Dzwon jest prosty przedmiot przeznaczony do emisji z dźwiękiem . Jest to instrument perkusyjny i idiofon . Jego kształt to zwykle otwarty, wydrążony jednoczęściowy bęben, który rezonuje po uderzeniu. Obiekt o takim kształcie nazywa się dzwonkowatym.
Częścią, która uderza w korpus dzwonu, jest albo grzechotka, rodzaj języka zawieszonego w dzwonie, albo mała wolna kula zawarta w korpusie dzwonu, albo młotek lub klepka (często drewniany pień zawieszony na sznurkach). ) oddzielny, który uderza w dzwon z zewnątrz
Dzwon jest na ogół zwieńczony w swojej górnej części, powyżej osią podpory, metalową lub drewnianą masą pełniącą rolę przeciwwagi: owca . Zestaw dzwonów jest podtrzymywany przez złożony zestaw drewnianych belek, dzwonnicę : drewno pochłania znaczne wibracje, których murarstwo nie może zrobić bezpośrednio.
Dzwony są zazwyczaj i tradycyjnie wykonane z mosiądzu ( brąz zazwyczaj zawiera we Francji 78% miedzi i 22% cyny ), ale niektóre dzwony mogą być z żelaza , żeliwa lub stali (założyciel Jacob Holtzer z Unieux ). Kilka małych Dzwony lub Dzwony są również wykonane z srebra lub tombaku (z mosiądzu , AN stopu z miedzi i cynku ). Użyliśmy nawet terakoty, porcelany , szkła czy kryształu . Wielkie dzwony są topione (wytwarzane) i odlewane przez ludwisarza (lub „świętego”).
Badanie dzwonów nazywa się kampanologią, a kolekcjonerów dzwonów nazywa się kampanofilami.
Plik audio | |
Dźwięk dzwonów | |
Dzwony kościoła św. Jana w Bechhofen | |
Trudności w korzystaniu z tych mediów? | |
---|---|
Dzwon jest jednym z najstarszych instrumentów dźwiękowych, jakie znamy: prawdopodobnie narodził się, co do zasady, w czasach, gdy człowiek umiał za pomocą ognia utwardzać glinę i tym samym stanowić wazę, która ujawnia „dźwięk” przez uderzając w to. Pierwsze metalowe dzwony pochodzą z epoki brązu. Istnieją ślady używania dzwonów w Azji 4000 lat temu. Roczniki chińskie donoszą, że Żółty Cesarz Huángdì stopił się około roku 2260 p.n.e. AD , dwanaście dzwonów. Kilka dzwony w czasie dynastii Shang ( XVIII -tego wieku p.n.e. XI th century . Pne ) są wyświetlane w muzeum historii Chin w Pekinie (definicja zaczerpnięta od dzwonu Słownika edytowany przez francuskiego Towarzystwa kampanologia - SFC).
W lipcu 2011 roku archeolodzy prowadzony przez zespół Eli Choukron i prof Ronny Reich z Uniwersytetu w Hajfie odkryła w Jerozolimie w Mieście Dawida, złotym dzwonem należącego do arcykapłana czasu Drugiej Świątyni ( I st century BC. ) . Ten złoty dzwonek ma na końcu kaligrafię małych ust. Żydowskie źródła religijne podają, że arcykapłani służący w Świątyni w Jerozolimie nosili złote dzwonki na brzegach swoich płaszczów. Na przykład Księga Wyjścia opisuje płaszcz kapłana Aarona jako zawierający „złote dzwony”. W świętych tekstach, ten z Wyjścia, rozdział 28, wersety 31-34, wyjaśnia sposób, w jaki kapłan świątyni powinien się ubierać: na brzegu tego stroju, podobnego do kolczugi, spód miał dookoła te złote dzwonki na przemian z granatami w kolorze fioletowym, lazurowym i szkarłatnym.
