Lhasa ( ལྷ་ ས་ ) 拉萨 | |||
Położenie miasta Lhasa w prefekturze Lhassa (na żółto) | |||
Administracja | |||
---|---|---|---|
Kraj | Chiny | ||
Prowincja lub region autonomiczny | Tybetański Region Autonomiczny | ||
Status administracyjny | Miasto prefektury | ||
Kod pocztowy | Miasto: 850 000 | ||
Kod lotniska | LXA | ||
Orientacyjny | +86 (0) 0891 | ||
Rejestracja | A | ||
Demografia | |||
559 423 mieszk . (2010) | |||
Gęstość | 18 mieszkańców/km 2 | ||
Ludność aglomeracji | 223.001 mieszk . (2000) | ||
Gęstość | 426 mieszkańców/km 2 | ||
Geografia | |||
Informacje kontaktowe | 29°39′11″ północ, 91°07′55″ wschód | ||
Wysokość | 3650 m² |
||
Powierzchnia | 3166 200 ha = 31 662 km 2 | ||
Obszar aglomeracji | 52 300 ha = 523 km 2 | ||
Średnie temperatury |
Miasto Lhasa: najzimniejszy miesiąc - 1°C najgorętszy miesiąc +18°C rocznie +8,4°C |
||
Opad deszczu | 431 mm | ||
Różnorodny | |||
Całkowity PKB | 10,2 miliarda juanów (2006) | ||
Lokalizacja | |||
Geolokalizacja na mapie: Chiny
| |||
Znajomości | |||
Stronie internetowej | www.lasa.gov.cn/ | ||
Lhasa ( tybetański : ལྷ་ ས་ , Wylie : lha SA , THL : Lhasa ; transliteracja fonetyczne w języku chińskim :拉萨 ; pinyin : ) lub Rasa w okresie pre-buddyjskiej, to miasto o statusie prefektury , kapitał z Tybetu , region autonomiczny Chińskiej Republiki Ludowej od 1965 roku.
Stolica królestwa Tybetu od VII th wieku i Ü-Tsang od dobie rozdrobnienia , Lhasa był siedzibą rządu Ganden Phodrang za panowania zarówno religijnej 5 th Dalajlamy i czasie Mongol Gushi Khan pod chanat Khoshut i pod nadzorem w rodu Qing wreszcie jako niezależny Tybet faktycznie 13 th Dalajlamy w XX p wieku .
Miasto rozwinęło się u podnóża Góry Gefel . Potala , dawny pałac zimowy z Dalajlamą i Norbulingka Pałac , dawna rezydencja letnia, są wraz z świątyni Jokhang , sklasyfikowane jako Światowego Dziedzictwa przez UNESCO .
Starożytne przedbuddyjskie dokumenty i inskrypcje tybetańskie wymieniają nazwę „Rasa”, dosłownie „kraina kóz” lub „miejsce otoczone” (ogrodzenie gór). Zainstalowanie buddyzmu przekształciłoby to imię w „Lhasa”, co oznacza „ziemię bogów” ( Lha = bóstwo, Sa = ziemia, gleba).
Według Liu Jiangqianga , legenda głosi, że drugi cesarz Imperium Tybetańskiego , Songtsen Gampo ( Srong-brtsan Sgam-po , ok. 609-613 do 650) uczynił Lhasę swoją stolicą i zbudował świątynię Jokhang w 639 r. z Ramoche mniej więcej w tym samym czasie i pałacu Potala. UNESCO pochodzi również trzy pałace okresu.
W XV -go wieku, miasto wzrosła i rosła na znaczeniu przy wsparciu trzech wielkich klasztorów Gelug (DGE-LUG-i) założonych przez Tsong-kha-pa i jego uczniów. Te trzy klasztory to Ganden (Dga'-ldan), Sera (Se-ra) i Drepung ('Bras-spung).
Wraz z rozwojem buddyzmu liczba pielgrzymów stale rosła. Hotele, sklepy, domy i budynki administracyjne wyrosły wokół świątyni Jokhang, tworząc okrągłą ulicę znaną jako Barkhor.
W XV th wieku, Deba Tsangpa Karma Tenkyong Wangpo pro Kagyu , w połączeniu z Bon (tradycyjna religia tybetańska) i sprzeciwia się Gelugpy reguluje od Dzong Samdrubtse , stolicy Tsang (obecnie miasto Shigatse prefekturze ). Atakuje i zajmuje Lhasę, wówczas stolicę Ü , między 1630 a 1636 rokiem.
W mongolscy żołnierze z Gushi Khan , Khan z Qoshots panujących nad Kokonor ( Qinghai ) i korzystnych dla żółtych czapek, a następnie zaatakował Tsangpa i zabił Karma Tenkyong Wangpo który schronił się w Sambrubtsé po oblężeniu w 1642 roku .
Gushi Khan przeniesiono Lobsang Gyatso ( Blo-bzang-rgya-mtsho 1617 - 1682 ), przy czym V th Dalajlamę jako czasowego linijki Tybetu przesuwając środkowy administracyjną Lhasie. Lama przebudował Potali , nadając jej wysokość blisko 120 metrów (odbudowa zakończy się dopiero kilka lat po jego śmierci) i czyniąc z niej siedzibę władzy religijnej i politycznej. Lhasa doświadczyła wtedy nowego rozwoju: oficjalne rezydencje, rezydencje, zajazdy i sklepy otaczały Barkhor.
W 1720 roku mandżurski cesarz Kangxi , sprzymierzony z Mongołami Khalkhas , wysłał swoją armię na Lhassę, aby wypędzić Mongołów Dzungar . Jesienią 1720 r. mury Lhassy zostały zburzone i w garnizonie pozostało 2000 żołnierzy mongolskich.
