Kontrowersje z 17 -tego Karmapy jest związane z istnieniem dwóch kandydatów na następcę 16 th Karmapy , przywódcy szkoły Karma Kagyu- z buddyzmu tybetańskiego . Orgyen Trinley Dordże zostaje wprowadzony7 czerwca 1992w Tybecie przez 12 th Tai Sitou Rinpocze , rząd chiński i kilku wysokich lamów włącznie z Dalajlamą . Trinlej Taje Dordże został intronizowany w marcu 1994 r. Przez Szamara Rinpocze i kilku innych wielkich lamów, w tym Béru Khyentse Rinpocze .
Karmapa, przywódcy szkoły Karma Kagyu- , jeden z głównych nurtów buddyzmu tybetańskiego , to pierwsza linia deklarowanej tulku , reinkarnacje z Dysum Czienpa ( XII th century ). Kryteria uznania następcy (głównie ustne lub pisemne wskazania pozostawione przez poprzedniego karmapę , ale także sny i intuicje konsekrowanych lamów oraz zachowanie wskrzeszonego dziecka) mogą prowadzić do wyłonienia kilku kandydatów, niekiedy budząc kontrowersje. Ponieważ tulku tradycyjnie posiadają pewną władzę, rywalizacja może istnieć, gdy jest kilku kandydatów. Tak więc, w kagyupa rodowodu , uznanie 8 th , 10 th i 12 th Karmapów doprowadziły do konfliktów, jednak wszystko szybko rozwiązany.
Obecny spór jest zakorzenione w walkach pierwszeństwa między dwoma regentów odpowiedzialnych za szkoły Karma Kagyu i badania nowego Karmapy po śmierci w 1981 roku z Rangdziung Rigpe Dordże The 16 th Karmapa . Według niektórych konflikt byłby komplikowany przez problemy finansowe.
Władze chińskie nie pozwoliły Orgyenowi Trinley Dordże odwiedzić posiadaczy nauk linii Karma-kagyu lub jego dzierżawców odwiedzić go w Tybecie, ponadto wywierano na niego presję polityczną, aby zmusić go do potępienia Dalajlamy , uciekł z Tybetu w przeddzień 2000 roku.
Główne indeksy na inkarnację Karmapy pojawiła się w liście predykcji pozostawionego przez 16 -tego Karmapy oraz przewidywania 2 i 5 -tego Karmapy .
Punkty sprzeciwu opierają się na rozważaniach dotyczących przekonań rodowych (zwłaszcza wizji). Zwolennicy Karmapa Ogjen Trinlej Dordże uważają, że wiersz pozwoliła na identyfikację został faktycznie dostarczony przez 16 -tego Karmapy w 12 th Tai Situ Rinpocze . Ten zebrał serce karmapy po kremacji, wskazując, że był bardzo bliskim uczniem. Zgoda Dalajlamy to kolejny mocny argument wysuwany. Liczne wróżby, takie jak wyrocznia Nechunga, dwukrotnie potwierdziły, że Orgyen Trinley Dordże był karmapą.
Ogjen Trinlej Dordże kibice są obecne w Tybecie i na całym świecie. Przedstawiają go jako obietnicę jedności buddyzmu tybetańskiego ze względu na jego uprzywilejowane stosunki z Dalajlamą .
14 th Shamara Rinpocze podpisał uznanie się z Ogjen Trinlej Dordże, a następnie wciągnięte pod wpływem jego otoczenia. Szamar Rinpocze powiedział, że podpisał uznanie tylko z szacunku dla 14 -tego Dalajlamy, który został już zatwierdzony. Zwolennicy Szamarpy utrzymują, że nigdy w przeszłości uznanie Karmapy nie podlegało aprobacie Dalajlamy ani żadnego hierarchii innej linii niż Kagju, podczas gdy Orgyen Trinley Dordże został po raz pierwszy uznany przez Situ Rinpocze, a także Gyaltsap Rinpocze.
Wielki Terton Czogjur Lingpa, odwiedzając klasztor Karma w Nagczen we wschodnim Tybecie, otrzymał od Padmasambhawy proroczą wizję 21 inkarnacji Karmapy. Opisuje swoją wizję 17 -tego Karmapy:
„Pod zielonym drzewem na skalistej górze znajduje się siedemnasta inkarnacja Karmapy w towarzystwie Kèntin Tai Sitou. Łącząc ich umysły w jeden, Drzewo nauk Buddy zakwitnie i przyniesie obfite owoce, Prawdziwa esencja przekazów Gampopy. "
Według niektórych krajobraz przypomina klasztor Sherab Ling, siedzibę Tai Sitou Rinpocze w Indiach.
Również 5 th Karmapy napisał proroctwo opisujące trudności, które pojawiają się w czasie 16 -tego i 17 -tego Karmapy i interpretowane na różne sposoby w celu wspierania jednego kandydata lub innego:
„Zgodnie z Karmapy, 16 th do 17 th reinkarnacja edukacji buddyjskiej w ogóle, a linii Karma Kamtzang w szczególności takie pszczoły hibernacji. Ród cesarza Chin dobiegnie końca, a jego kraj zostanie zdominowany przez najsilniejszych. Z północy na wschód Tybet zostanie najechany, otoczony jak wysadzany diament… Bez względu na błąd, ten, do którego się zwrócisz, będzie ci się sprzeciwiał. Dobre zachowanie zdegenerowany i biednych rozkwitać ... W kolejnych Karmapy, pod koniec jego 16 -tego życia i na początku następnego, że łamane samaya wyłaniają się jako lamy nazwie Na-tha i zasiądzie na tronie . Dzięki siłom jego aspiracji, których nikt nie może zrozumieć, Dharma Karmapy zostanie prawie zniszczona. Wtedy ten, którego aspiracje są poprzednie i pozytywne, emanacja Padmasambhawy, przyjdzie z zachodu. Z szyją otoczoną futrem i umysłem szybkim i wściekłym, pełnym współczucia gniewem w sercu, będzie głosił słowa Dharmy. Ten, ze smagłą cerą i wyłupiastymi oczami, pokona emanację, która zniszczyła samaja. Będzie przez jakiś czas chronił Tybet, a potem zapanuje Szczęście, jak radość ze wschodu słońca. Tak właśnie widzę przyszłość społeczności tybetańskiej. Nawet jeśli przyjdzie ktoś, którego poprzednie aspiracje wzrastają do pozytywnej karmy, Ponieważ Dharma zanika, a złe intencje mar przyniosły owoce, Szczęście będzie trudne do zrodzenia ... "
W 2018 roku Orgyen Trinley Dorje i Trinley Thaye Dorje spotykają się na wiejskim obszarze we Francji i wydają wspólne oświadczenie z dnia 11 października, wyrażające chęć rozwiązania podziałów dla wspólnej korzyści linii karma-kagyu .
20 października 2019 roku ułożyli modlitwę długiego życia za reinkarnację Mipham Chokyi Lodro .