Dzwonek jest uniwersalnym instrumentem, którego duży zasięg akustyczny służy do komunikowania się na odległość, czy to z ludźmi, czy z bogami. Dzwony znajdują się we wszystkich cywilizacjach i we wszystkich religiach. Dzwony rytualne były używane w Ameryce prekolumbijskiej . W religii muzułmańskiej odnotowujemy na przykład obecność dużego starego dzwonu w meczecie Xi'an w Chinach lub na minarecie meczetu Saint-Louis w Senegalu . Dzwon jest symbolem rzadko używanym w sztuce islamu, chociaż hadis związany z wymianą Muhammada i El-Haretha ibn Hichama opisuje wizję Mahometa, której towarzyszy bicie dzwonów: „… czasami przypomina brzęczenie dzwonu… ”. W Azji istnieją również bardzo stare modele i narzucające się pokrewne zastosowania religii hinduistycznej lub buddyjskiej : w Korei , Japonii czy Birmie, w tym słynny Dzwon Króla Bodawpaya dla stupy pagody Mingun . Opatrzony jest napisem 55555: jest to waga w peik-thar , tradycyjna jednostka odpowiadająca 1,63 kg . Mając 8 metrów wysokości i 90 ton , Mingun Bell jest jednym z największych bijących dzwonów na świecie. W Korei boski dzwon króla Seongseoka odlany w 771 roku jest największym zachowanym do dziś koreańskim buddyjskim dzwonem. Mierzy 3,75 m wysokości, 2,27 m średnicy. Jego waga (ważona w 1997 roku) wynosi 18,9 ton .
W Europie wykopaliska archeologiczne odkryły wiele dzwonów lub dzwonów z kutego żelaza lub brązu pochodzenia greckiego i rzymskiego. Pliniusz raporty, które stawiamy dzwony w grobie Porsenna , rzecznik Etrusków , które chwilowo miała kontrolę Rzymie na koniec VI th century BC. AD . W Rzymie uczony Swetoniusz relacjonuje w swoim dziele Divus Augustus (91,2) użycie dzwonów w świątyni Jowisza Kapitolińskiego . W Galii dzwon stopniowo wypierał simander (drewniana deska lub obręcze bite młotkami). Pierwsi chrześcijanie uczynili dzwon symbolem wołania i mobilizacji. Tradycja głosi, że to biskup Saint Paulin de Nole (353-431) zainstalował pierwsze dzwony w kościołach. Nole to miasto w Kampanii, które dało swoją nazwę dzwonom (campana) . Z drugiej strony słowo cloche pochodzi od słowa ze starożytnego irlandzkiego cloc . Różne dokumenty pokazują, że od V th century chrześcijańscy mnisi założył dzwony. Szkot w Saint Patrick (385-461) jedzie do Irlandii do V th century towarzyszy dzwony hutach. Święty Columbanus (540-615) wskazuje na istnienie dzwonu w klasztorze na wyspie Iona znajduje się w Hebrydy Wewnętrzne Szkocji w V -tego wieku. Dzwony zostały szeroko stosowane w kościołach chrześcijańskich z VII XX wieku i były najczęściej topi się w klasztorach. Ale od VIII XX wieku istnieją wędrowny leżał odlewnia zdolny do topienia dzwony stu kilogramów lub więcej. Karol Wielki zarządził w 801 roku bicie w dzwony o określonych godzinach, aw 817 na soborze w Aix-la-Chapelle zdecydowano, że kościoły parafialne powinny być wyposażone w co najmniej dwa dzwony. Dopiero w XII -tego wieku, że postęp w zakresie projektowania i technologii odlewni pozwoliło na tworzenie dużych okazów, zwykle związane z katedr . Te dzwony powstały przez wlanie mosiądzu, jedynego stopu, który daje harmonijne tony, do ceglanej formy pokrytej woskiem.
W Kościele greckim, korzystanie z dzwonu pojawia się w drugiej połowie IX th wieku, kiedy w 865 The Doge of Venice Ursusie wykonany prezent dla cesarza Michael dwunastu wielkich dzwonów. Dzwony te wisiały w wieży w pobliżu Hagia Sophia w Konstantynopolu (obecnie Stambuł ). W Rosji użycie dzwonów pojawiło się niemal równocześnie z szerzeniem chrześcijaństwa przez św. Włodzimierza I około 988 roku . W niektórych klasztorach prawosławnych nadal trwa starożytne używanie simandera .