Thomas Manning , pierwszy Anglik, który odwiedził Lhasę, do której dotarł wcześniegrudzień 1811, właściwie opis przyjemnej egzotyki, nic więcej; miasto inspiruje go, być może z powodu trudu podróży, senną obojętnością: „Jeżeli pałac jest ważniejszy niż to, co sobie wyobrażałem, to miasto do tej pory mnie rozczarowuje. Nie ma w tym nic uderzającego, nic przyjemnego. Budynki są czarne od sadzy i brudu. Ulice pełne są psów, niektóre z nich warczą bez przerwy, żując leżące wszędzie resztki skóry, wydzielające zapach masowych grobów; inni utykają i są wychudzeni; inni mają wrzody, a inni umierają z głodu, który dziobią wrony; niektórzy umarli, a ich ciała zostały pożarte. Krótko mówiąc, wszystko jest kiepskie, brudne, z czymś nierealnym. Nawet wesołość mieszkańców, ich śmiech, stwierdziłem, że wydają się senne, halucynujące. Bez wątpienia to ja śniłem, ale nie mogłem się pozbyć tego pomysłu. "
Pod koniec XIX -go wieku, japoński mnich buddyjski Ekai Kawaguchi , pobyt w Lhasie, powiedział, że handel jest aktywny. Na rynkach sprzedawane są artykuły z Chin i Indii . Płatności dokonuje się w złocie, które jest następnie ważone, w rupiach indyjskich lub w walucie tybetańskiej . Mnisi mają monopol na handel herbatą i pobożne wizerunki. Chińczycy mają wiele restauracji. Pisze, że w mieście jest wielu żebraków z odciętymi rękoma lub wypatroszonymi oczami, przy czym tych drugich jest więcej niż tych pierwszych, co odzwierciedla panujące wówczas smutki. Thubten Gjaco , 13 th Dalajlamy, który zniósł karę śmierci w 1898 roku , zakazuje kar fizycznych, takich jak amputacja kończyn w swej niepodległości Tybetu proklamowania w 1913 roku.
Przebywając w Lhasie przez dwa miesiące w 1846 r., francuski misjonarz Évariste Huc odkrył, że ulice miasta są czyste, przynajmniej wtedy, gdy nie padało.
W 1904 siły ekspedycyjne Francisa Younghusbanda dotarły do Lhassy. Według Jeana Difa „Anglicy odkrywają miasto, które jest zarówno wspaniałe, jak i obskurne. Potala zdumiewa i martwi ich ”. Reporter Timesa nazwał Lhasę miastem-ogrodem .
W 1906 r. w pobliżu Dżokhangu znajdowała się tylko niewielka dzielnica mieszkaniowa.
W 1910 roku Zhao Erfeng , chiński watażka, inwestuje i loots Lhassa; Dalajlama musi udać się na wygnanie do Indii.
Dokumenty historyczne podają kilka epidemii, które nawiedziły miasto w latach 1920-1930: ospa w 1925 roku, która pochłonęła 7000 ofiar, tyfus w 1934, a następnie w 1937, w którym zginęło ponad 5000 osób.
Około 1935 r. miasto rozwija się, budując dzielnicę mieszkalną znaną jako Góra Śnieżna, zwrócona w stronę Potali.
Około 1950 r. Lhasa liczyła od 26 000 do 30 000 mieszkańców i zajmowała mniej niż trzy kilometry kwadratowe, bez brukowanych ulic i kanałów ściekowych.
Przybywając do Lhasy w 1951 roku, Feu Du Tai , była współreżyserka radia, filmu i telewizji w regionie autonomicznym, mówi w swoich pamiętnikach, że bieda i ruina miasta przekraczały wszelkie wyobrażenia. Lhasa miała tylko jedną reprezentacyjną ulicę, Barkhor . Nie było latarni ulicznych, bieżącej wody ani kanalizacji. Na zachód od klasztoru Dżokhang znajdowała się wioska żebraków o nazwie Lupubangcang. Wokół klasztoru Ramoche tłoczyło się prawie 4000 żebraków, czyli jedna dziesiąta mieszkańców miasta.
W 1953 r., w pierwszym spisie ludności, obszar miejski Lhasy liczył około 30 000 mieszkańców, w tym 4 000 żebraków, oprócz 15 000 mnichów.
Zdrowie i higienaRobert Barnett wskazuje, że istniały tradycyjne toalety z podwójnym odpływem. Jeden pracował przez sześć miesięcy, podczas gdy drugi był zatkany, więc kał mógł się rozkładać. Następnie dół został opróżniony, a jego zawartość wykorzystana jako nawóz na polach. To urządzenie jest używane w Tybecie od pokoleń.
Podczas obchodów Nowego Roku na początku marca „całe miasto jest zadbane” i zyskuje reputację czystości, „co nie jest jego normalnym stanem”, twierdzi ostatni zachodni gość Zakazanego Miasta, Austriak Heinrich Harrer , koniec lat 40. Ponieważ nie było toalet, mówi, „można sobie wyobrazić stan Lhasa podczas obchodów Nowego Roku, gdzie było 25 000 mieszkańców, 20 000 nomadów i 25 000 mnichów”. Na zlecenie ówczesnego rządu tybetańskiego ten sam Harrer wraz z Peterem Aufschnaiterem sporządzili mapę miasta i okolic z zamiarem zaprojektowania systemu kanalizacyjnego . Włoski lekarz Regolo Moise, który przebywał w Lhasie w 1948 roku, opisuje warunki sanitarne jako „niepewne, ale absolutnie nie katastrofalne, na pewno nie gorsze niż te, które panują w innych bardziej znanych krajach” . Odnotowuje brak gruźlicy i zapalenia płuc.
Po 1951Oddziały Armii Ludowo-Wyzwoleńczej wkroczyły do Lhasy.9 września 1951 i pozostają tam do dziś.
1959 powstanieW Marzec 1959An Powstanie wybuchło w stolicy Tybetu, powodując ucieczkę 14 th Dalajlamy .
Podczas głodu w Tybecie na początku lat sześćdziesiątych zeznania byłych więźniów tybetańskich świadczą o śmiertelności związanej z brakiem żywności i głodem w więzieniach w regionie Lhasy.
Rewolucja kulturalna (1966-1976)W 1966 roku wybuchła rewolucja kulturalna, która dotarła do Tybetu w sierpniu: 20 000 czerwonogwardzistów w Lhassie dokonało grabieży i walczyło w rywalizujących frakcjach. Taszi Tsering przebywał w Lhasie przez kilka miesięcy w 1967 roku, opisuje przekształcone miasto:
„Jedną ze zmian w samym mieście było zniknięcie rynku centralnego. Na ulicach nie było nic na sprzedaż. Zniknęły małe stragany pełne towarów, zniknęły głosy sprzedawców i klientów, którzy targowali się ze śmiechu, zniknęły niezliczone bary z herbatą i piwem, które odwiedzałem. Zamiast tego były tylko słabo zaopatrzone sklepy rządowe”.Taszi Tsering zauważa, że Tybetańczycy są niedożywieni; mięso, masło, ziemniaki praktycznie zniknęły, podczas gdy wcześniej jedzenia oferowano pod dostatkiem. Ale to, co najbardziej uderzyło Tasziego, to postawa Tybetańczyków, wydawali się trwale zdemoralizowani, wyglądali na smutnych i ponurych. Podczas spotkania na ulicy z jednym ze swoich dawnych przyjaciół, początkowo przychylnym reżimowi komunistycznemu, ten pozostaje bez reakcji z oczami utkwionymi w ziemi, strach wypisany na twarzy. Zauważa wtedy, że jego przyjaciel jest obserwowany przez Czerwoną Gwardię, stał się „przedmiotem walki klasowej i był inwigilowany przez masy”. Następnie szybko opuszcza przyjaciela, obawiając się, że sama jego obecność „pogorszy jego sprawę”.
