokoleń.
W kwietniu 2014 roku skrytykował chińską politykę w Tybecie i potwierdził swoje poparcie dla środkowej ścieżki Dalajlamy.
Karmapa, optymistycznie nastawiony do COP21 ONZ , mówi, że chce wiedzieć, czy światowi przywódcy są gotowi ograniczyć wzrost emisji gazów cieplarnianych. Zauważa, że tempo ocieplenia Wyżyny Tybetańskiej – trzeciego co do wielkości skupiska lodu po biegunach południowym i północnym – jest dwukrotnie wyższe od średniej światowej, a powodzie i susze będą się nasilać w Azji.
9 stycznia 2007 roku Orgien Trinlej Dordże spotkał Szamara Rinpocze w New Delhi.
09 marzec 2018, twierdzi publicznie rozdzielczość rozłamu których znaki linii Karma Kagyu z rzędu z 16 -tego Karmapy, Rangdziung Rigpe Dordże dwa różne następców zostały zidentyfikowane przez dwa regentów rodu Szamarpy i Tai Situ Rinpocze .
W 2018 roku Orgjen Trinlej Dordże i Trinlej Taje Dordże spotykają się na obszarach wiejskich we Francji i wydają wspólne oświadczenie z dnia 11 października wyrażające chęć rozwiązania podziałów we wspólnym interesie linii karma-kagyu .
20 października 2019 roku komponują modlitwę długiego życia o reinkarnację Miphama Chokyi Lodro . W lutym 2020 r. Orgien Trinlej Dordże oświadcza w przesłaniu dla Kagju Mynlam w Bodhgaja, że wspólnie ogłaszają poszukiwanie reinkarnacji Miphama Chokyi Lodro.
Orgyen Trinley Dorje publicznie oświadcza 28 października 2018 r., że uzyskał paszport Wspólnoty Dominiki, aby łatwiej poruszać się w przyszłości w celu wypełniania swoich obowiązków religijnych, po napotkaniu trudności w podróżowaniu z zaświadczeniem tożsamości wydanym przez rząd Indii dla niego i tybetańskich uchodźców, dodając, że niektórzy urzędnicy imigracyjni nawet nie uznają tego dokumentu. Twierdzi, że uzyskał ten paszport w marcu i poinformował o tym zainteresowane władze indyjskie w maju 2018 r.
W 2018 roku odmówiono mu wniosku o wizę indyjską w nowym paszporcie i nie mógł podróżować do Indii, gdzie chciał wziąć udział w 13. Konferencji Tybetańskich Przywódców Religijnych zorganizowanej pod koniec listopada. Ostatecznie spotkanie to zostało przełożone z powodu śmierci szefa szkoły buddyzmu tybetańskiego Ningma, Kathoka Getse Rinpocze .
W 2019 roku był reprezentowany przez Gyaltsaba Rinpocze na Konferencji Tybetańskich Przywódców Religijnych w Indiach, władze indyjskie odmówiły mu indyjskiej wizy, jak twierdzi Lobsang Wangyal .
Prem Singh Tamang (w) , Chief Minister Sikkim, miał 12 sierpnia 2020 premier Narendra Modi wzywając rząd indyjski, aby umożliwić 17 th Karmapa Ogjen Trinlej Dordże powrotu do Indii.
Orgyen Trinley Dorje opublikował Interconnected: Embracing Life in Our Global Society w Indiach w 2017 roku . Zauważając, że epoka informacji i Internet podkreślają nasze wzajemne powiązania i naszą zależność od siebie, opowiada się za „Innernetem”, aby odczuwać naszą wewnętrzną łączność. Jairam Ramesh powiedział o książce, że byłaby aktualna we wszystkich czasach, „ale jeszcze bardziej dzisiaj, gdy konflikty społeczne stały się endemiczne, gdzie religijne uprzedzenia i bigoteria zbierają swoje żniwo, a delikatna równowaga ekologiczna natury jest coraz bardziej zaburzana przez katastrofalne skutki. konsekwencje. ”.
Dla Vishala Gulatiego książka ta zapowiada obecny zwrot w kierunku izolacjonizmu , chociaż opiera się na przemówieniach, które karmapa wygłosił cztery lata temu w Dharamsali do studentów Uniwersytetu Redlands w Kalifornii. W przypadku tych ostatnich nie możemy cofać się i cofać za murami, ale iść naprzód, łącząc się w celu budowania globalnego społeczeństwa, które rozpoznaje i buduje nasze fundamentalne wewnętrzne połączenie.