Jego najbardziej klasyczną formą jest dzwon kościelny w kształcie odwróconego kielicha zawieszony na wieży ( dzwonnicy ) na ogół przez drewniany lub metalowy portyk, dzwonnica (nazwa później rozszerzona na murowaną wieżę podpierającą całość). ), który absorbuje drgania wprawianych w ruch dzwonów nie przekazując ich na dzwonnicę, co groziłoby zniszczeniem, a udźwiękowiony poprzez ręczne lub mechaniczne oscylacje, zaczepiony wewnątrz dzwon uderza o korpus dzwonu. Dzwonek bije „w locie”, oscylując wokół własnej osi, a swobodne bicie uderza we wnętrze. Istnieje kilka rodzajów salw.
Złagodzony Retro wykorzystuje ten sam układ mechaniczny jako retro uruchomiony, ale bez przeciwwagi powyżej osi klapy, wynik jest wsteczny dzwoni gdzie dzwon musi być praktycznie pozioma tak, że masa klapy zetknie się z dzwonkiem .
Jest to również najbardziej spektakularny rodzaj dzwonka.
Innym bardzo szeroko stosowanym stylem dzwonka jest dzwonienie. Ta metoda służy do dzwonienia w dzwon za pomocą dzwonka, na zewnątrz lub wewnątrz dzwonu, którego masa uderza w najgrubszą część korpusu dzwonu. W niektórych przypadkach, jeśli dzwon jest zamocowany, można do tego celu użyć klakiera (dotyczy to zwłaszcza cerkwi prawosławnych , a także niektórych regionów Francji lub Szwajcarii, gdzie dzwonnik stoi obok dzwonów, dzięki czemu działa liście rękami i nogami za pomocą kabli.
Są też dzwony rurowe. Na Dalekim Wschodzie dzwonek może również spoczywać na poduszce, w pozycji odwróconej; jest następnie uderzany z zewnątrz, z boku w przypadku metalu lub z góry w przypadku drewna.
Dzwony sygnalizują codzienne życie, zarówno świeckie (wskazują godziny i momenty w planie lekcji), jak i święte: jutrznia, anioł, msza, nieszpory, ślub, chrzest, pogrzeb, dzwon śmierci… Dzwony lub dzwony towarzyszą i podkreślają ceremonie i procesje wewnątrz i na zewnątrz budynków. Możemy mówić o języku dzwonów, bogatym i różnorodnym.
Dzwony kościelne mogły kiedyś służyć jako system ostrzegania przed niebezpieczeństwem z tocsin , śmiercią z dzwonem lub ważnym wydarzeniem. Wykorzystanie religijne może różnić się od użytku cywilnego w zależności od rodzaju używanego dzwonu lub w zależności od jego lokalizacji (dzwony cywilne, dzwonnica itp.).
Jednak normalną funkcją dzwonków jest sygnalizowanie regularnych czasów. W takim przypadku grupa dzwonków może wydobyć określoną sekwencję dźwięków, wskazującą godzinę i jej podziały. Jeden z najbardziej znanych i znany jako „Westminster kwartałów”, serię szesnastu nut, które jest emitowane przez gongu z zegarem w Pałacu Westminsterskim , którego wielki dzwon, który uderza sama godzina nosi imię wielkiego. Ben . Przez większość czasu wybijane są tylko pełne godziny (zwykle w tempie jednego uderzenia na godzinę, od 1 do 12), czasami w dwóch seriach uderzeń: szczyt i repic (lub przypomnienie ).
Dzwonki lub dzwonki były czasami używane jako zabawki dla dzieci lub dla dorosłych z okazji niektórych świąt (karnawał) lub podczas przebrań.
Są dzwonki przy wejściu do domów, w domach przywoływanie posiłków, przy stole przywoływanie obsługi itp.
Dzwony lub dzwony były lub nadal są umieszczane w usługach concierge, recepcjach hotelowych i restauracjach.
Obecnie systemy nagłośnienia oparte są na miniaturowych dzwonkach w alarmach , dzwonkach telefonicznych, dzwonkach do drzwi wejściowych czy budzikach . W przypadku szybko powtarzających się dźwięków wytwarzanych przez takie systemy terminem używanym jest dzwonek do drzwi .