Wycieczka inspekcyjna Hu Yaobanga (1980)W maj 1980, w ramach wizyty inspekcyjnej w Tybecie , Hu Yaobang na spotkaniu przed 5000 dyrektorów w Lhasie zaproponował sześć środków mających na celu rozwiązanie kwestii tybetańskiej.
Kłopoty od 1987 do 1993W 1987, 1988 i 1989 roku Lhasą wstrząsały demonstracje i zamieszki, w 1989 roku wprowadzono stan wojenny, który obowiązywał domaj 1990.
Według encyklopedii Larousse, „The 1 st październik 1987, kilka dni po wystąpieniu Dalajlamy do Kongresu, w którym proponuje on, aby Tybet” strefa spokój zdemilitaryzowane „Lhasa ogniu. Mnisi, potomkowie sąsiednich klasztorów, przychodzą wykrzykiwać pragnienie wolnego Tybetu. Demonstracja jest brutalnie tłumiona, wielu Tybetańczyków, religijnych i świeckich, trafia do więzień. Pomimo działań podejmowanych przez Chińczyków w celu zapobieżenia nowym demonstracjom nacjonalistycznym, ten sam scenariusz powtarza się w marcu, a następnie w grudniu 1988 roku. W marcu 1989 roku nowy, kilkudniowy bunt, najkrwawszy od zakończenia rewolucji kulturalnej, doprowadził do wprowadzenie stanu wojennego, który obowiązywał do maja 1990 r. Chińska propaganda oskarża Dalajlamę i Tybetańczyków na wygnaniu o podżeganie do tych zamieszek. ” . Według brata 14 -tego Dalajlamy, Gjalo Thondup , 1987-1989 Zaburzenia zostały wymyślone przez rządy obcych, zastrzeżeniu , że tybetański historyk Tsering Szakja fascynuje, ale brakuje dowodów, aby go potwierdzić.
Według tybetańskiego rządu na uchodźstwie protesty te zostały brutalnie stłumione. Robert Barnett mówi, że „większość niezależnych obserwatorów zeznała, że te wydarzenia rozpoczęły się pokojowo”. Przemoc nastąpiła po pobiciu protestujących i strzelaniu przez policję.
He Baogang i Barry Sautman donoszą o dziesiątkach zabitych i setkach aresztowanych podczas wydarzeń z końca lat 80. i na początku lat 90. Twierdzą, że protestujący ze swojej strony zabili kilku policjantów, zlinczowali i wywołali pożary, których ofiarami byli cywile Han .
W Styczeń 1993burmistrz Lhasy „zrezygnował” z powodu swoich stanowisk, które były zbyt mało krytyczne wobec demonstrantów.
Claude B. Levenson wskazuje, że żebracy „pojawili się w połowie lat dziewięćdziesiątych”.
Według dziennikarza Bruno Filipa , wMarzec 2008Mnisi z Drepung Monastery marsz ulicami Lhasy, żądając uwolnienia mnichów uwięzionych w 2007 roku , po tym, odmalowane ściany klasztoru w kolorze białym z okazji prezentacji Złoty Medal Kongresu Stanów Zjednoczonych 14 -tego Dalajlamy . Według obecnego na miejscu brytyjskiego dziennikarza Jamesa Milesa , Lhasa musiała znać gwałtowne zamieszki wymierzone w grupę etniczną Han i muzułmańską mniejszość Hui, prowadzące do podpalania budynków publicznych i rezydencji oraz grabieży przedsiębiorstw. Chińskie władze wyrzuciły z miasta dziennikarzy i turystów i przywróciły porządek.
Według oficjalnej agencji informacyjnej Xinhua , w wyniku zamieszek zginęło 18 cywilów i policjant, podczas gdy straty materialne szacuje się na ponad 244 miliony juanów (około 35 milionów dolarów)”.
Dalajlama mówi, że „rzetelni świadkowie ustalili, że w samym regionie Lhasy zginęło 400 osób. Zabici kulami, podczas demonstracji bez broni”.
Podpalenia i aresztowania (2012)Podczas gdy kilku Tybetańczyków podpaliło się od marca 2011 roku , Qi Zhala, przywódca Komunistycznej Partii Lhassy, postanowił wzmocnić policyjny nadzór nad klasztorami, ale także na drogach krajowych i wokół głównych podejrzanych. Qi Zhala powiedział: „Musimy mocno uderzyć we wszelką separatystyczną, destrukcyjną i przestępczą działalność kliki Dalajlamy”. Qi Zhala wyjaśnił, że „zagraniczni separatyści” wzięli Lhasę jako cel sabotażu i infiltracji.
27 maja, dwaj Tybetańczycy dokonali samospalenia przed świątynią Dżokhang , wysokim miejscem kultu religijnego Tybetu. Według Agencji Nowych Chin , policji "udało się ugasić płomienie w kilka minut". Mówi się, że to dwóch tybetańskich mnichów, jeden zginął, a drugi został poważnie ranny. Według Radia Wolna Azja : „Lhasa jest teraz przecinana przez policję i siły paramilitarne, a sytuacja jest bardzo napięta”. Prawie 600 tybetańskich mieszkańców lub pielgrzymów zostało aresztowanych i uwięzionych, podczas gdy pielgrzymi przybywający z Kham i Amdo zostali wydaleni. Amnesty International wzywa władze do uwolnienia tych więźniów lub postawienia im zarzutów zgodnie z kryteriami chińskiego prawa. Amnesty International interweniowała również w tej sprawie w Radzie Praw Człowieka ONZ .
Położone na płaskowyżu tybetańskim , na dnie doliny otoczonej górami, jego wysokość 3650 m sprawia, że jest jednym z najwyższych miast na świecie. Góry otaczające miasto wznoszą się na 5000 m . Miasto graniczy z rzeką Kyi , która przecina góry Nyainqentanglha i płynie przez 315 km przed ujściem do Brahmaputry . Chakpori to święta góra w Lhasie.