W średniowieczu nazywaliśmy campaniera osobą, która ogłaszała chrzty na głównym placu przysiółka lub poprzedzała konwoje pogrzebowe potrząsaniem małym dzwoneczkiem lub dzwoneczkiem. Raport niestandardowa upływ pogrzebowej procesji przez ten Campanier ubrana w czarny, potocznie nazywany „clocheteur umarłych” została zachowana aż do początku XX -go wieku na wsi, natomiast w miastach raczej urzędował crier zmarłych .
W tym samym czasie trędowaci musieli sygnalizować swoje przejście dzwonkiem ręcznym, aby zasygnalizować niebezpieczeństwo epidemii. Na marginesie Liber Pontificalis Edmund Lacy, biskup Exeter , rękopis z XIV th century reprezentuje postać siedzącej trędowaty dzwoni dzwonek podczas filakteria powielana Jego słowa ( średniowiecznego trędowaty i swej ojczyzny na północy spadkobierców Petera Richardsa , 2000). Doktor Jean-Joseph Tricot-Royer (1875 - 1951) opisuje noszenie dzwonka przez trędowatych w Belgii w artykule w przeglądzie miesięcznika Aesculape - Revue ilustrującym des Lettres et des Arts w ich relacjach z nauką i medycyną (1929).
Albert Jacquot (1853-1915) sprawozdania w swojej praktyce i uzasadnioną Słownik starożytnych instrumentów muzycznych i nowoczesny (1886), że:”... przestępcy Turks nosili szyi ( XVII th century), mały dzwon, który ostrzegał ludzi s ' trzymaj się od nich z daleka”.
W Anglii w kościele anglikańskim St Sepulcher-bez-Newgate tradycyjnie dzwonił wielki dzwon podczas egzekucji więźnia w więzieniu Newgate w dystrykcie. Urzędnik St Sepulcher był również odpowiedzialny za uderzenie dzwonkiem przed celą śmierci w Newgate, aby poinformować go o zbliżającej się egzekucji. Dzwon ten znany pod nazwą „Dzwon egzekucyjny” jest obecnie wyeksponowany w oknie na południe od nawy.
W marynarce wojennej dzwony zwane statkami lub dzwonami marynarki wojennej są również używane do łodzi. (Patrz artykuł dzwon okrętowy ). Przed zainstalowaniem soczewki Fresnela nocna nawigacja przybrzeżna i rzeczna była prowadzona za pomocą dzwonów. W muzeum rzecznym i portowym w Rouen zachował się dzwon, który prowadził nawigację i który kiedyś znajdował się na brzegu Sekwany : niezwykły dzwon Risle.
Pierwsze samochody miały dzwonki lub dzwonki jako urządzenia ostrzegawcze. Niektórzy sprzedawcy uliczni, handlarze złomu lub różni handlarze używają dzwonków, aby ostrzec klientów o ich przejściu. W przeszłości niektóre lokomotywy parowe były również wyposażone w dzwonki, które służyły jako sygnał lub do trzymania ludzi lub żywego inwentarza z dala od torów, podobnie jak niektóre wozy strażackie, a nawet tramwaje.
Dzwonki noszone przez zwierzęta gospodarskie pędzone na pastwisko mają również funkcję ostrzegawczą, pozwalając pasterzowi dostrzec we mgle swoje zwierzęta (przeczytaj paragraf Dzwonek i dzwonek ). Zwracamy również uwagę na użycie dzwonków lub dzwonków dla zwierząt domowych.
Dzwony są często instalowane na szczycie wysokiej wieży, umożliwiając dalszą dyfuzję dźwięku. Okrągła lub kwadratowa odosobniona wieża znajdująca się obok kościoła nazywana jest dzwonnicą lub dzwonnicą, jeśli są to dzwony do użytku publicznego. Gdy wieża jest umieszczona na kościele lub budynku użyteczności publicznej, nazywana jest dzwonnicą, jeśli ma być przeznaczona do użytku religijnego, a także dzwonnicą lub po prostu „wieżą zegarową”, jeśli ma pomieścić miejskie dzwony. W wielu południowych regionach dzwony są zamknięte, ale narażone na złą pogodę w klatkach z kutego żelaza, czasami bardzo pracowitych na szczycie tych wież, nazywane są również dzwonnicami. Gdzie indziej, jak w Lozère ( Francja ), niektóre dzwonnice, które były używane do prowadzenia podróżnych lub mieszkańców w śnieżną pogodę, nazywane są " dzwonnicami burzowymi ".