Miasto o statusie prefektury Lhasa sprawuje jurysdykcję nad osiem podziały - trzy okręgi i pięć Xian . Dzielnice Chengguan, Doilungdêqên i Dagzê stanowią większą część głównego obszaru miejskiego Lhasy, położonego w dolinie rzeki Lhasa.
| ||||||||
Francuskie imię | tybetański |
Tybetański Wylie Pinyin |
Uproszczony chiński |
Pinyin | Populacja (2010) |
Powierzchnia (km²) |
Gęstość (/ km²) |
|
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Dystrykt Chengguan | ཀོན་ ཆུས་ |
khrin kon chus Chingoin Qü |
· | Chéngguan Qū | 279 074 | 525 | 531,56 | |
Dystrykt Doilungdêqên | སྟོད་ ལུང་ བདེ་ ཆེན་ ཆུས་ |
stod lung bde chen chus Dölungdêqên Qü |
堆 龙 德庆 区 | Duīlóngdéqìng Qū | 52 249 | 2672 | 19.55 | |
Dzielnica Dagze | རྩེ་ ཆུས་ |
jeleń rtse chus Dagzê Qü |
达孜 区 | Dazī Qū | 26 708 | 1,361 | 19,62 | |
Xian . Damxunga | གཞུང་ རྫོང་ |
dam gzhung rdzong Damxung Zong |
当雄县 | Dangxióng Xiàn | 46,463 | 10 234 | 4,54 | |
Xian z Lhünzhub | གྲུབ་ རྫོང་ |
lhun grub rdzong Lhünzhub Zong |
周 | Línzhōu Xiàn | 50,246 | 4100 | 12.25 | |
Xian z Maizhokunggaru | མལ་ གྲོ་ གུང་ དཀར་ རྫོང་ |
zło gro gung dkar rdzong Maizhokunggar Zong |
墨竹 工 卡 县 | Mòzhúgōngkǎ Xiàn | 44 674 | 5 492 | 8.13 | |
Xian z Nyêmo | སྙེ་ མོ་ རྫོང་ |
snye mo rdzong Nyêmo Zong |
木 | Nimù Xiàn | 28,149 | 3 266 | 8.61 | |
Xian z Qüxü | ཤུར་ རྫོང་ |
chu shur rdzong Qüxü Zong |
曲水县 | Qūshuǐ Xian | 31 860 | 1624 | 19,61 |
Klimat jest górzysty z wpływem monsunu . Średnie temperatury w Lhasie wahają się od około −2 °C w najzimniejszym miesiącu do +15 °C w najcieplejszym, ze średnią roczną +6,2 °C , a opady wynoszą 420 mm . Zimy są bardzo suche i prawie wszystkie opady mają miejsce latem, kiedy zaburzenia w Azji Południowo-Wschodniej związane ze zjawiskiem monsunów docierają mniej lub bardziej do wysokich dolin Tybetu. Lhasa cieszy się bardzo słonecznym klimatem z około 3000 godzinami słonecznymi w roku.
Miesiąc | Sty. | luty | Marsz | kwiecień | może | czerwiec | Lip. | sierpień | wrz. | Październik | Listopad | grudzień | rok |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Średnia minimalna temperatura ( °C ) | -10,1 | -6,8 | -3 | 0,9 | 5 | 9,3 | 10.1 | 9,4 | 7,5 | 1,3 | -4,9 | -9 | 0,8 |
Średnia temperatura (°C) | -2,1 | 1,1 | 4,6 | 8.1 | 11,9 | 15,5 | 15,3 | 14,5 | 12,8 | 8.1 | 2.2 | -1,7 | 7,5 |
Średnia maksymalna temperatura (° C) | 6,9 | 9 | 12,1 | 15,6 | 19,3 | 22,7 | 22,1 | 21,1 | 19,7 | 16,3 | 11.2 | 7,7 | 15,3 |
Opady ( mm ) | 0,5 | 0,7 | 2 | 5.2 | 26,6 | 72,3 | 119,4 | 122,6 | 58,3 | 10.2 | 1,7 | 1 | 420,5 |
Liczba dni z opadami | 0,2 | 0,2 | 0,5 | 1,3 | 5,3 | 9,6 | 14,8 | 15,3 | 10 | 2,3 | 0,4 | 0,2 |
Lhassa boryka się z zanieczyszczeniem atmosfery, podobnie jak większość chińskich miast. Gęstość cząstek o średnicy 2,5 mikrona przekroczyła poziom 500 mikrogramów na metr sześcienny, dwudziestokrotnie wyższy od pułapu zalecanego przez Światową Organizację Zdrowia . Zanieczyszczenie powietrza jest przenoszone przez wiatry wschodnie.
W 1904 r. brytyjski podpułkownik Francis Younghusband, który okupował miasto swoimi oddziałami ekspedycyjnymi, oszacował jego populację na 30 tys. mieszkańców, w tym 20 tys. mnichów.
Około 1950 roku miasto zajmowało niecałe trzy kilometry kwadratowe i liczyło nie więcej niż 30 tysięcy mieszkańców. Według Emily T. Yeh Pałac Potala i leżąca poniżej wieś Shöl nie są uważane za część miasta.
Według Thomasa H. Hahna w 1953 r. w pierwszym spisie ludności obszar miejski Lhasy liczył około 30 000 mieszkańców, w tym 4 000 żebraków, oprócz 15 000 mnichów.
W 1975 roku miasto zajmowało 18 kilometrów kwadratowych i liczyło 100 000 mieszkańców.
W 1992 roku populację miasta szacowano na prawie 140 000 osób, w tym 96 431 Tybetańczyków, 40 387 Chińczyków (Hans) i 2998 różnych. Do tej liczby, która uwzględnia tylko stałych mieszkańców, należy dodać od 60 000 do 80 000 tymczasowych mieszkańców, z których większość to pielgrzymi i kupcy tybetańscy.
XXI th centuryGrupy etniczne w Lhasie według okręgów i hrabstw, spis ludności z 2000 r. | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Całkowity | Tybetańczycy | Han | Inny | ||||
Prefektura Lhasa | 474 499 | 387,124 | 81,6% | 80 584 | 17,0% | 6791 | 1,4% |
Dystrykt Chengguan | 223.001 | 140 387 | 63,0% | 76 581 | 34,3% | 6033 | 2,7% |
Lhünzhub | 50 895 | 50 335 | 98,9% | 419 | 0,8% | 141 | 0,3% |
Damxung | 39,169 | 38 689 | 98,8% | 347 | 0,9% | 133 | 0,3% |
Nyemo | 27 375 | 27 138 | 99,1% | 191 | 0,7% | 46 | 0,2% |
Qüxü | 29 690 | 28,891 | 97,3% | 746 | 2,5% | 53 | 0,2% |
Doilungdêqên | 40 543 | 38,455 | 94,8% | 1868 | 4,6% | 220 | 0,5% |
Dagze | 24 906 | 24 662 | 99,0% | 212 | 0,9% | 32 | 0,1% |
Maizhokunggar | 38 920 | 38,567 | 99,1% | 220 | 0,6% | 133 | 0,3% |
Jednak źródła chińskie i źródła tybetańskiego rządu na uchodźstwie różnią się pod względem liczby chińskich mieszkańców pochodzenia Han w mieście, a tym samym proporcji tej grupy etnicznej. Niektóre źródła (wykorzystują dane z chińskiego rządu i wymieniają 63% Tybetańczyków, 34,5% Hansa i 2,7% Huisów . Zachodnie źródła pozauniwersyteckie ( Guide du Routard 2008-2009, Quid.fr (2009))) i Grandsreporters. com (2009)) stwierdzają, że Chińczycy pochodzenia Han stanowią od 60% do 70% populacji.
Według oficjalnego spisu ludności z 2010 r. ludność prefektury liczyła w 2010 r. 559 423 mieszkańców.
W Lhasie znajdują się trzy klasztory Ganden , Sera i Drepung .
islamMiasto posiada cztery meczety dla tybetańskich muzułmanów . Ten ostatni, liczący ponad 2000, w dół przez część przedsiębiorców przybył do Tybetu w XVII th century Ladakh i Kaszmir (stąd ich nazwa Khache, Kashmir po tybetańsku), a dla drugiej strony, Hui , migranci niedawno przybyli z regionu Sala na południu Xining w prowincji Qinghai .
Kiedyś prawie wszyscy byli handlarzami, ale niektórzy zajmowali stanowiska w rządzie Tybetu jako pisarze lub tłumacze.
Lhasa ma dwie muzułmańskie dzielnice: Khache Lingka i Gyal Lhakhang.
Kache LingkaPołożona przy drodze do Drepung, 3 km na zachód od Potali, dzielnica ta obejmuje dwa meczety, domy i cmentarz. Jego daty urodzenia powrotem do XVIII th wieku .
Gyal LhakhangLeży w niewielkiej odległości od południowo-wschodniego narożnika Barkhor. Prowadzi tam ulica muzułmańska ( Muslem Street ), na której znajdują się restauracje halal. Zbudowany w 1716 roku meczet został powiększony w 1793 roku, stając się największym w Lhasie. Spłonął w walkach w 1959 roku, w następnym roku został odbudowany. Witryna obejmuje aulę, łaźnię, minaret, dziedziniec i rezydencje. Wejście do dzielnicy wyznaczają duże drzwi.
Na północ od Lhasy znajduje się również cmentarz muzułmański Hui, zwany cmentarzem muzułmańskim Wielkiego Meczetu w Lhasie ( chiń. :拉萨 清真 大寺 穆斯林 墓地), przyłączony do tego meczetu.
Mały meczetKolejny meczet, zbudowany w XX th century, stoi w starej tybetańskiej, w południowej alei Dżokhangu. Obejmuje on od północy budynek w stylu tybetańskim mieszczący łaźnię i salę lekcyjną, a od południa salę zgromadzeń.
chrześcijaństwoWedług amerykańskiego stowarzyszenia ChinaAid , które cytuje Song Xinkuan, chrześcijanina z prowincji Henan, 11 chrześcijan, w tym on sam, zostało aresztowanych7 października 2011następnie zwolniony przez policję w Lhasie, co może być pierwszym prześladowaniem chrześcijan w Tybetańskim Regionie Autonomicznym. Song Xinkuan, oskarżony o nielegalne zgromadzanie się w jego domu ( kościele domowym ), twierdzi, że policja powtarzała mu, że „religia chrześcijańska jest nie tylko nielegalna w Tybecie, ale jest tak zwanym kultem, który podważa jedność etniczną i stabilność społeczną. ” Piosenka Xinkuan została wydana w dniu11 listopada, po tym, jak przez ponad miesiąc więzienia doznała zniewag i złego traktowania. Mienie skonfiskowane podczas przeszukania jego domu zostało zniszczone.
Heinrich Harrer wskazuje, że więzienie państwowe w Lhasie znajdowało się we wsi Shöl znajdującej się poniżej Pałacu Potala . W swoich pamiętnikach opublikowanych w 1954 roku ten sam Harrer wskazuje, że przestępcy skazani na noszenie kajdan przez całe życie byli albo zamykani w więzieniu stanowym Shöl, albo umieszczani pod zarządem gubernatora okręgu, który był odpowiedzialny za ich opiekę. Więzienie Shöl to miejsce, w którym genialny mnich, poeta i malarz Gendün Chöphel został zamknięty w wilgotnym i ciemnym lochu pod koniec lat 40. , po tym, jak został aresztowany, osądzony i wychłostany. Było również, że Shol został uwięziony w 1947 roku, 5 th Reting Rinpocze , który był regent od 1936 do 1941 roku oskarżony o spisek i próbę morderstwa na tle regenta Taktra Rinpocze , nie będzie zatrute po dniu tygodnia.
Więzienie PotalaPotala zawierało więzienie. Theos Bernard , Amerykanin, który odwiedził Potala w 1939 r., pisze, że więzienie przypominało dół, w którym schwytano lwa żywiącego się ludźmi, i że było wypełnione biednymi nieszczęśnikami, spieczonymi, kłusującymi mimo utykających kończyn. Warren W. Smith Jr pisze, że to więzienie wyglądało jak lochy, ale było dość małe, mogące pomieścić najwyżej kilka osób.
Więzienie Miejskie w LhasieTo więzienie, znane jako Langzisha ( Snag-rtse-shag ), znajduje się w północnej części dzielnicy Barkhor w centrum Lhasy. Jest to dwukondygnacyjny budynek o powierzchni 720 metrów kwadratowych, mieszczący dziewięć cel, salę sądową i wartownię. Został zbudowany przez 5 th Dalajlamy w połowie XVII -go wieku jako siedziba w rządzie przed przekształcony w więzienie. Więzienie zostało zamknięte w dniu28 marca 1959w ramach reformy demokratycznej . Zdewastowany przez Czerwoną Gwardię Rewolucji Kulturalnej został odrestaurowany w latach 2004-2005 i przekształcony w muzeum. Istnieją instrumenty używane do wyłuszczania, obcinania uszu, dłoni i stóp, ścięgien oraz do rzeźni.