Zwyczajowo podczas inauguracji dzwonu kościelnego poświęca się mu ceremonię religijną , zwaną „chrztem”, „błogosławieństwem” lub „konsekracją” (jeśli dokonuje się obrzędu różnego namaszczenia olejkami świętymi), podczas której nazwa jest przypisana do dzwonka. Tradycja rzeczywiście traktuje dzwonek jako osobę i przypisuje mu ojca chrzestnego i/lub matkę chrzestną . Dzwony publiczne mają czasem zwyczajowe nazwy ( na przykład dzwon Mutte de Metz , znajdujący się w wieży o tej samej nazwie, która służy jako dzwonnica komunalna służąca do ostrzegania ludności i która bierze swoją nazwę od czasownika „budzić”) lub te osobistości, które przewodniczyły ich instalacja. Na wielkim dzwonie karylionu Chambéry wygrawerowane są m.in. imiona trzech ministrów: Jacka Langa, Louisa Bessona, Michela Barniera.
Dzwonki mogą mieć różne rozmiary: od drobnych dodatków strojowych (dzwonki lub dzwonki) po te przeznaczone do kościołów, ważące kilka ton.
W Indiach do dziś mężczyźni i kobiety noszą obrączki wyposażone w dzwonki zwane shinjini, używane szczególnie w tańcu zwanym kathak . Używamy również ghungharu (zwanego po tamilsku salangai ) wykonanego z 40, 80, a nawet 200 dzwonków podczas tradycyjnych tańców indyjskich. Służą podkreśleniu rytmicznego aspektu tańca poprzez umożliwienie wykonywania skomplikowanych kroków oraz podkreśleniu umiejętności tancerzy.
Dzwony służą jako instrumenty muzyczne , zorganizowane w carillon : zestaw co najmniej czterech dzwonów (quadrillon) obejmujący całość lub część pasma . Jednakże zespół Campanar jest często uznawane za instrumentu muzycznego tylko wtedy, gdy liczba jest większa niż dzwonków lub wynosi 23. Taki zespół można zamówić, albo przez pojedynczy muzyka za pomocą klawiatury. „Dziurkowania” i rzemieślniczych i przekładnię system, albo przez zestaw dzwonków, z których każdy zamawia ręcznie jeden lub więcej dzwonków w różnych tonach. Niektóre carillony składają się z dzwonów, których korpus jest wykonany z prostej metalowej rurki: są to dzwony rurowe .
W szwajcarskim regionie Valais istnieje również specjalny rodzaj carillonu. Ten, znany jako carillon Valais, składa się z kilku dzwonów o liczbie od trzech do około dziesięciu. Nie ma klawiatury, carillonneur, siedząc na ławce raz pośrodku dzwonnicy, raz na dole, bezpośrednio uruchamia bardzo prosty mechanizm złożony ze sznurków i łańcuchów połączonych z dzwonami dzwonów.
Bezklapowe metalowe dzwonki zwane Agogo są ważnym składnikiem muzyki latynoamerykańskiej. Przybierają one formę dzwonków wiejskich używanych dla zwierząt, zwanych też „krowimi” lub dzwonkami . Uderza się ich kijem lub kijem; dźwięk jest modulowany przez dotykanie różnych części i dezaktywowanie go ręką.
W różnych miejscach na świecie (zwłaszcza w Afryce Zachodniej) dzwony bez klapy łączy się ze sobą w pary lub tria, aby można je było uderzać pojedynczo lub razem. Najpopularniejszym jest agogo , używany również w Brazylii . W muzyce kubańskiej dzwon zwany cencerro jest używany jako instrument perkusyjny. Ten sam muzyk grający na bongosach nazywa się bongocerro .