Więzienia w latach 2000W 2002 roku Laurent Deshayes i Frédéric Lenoir mówili o czterech ośrodkach detencyjnych „Drapczi, Gutsa, Sangyib i Trisan” dla około 150 000 osób.
„Więzienie Drapczi” lub „Więzienie Di Yi Jianyu-nr 1”Według Tybetańskiego Centrum Praw Człowieka i Demokracji , więzienie Drapczi , znane po chińsku jako „Więzienie Di Yi Jianyu-No 1”, znajdujące się w Lhasie, jest największym więzieniem w Tybecie. Pierwotnie zbudowany jako garnizon tybetański, został przekształcony w więzienie po powstaniu tybetańskim przeciwko Chinom w 1959 roku . Według strony internetowej Tibettruth więzienie, oficjalnie otwarte jako więzienie w 1965 roku, składa się z serii dziewięciu jednostek, a ostatnio zostało rozbudowane i zrestrukturyzowane. Populację więzienną szacuje się na 1000 więźniów, z których 600 to więźniowie polityczni , w wieku od 18 do 85 lat, z których wielu to mnisi i zakonnice. Według tybetańskich uchodźców na emigracji więzienie zyskało niesławną reputację i budzi lęk Tybetańczyków z powodu surowego zarządzania. Że Tybetańczycy w organizacji emigracyjnych zgłaszane brutalności.
„Nie-więzienia” (Robert Barnett)Ponadto Robert Barnett wskazał, że w Lhassie są miejsca, w których przetrzymywani są ludzie, którzy nie mieli procesu. Władze chińskie nie uznają tych miejsc za więzienia. Te „niewięzienia”, w terminologii Barnetta, są reedukacją poprzez obozy pracy, areszty dla nieletnich, ośrodki zakwaterowania i śledztwa, więzienia wojskowe i więzienia Ludowej Policji Zbrojnej. Na obszarze miejskim Lhasy w 2002 roku było co najmniej 6 takich „niewięzien”.
Podczas podróży do Tybetańskiego Regionu Autonomicznego w 2004 r. Jean Dif powiedział o Lhassie: „Spotkaliśmy w mieście ponad 4000 prostytutek, ale żadnej nie widziałem”.
Według Frédérica Lenoira tradycyjne dzielnice handlowe ustępują miejsca barom, barom karaoke i burdelom . W 2008 r. Lhasa miała ponad 300 burdeli, co jest jednym z najwyższych wskaźników populacji chińskich miast.
Wiceprezydent Tybetańskiego Regionu Autonomicznego mówi, że władze nie omieszkają potępiać hazardu i prostytucji oraz organizować naloty na te praktyki.
W 2012 roku Lhasa została ponownie wybrana „najszczęśliwszym miastem” po ogólnokrajowej ankiecie zorganizowanej przez kanał telewizji CCTV . Od 5 lat Lhasa jest jednym z trzech najszczęśliwszych miast w Chinach i cztery razy zajmuje pierwsze miejsce. Tsering Woeser po wizycie i wizycie w Lhasie w 2011 roku potwierdza, że ta „była wyraźnie miastem pod kontrolą wojskową”. Zastanawia się: jak jest możliwe szczęście żyjąc na co dzień na muszce, także podczas modlitwy w świątyni.
W Drapczi była siedzibą waluty tybetańskiej .
Uruchomienie w 1927 roku elektrowni wodnej w dolinie Dode , na północ od Lhassy, służyło stolicy i letniemu pałacowi Dalajlamy . Energia elektryczna produkowana przez zakład zasilała również elektrownię wodną Drapchi Lekhung założoną przez Ringanga , której budowę ukończono w 1935 roku . Służyła w szczególności do zarabiania pieniędzy .
Według dziennikarza Israela Epsteina , w 1955 roku w Lhasie nie było maszyn. Przędzalnictwo, tkactwo, drukowanie, obróbka metali były wykonywane ręcznie. W 1965 r. w mieście działała stacja naprawy ciężarówek i cementownia. Do 1976 roku produkowała proste maszyny rolnicze, części do ciągników, małe turbogeneratory i silniki elektryczne do użytku na obszarach wiejskich.
Według Tubten Khétsun , jeden z pracowników w elektrowni wodnej Nagchen zbudowany przez więźniów między 1959 i 1960 roku , ten ostatni znajduje się w regionie Lhasa dostarczanej energii elektrycznej do chińskich jednostek roboczych, ludność korzysta tylko z oświetleniem krótkim przez prawie 10 dni w miesiącu . Zimą i wiosną, gdy poziom wody był najniższy, nie działał. Elektryfikacja była tylko fikcją.
Przemysłowa działalność gospodarcza w Lhasie i jej regionie dotyczy głównie chemikaliów, nawozów, produkcji silników elektrycznych, montażu traktorów, konserwacji i naprawy samochodów, garbarni, farmaceutyków, produkcji dywanów, cementowni.
W latach 80. i 90. w Lhasie otwarto warsztaty dywanowe, ożywiając tradycyjną działalność, która wymarła od czasu emigracji dawnych arystokratycznych fabrykantów w 1959 r. i zamknięcia klasztorów, ich głównego punktu sprzedaży. Produkcja nowych warsztatów przeznaczona jest głównie na rynek turystyczny i praktykę upominków dla oficjalnych delegacji. Na eksport zwracają się warsztaty stworzone niedawno przez obcokrajowców lub byłych emigrantów powracających do kraju.
Ale za tą fasadą turystyczną w tym rzemiośle znajduje się również chiński przemysł. Według Claire Goubier i Virginie Morel, dwóch dziennikarzy magazynu Marianne, „Rękodzieło tybetańskie jest również produkowane masowo. Chińczycy zaczęli produkować tybetańskie przedmioty. Na rynku trudno jest rozpoznać oryginalne produkty ”. Ponadto Chińczycy wykorzystują bardzo niskie koszty pracy, aby nabywać to rzemiosło i eksportować je do głównych chińskich miast, gdzie sztuka tybetańska stała się modna.
Firmy są w większości prowadzone przez Chińczyków pochodzenia Han .
Od Styczeń 1993, Lhasa posiada własną giełdę papierów wartościowych.
W 2006 r. łączny PKB wyniósł 10,2 mld juanów .
Według tybetologa Roberta Barnetta, korespondent Timesa towarzyszący wyprawie Anglików w 1904 roku opisuje miasto jako miasto-ogrody . W 1959 r. mapa Zasak Tsaring wskazuje 22 parki otaczające Lhassę. Parki te pozwoliły na organizację pikników przez mieszkańców. Robert Barnett donosi w 1998 roku, że z wyjątkiem Norboulingki, części Parku Ludowego i Loukhang, ogrody zniknęły w chińskim mieście
Sytuacja w 1948 r.W 1948 r. miasto zostało wyznaczone przez Lingkhor , okrężną drogę przeznaczoną do okrążania . Według ankiety Petera Aufschnaitera , centralny obszar Lhasy obejmuje około 600 budynków (900, w tym inne dzielnice, takie jak Shöl ). Jokhang świątynia stoi w samym sercu miasta, przy Pałacu Potala na zachodzie , a na Chakpori Hill , w Instytucie Medycznym . W dolinie jeszcze nie zurbanizowanej, inne ważne miejsca to letni pałac Dalajlamy , klasztory Sera , Ganden i Drepung , siedziba wyroczni państwowej w Nechung . W całej dolinie rozsiane są małe wioski rolnicze i majątki szlacheckie, nie mówiąc już o letnich rezydencjach arystokracji.
W 1980Trzy dekady później w Dolinie Lhasy pojawiły się nowe tereny zabudowane, wiele z nich to instalacje administracyjne i techniczne. Nowoczesne tory są w budowie. Lingkor, pomimo pewnych modyfikacji, pozostaje poświęcony okrążaniu starego miasta. Zachodnia brama starego miasta w kształcie stupy , nie jest już, wraz z kilku innych miejsc religijnych. W 1985 r. miejska sieć drogowa istniała już w szerokim zarysie. Stare dzielnice po zachodniej stronie Dżokhangu zostają zburzone, aby zrobić miejsce dla Placu Barkhor , otoczonego butikami handlowymi. Stare miasto pozostaje jednak spójną całością i centrum Lhasy.
W latach dziewięćdziesiątychDolinę Lhasy zajmuje obecnie rozległa aglomeracja obsługiwana przez nowoczesną sieć drogową.
W 1995 roku rozpoczęła się era wielkich projektów, zrealizowano w ten sposób 62 budowy. Na bezpośrednie polecenie Pekinu powstało Miejsce Pokojowego Wyzwolenia Tybetu , przed Potalią, na miejscu zespołu budynków znanych jako Outer Shol i znajdujących się poza murami wioski Shol. Architekt André Alexander precyzuje, że latem 1995 roku ponad 140 rodzin mieszkających w Shöl zostało wywłaszczonych i przesiedlonych na północ od Lhassy. Ponad 40 starych budynków, część zabytkowego kompleksu „Pałac Potala i Shoel”, wielu z XVII th wieku, rozebrano jako stacjonarne i niestacjonarne, rozważane w momencie jak ważny zbyt słaba, aby być częścią monumentalnego ensemble. Rozbiórki przeprowadzono szybko i to „pomimo umowy podpisanej z Unesco, która ma na celu poszanowanie integralności historycznego otoczenia miejsca”. Philippe Cornu uważa, że „pod pretekstem ruiny większość starych dzielnic została zrównana z ziemią, aby zrobić miejsce dla złowrogich budynków”.
Na południe od Beijing Avenue, esplanada ma pośrodku słup do podnoszenia kolorów i fontannę umieszczoną na grzbietach dwóch chińskich kamiennych smoków. Pozwala na publiczne wydarzenia, podczas których, według Katii Buffetrile i Charlesa Ramble, przywódcy mogą wygłaszać przemówienia do zgromadzonych ludzi.
Pałac Potala zostaje odrestaurowany, aw pierwotnym miejscu powstaje replika starej bramy miejskiej.
W 2000 i 2001 roku świątynia Jokhang i Norbulingka zostały wpisane na listę UNESCO.
W latach 2000Podkreślenie charakteru materiałów budowlanych (kamień, drewno i ziemia), niehigienicznych warunków domów (niski, ciemny i wilgotny), braku kanalizacji i nagromadzenia śmieci, zagrożeń dla zdrowia i pożaru związanych z niewielkimi rozmiarami alejki, rząd regionalny podjął działania mające na celu odnowę starej dzielnicy Lhasy. W ten sposób w latach 2001-2004 odrestaurowano 68 wewnętrznych dziedzińców
W latach 2010Przed 2011 rokiem ścieki z Lhasy były odprowadzane do rzek bez oczyszczania. Wlipiec 2011, oddano do użytku oczyszczalnię, przeznaczoną do oczyszczania 50 tys. ton ścieków dziennie.
W 2013 roku Tsering Woeser był oburzony budową centrum handlowego w pobliżu Barkhor . Woeser mówi, że tybetańscy kupcy, którzy są właścicielami firm w pobliżu Barkhor, będą musieli przenieść się do nowego centrum handlowego, a mieszkańcy starego miasta zostaną przeniesieni na przedmieścia Lhasy. Niektóre z odrestaurowanych domów zostaną sprzedane tym, którzy zaoferują najwyższą cenę, aby stworzyć firmy. Dziennikarze stacjonujący w Pekinie nadal nie mogą podróżować do Lhasy. Wręcz przeciwnie, szef chińskiej propagandy Ma Xinming odrzuca tę krytykę, wskazując, że projekt szanuje kulturę tybetańską. Podobnie Che Zala, sekretarz Komitetu Miejskiego Komunistycznej Partii Chin, powiedział: „Prace pozwoliły wzmocnić ochronę zabytkowych budynków tybetańskich, unowocześnić infrastrukturę starego miasta i poprawić warunki życia”. Ostatecznie władze wskazują na otrzymanie poparcia 96% mieszkańców.
Istnieje dziewięć lotów dziennie (sześć linii Air China i trzy linie Sichuan Airlines ) między lotniskiem Lhasa Gonggar ( kod IATA : LXA; kod ICAO : ZULS) a Chengdu , dwa loty między Lhasą a Chongqing ( Sichuan Airlines i China Southern Airlines ) oraz przelot między Lhasą a Chamdo ( Air China ) oraz między Lhasą a Xi'an ( China Eastern Airlines ).
Od 10 lipca 2009, codzienny bezpośredni lot Pekin-Lhasa jest obsługiwany przez przewoźnika Air China na Airbusie A320. Podróż trwa 3 godziny 50 minut, czyli o 2 godziny więcej w porównaniu ze starym lotem, który wymagał połączenia w Chengdu, stolicy prowincji Syczuan.