Alpenglocken:
Jest to instrument składający się z zestawu małych dzwonków alpejskich (klarin) strojonych i potrząsanych kolejno przez tę samą osobę lub przez zespół muzyczny. O dzwonkach austriackich mówimy również w krajach anglosaskich, gdzie są bardzo popularne.
Dzwonek angielski:
Te dzwony ręczne (w) , zwane dzwony angielskim są dzwony z brązu, wyposażone w poszczególnych uchwytów (tradycyjnych skórzanych ale dzisiaj głównie z tworzywa sztucznego), chromatycznie dostrojonych do stosowania w dzwony chórów rozegranych w kościołach, szkołach, grupach społecznych.
Na terenach, gdzie stada z bydła , owiec lub kóz są prowadzone w zbiorowych pastwisk , że chłopi dołączyć dzwonki do szyjek zwierząt. Dzwonki te mają kilka zastosowań: identyfikacja zwierząt należących do konkretnego stada, lokalizacja zwierząt, zwłaszcza w przypadku mgły, oraz spójność stada.
Z tego typu dzwonów odbywają się konkursy „muzyki pasterskiej” .
Termin dzwonek krowi ( niem. Kuhglocken ) odnosi się do dzwonów kutych lub formowanych ze spawanych płyt. Te lekkie dzwony są zwykle wykonane z nitowanej blachy stalowej, trapezowej, cylindrycznej lub w kształcie miseczki.
Termin klaryna odnosi się do dzwonów wołowych wykonanych z brązu lub mosiądzu odlewniczego, które są cięższe.
Wiąże się to z percepcją dźwięku. W Indiach symbolizuje słuch i to, co postrzega, dźwięk, odbicie pierwotnej wibracji. W rytuałach buddyzmu tybetańskiego używa się dzwonka razem z dordje, dordje reprezentującym męskość, drogę do wiedzy, skuteczność w pokonywaniu przeszkód oraz dzwonek reprezentujący kobiecość, wiedzę i pustkę. Spotkanie dwóch symbolizujące komplementarność, współzależność męskiego i żeńskiego oraz spotkanie doczesnego i duchowego.
W Chinach dźwięk dzwonka kojarzy się z grzmotem i bębnem. Muzyka dzwonów to muzyka książęca i symbol uniwersalnej harmonii. Dzwony zawieszone na dachach pagód są odpowiedzialne za rozprzestrzenianie dźwięku buddyjskiego prawa. Dźwięk dzwonów ma moc egzorcyzmu i oczyszczenia: odstrasza złe wpływy lub ostrzega przed ich zbliżaniem się. Chiński tekst donosi, że cesarz Huangdi stopił dwanaście dzwonów przeznaczonych do tego celu.
Największy dzwon na świecie był buddyjski i birmański: roztopił się dzwon króla Dhammazediego , szesnastego władcy królestwa Hanthawaddy.5 lutego 1484 r, prawdopodobnie ważyła 300 ton zgodnie z ówczesnymi opisami. Został skradziony w 1608 roku w pagodzie Shwedagon przez poszukiwacza przygód Philippe de Brito , który chciał przetopić go na armaty. Zatonęła w tym samym czasie, co łódź odpowiedzialna za transport jej do zbiegu rzek Bago i Rangun . Rozważany jest amerykański projekt wspierany przez rząd birmański.
Największy prąd Buddyjski dzwon jest to, że z Hanshan świątyni w Suzhou , Chiny . Dzwon, na którym wypisane są imiona 10 000 Buddów, waży 109 ton, ma 9 metrów wysokości i 6,06 metra szerokości. Została założona przez Wuhan Heavy Industry casting & Forging, spółkę zależną stoczni CSIC, w latach 2009-2010. Tradycyjnie na koniec roku księżycowego wybija się 108 razy, a także o północy za każdy nowy rok kalendarzowy na znak pokoju, dobrobytu i szczęścia. Liczba 108 reprezentująca 108 prób, przez które przeszedł Budda, aby osiągnąć oświecenie, 108 imion Buddy, 108 namiętności, które muszą pokonać wierni, 108 świętych pism Padmasambhawy , 108 mudr Tantry, 108 pozycji jogi, 108 ogni zapalonych dla kultu zmarłych w Japonii, 108 zewnętrznych grobowców na górze Hiei w pobliżu Kioto i 108 paciorków buddyjskiego różańca. W hinduizmie istnieje również 108 przedstawień świętych póz lub tańców Nastya Shastra, 108 Upaniszad, 108 imion nadanych Wisznu w Mahabharacie i 108 imion Śiwy.