Kolej żelaznaPołączenie kolejowe z Qinghai ( Golmud ) zostało otwarte wlipiec 2006i zainaugurowany przez prezydenta Chin Hu Jintao . Teraz łączy Tybet z resztą Chin, oddalając Pekin dwa dni pociągiem. Samochody są ciśnieniowe (i bardzo odporne na wiatry piaskowe, pioruny, promienie ultrafioletowe itp.). W 2005 roku Chiny spodziewały się 2000 więcej turystów dziennie, co miałoby znaczący wpływ na lokalną gospodarkę. Dziennikarz Pierre Haski wskazuje, że Tybetańczycy obawiają się w ten sposób masowego napływu „ osadników ”. Stacja kolejowa Lhasa jest w Nowym Liuwu Strefie, 1 km na południowy południe od głównej rzeki i 5 km na południowy-zachód od pałacu Potala.
Potala jest pałac-twierdza lub Dzong z XVII -tego wieku , znajduje się w Lhasie, na wzgórzu Marpari ( „Red Hill”), w centrum Lhasy Valley. Składający się z „białego pałacu” i „czerwonego pałacu”, jak również z dołączonych do nich budynków, gmach uosabia połączenie władzy duchowej i doczesnej oraz ich odpowiednich ról w administracji Tybetu . Zbudowany przez piątego dalajlamy , Lobsang Gjaco ( 1617 - 1682 ), pałac był szczególnie głównym miejscem zamieszkania kolejnego dalajlamy, aż do linii XIV Dalajlamy do Indii po powstaniu przeciwko wojsku chińskim In. 1959 . Dziś czternasty Dalajlama mieszka w Dharamsali w północnych Indiach, a pałac stał się muzeum Chińskiej Republiki Ludowej .
LingkhorLingkhor lub „Grand Tour” to ścieżka oddania circumambulatory że w otoczeniu starego miasta Lhassa przed włączeniem Tybetu do Chińskiej Republiki Ludowej oraz z których tylko część pozostaje do dziś. Pierwotnie miała 8 km długości i obejmowała stare miasto, Pałac Potala i wzgórze Chakpori . Miały podróżować nim pielgrzymi, zanim wejdą do miasta. Droga wiodła przez małe parki ocienione wierzbami, w których mieszczanie latem urządzali sobie pikniki, aw święta oglądali opery na świeżym powietrzu.
BarkhorBarkhor lub „Tour średni” jest circumambulation Oczywiście , długa kilometr otaczający świątynię Jokhang , dawnej siedzibie Lhasa State Oracle , a także wiele starych domów szlachty tybetańskiego.. W czterech głównych punktach rozmieszczono cztery duże kadzielnice ( sangkangi ), w których kadzidło pali się nieprzerwanie, aby przebłagać bogów chroniących Dżokhang.
DżokhangJokhang , zwany także Świątynia Jokhang lub Klasztor Jokhang, jest pierwszym buddyjska świątynia zbudowana w Tybecie . Duchowe serce Lhassy i miejsce pielgrzymek od wieków, jest także jednym z turystycznych hotspotów z Pałacem Potala i Parkiem Norbulingka . Od 2000 roku jest wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO jako część „ zabytkowego zespołu Pałacu Potala ”.
NorbulingkaNorbulingka , że „klejnoty PARK” to enklawa 40 ha, zawarte na przedmieściach zachodniej części Lhasy, a wypełnione ogrody, stawy, pawilonów i pałaców. Przed budową nowego miasta od 1959 r. miejsce znajdowało się poza Lhasą. Park podzielony jest na dwie części: rzeczywista Norbulingka, wschód i Chensel Lingka lub Jianselingka, Zachód, pełnił funkcję letniej rezydencji Dalai Lamas od połowy XVIII th stulecia „na17 marca 1959, Data Tenzin Gjaco , 14 th Dalajlama udał się na wygnanie do Indii . Oprócz pałacu 7 th Dalajlamy (The Kelsang Phodrang), zbudowany w 1755 roku, wielkie pałace i ich budynków pomocniczych (the Chensel Phodrang i Takten Migyur Phodrang) zostały zbudowane w XX th century odpowiednio Thuptena Gyatso , The 13 th Dalajlama i 14 th Dalajlama. Miejsce to było drugim po Potali centrum religijnym, politycznym i kulturalnym Tybetu. W 2001 roku UNESCO wpisało Norbulingkę na Listę Światowego Dziedzictwa Ludzkości jako część Zespołu Historycznego Pałacu Potala .
RamocheŚwiątynia Ramoche jest uważana, po świątyni Jokhang , jak Najświętszego świątyni Lhasy.
Klif Tysiąca Buddówklif Thousand Buddha jest religijnym budynki rozpoczęła się w kompleksie XVI -tego wieku , podczas panowania regenta Sangje Gjaco , po północnej stronie wzgórza Chakpori .
Zewnętrzna filarem Shol , w przedniej części południowej ścianie miejscowości Shol, pochodzi z około 764 , za panowania Trisong Detsen . Nosi napis odnoszący się do zdobycia Chang'an , stolicy Chin, w 763 , za panowania Daizonga , cesarza Tang. Zewnętrzny filar nawiązuje do filaru wewnętrznego, czyli doring nangma , który stoi w mieście targowym Shol, tuż u podnóża schodów prowadzących do Potali. Jeśli natomiast ma taką samą wysokość i taką samą morfologię jak filar zewnętrzny, to nie ma na nim inskrypcji.
Kamienna tablica długoterminowej jednościStela znana jako „Kamienna Tablica Długoterminowej Jedności” została wzniesiona w 823 roku przed główną bramą świątyni Dżokhang na pamiątkę chińsko-tybetańskiego traktatu pokojowego z 822 roku .
Pomnik Pokojowego Wyzwolenia TybetuPomnik Pokojowego Wyzwolenia Tybetu , wzniesiony na Potala Esplanade w Lhasie obchodzi co Chiny wywołuje pokojowego wyzwolenia Tybetu przez Ludowej Armii Wyzwolenia w 1951 roku (tj sił wydalenie imperialistyczne w Tybecie i zjednoczenia Chin kontynentalnych), jak jak również rozwój społeczno-gospodarczy, którego doświadczył Tybet od tamtego czasu. Wysoki na 37 m , w całości z betonu, pomnik jest abstrakcyjną reprezentacją Mount Quomolangma ( Mount Everestu mieszkańców Zachodu). Nazwę pomnika wyrył tam kaligraficznie były prezydent republiki Jiang Zemin, a napis opowiada o rozwoju Tybetu.
Według tybetańskiego rządu na uchodźstwie pomnik został zbudowany „pomimo wrogości ludności tybetańskiej, dla której jest codziennym przypomnieniem upokorzenia, jakiego doznali Tybetańczycy”.
Droga Pekińska przy Placu Pokojowego Wyzwolenia Tybetu.
Plac Dżokhang .