Dzwon odlewany jest z formy, do której wlewa się stop zwany " mosiądzem ". Skład metalu niewiele się zmienił od czasu stworzenia pierwszych dzwonów przez Chińczyków prawie 4000 lat temu. Rzeczywiście, konieczne jest znalezienie stopu różnych metali, który oferuje zarówno wystarczającą wytrzymałość mechaniczną, aby wytrzymać powtarzające się uderzenia klapy lub młotka, jak i zadowalającą jakość muzyczną zarówno pod względem zakresu dźwięku, jak i czasu trwania wibracji. Stop tradycyjnie używany we Francji do odlewania dzwonów, potocznie nazywany przez założycieli " potinem ", jest połączeniem miedzi i cyny , dwóch materiałów, które są dość miękkie wzięte oddzielnie. Prawidłowa proporcja użyta do produkcji mosiądzu to 78% miedzi i 22% cyny . Jego temperatura odlewania wynosi 1180 ° C . Czas krzepnięcia w formie jest rzędu pięciu godzin, w celu uzyskania szczególnej struktury metalicznej, która nada stopowi sztywność, odporność mechaniczną, ale przede wszystkim niezwykłe właściwości akustyczne. Ten stop ma bardzo bladożółty kolor. Wystawiony na działanie powietrza zewnętrznego i złą pogodę, stopniowo pokrywa się warstwą patyny w odcieniach „ brązowo- zielonych” .
Skład może się znacznie różnić. Niektóre współczesne dzwony zawierają również ślady antymonu (przykład dzwonów Friedricha Schillinga ze starej odlewni w Heidelbergu w Niemczech). W przypadku starych dzwonów analizy metali pokazują, że mogą występować odchylenia, a także ślady innych metali. Nie zawsze było łatwo pozyskać czyste surowce ( przede wszystkim obecność ołowiu lub cynku , ale także żelaza , arsenu , siarki itp.), zwłaszcza gdy dochodziło do odzysku różnych części metalowych lub remontów broni; czasami pojawiały się pokusy wprowadzenia materiałów tańszych niż miedź czy cyna .
Były też próby wykonania dzwonów z innych rodzajów stopów lub innych materiałów. Około 1919 roku założyciel dzwonów w Lotaryngii z Robécourt , Georges Farnier, podjął próbę modyfikacji pierwotnego składu brązu odlewniczego poprzez dodanie do niego niewielkiej ilości aluminium . Mimo pozytywnego wyniku eksperymentu zrezygnował z tego, tak oburzającego, że wydawało się, że wykracza poza tradycję.
Nadal znajduje się w Niemczech i we Francji w pewnym odlewania dzwonów stali , którego pierwsze egzemplarze zostały wykonane w połowie XIX th wieku (druk dzwony Jacob Mayer prezentowane na Wystawie Powszechnej w Paryżu w 1855 roku , Firma Jacob Holtzer i spółka Huta d'Unieux między 1857 i 1872 ). Przykład stalowego dzwonu kościoła Sainte-Madeleine w Tournus, odlanego przez Jacoba Holtzera w 1862 roku . Ma średnicę 108 cm (uwaga La3). Zaletą tych dzwonów jest to, że są lżejsze i tańsze, ale ich jakość dźwięku jest niższa, a ich żywotność jest niewątpliwie krótsza ze względu na ryzyko pogorszenia przez rdzę. Często trzeba je malować z powodu korozji.
Po II wojnie światowej , zwłaszcza w Niemczech, brakowało niektórych surowców, takich jak cyna , i wykonywano testy z innymi metalami, takimi jak aluminium czy mangan, ale jakość została naruszona. Obecność srebra nadającego dzwon bardziej krystaliczny jest jednak legendą; był to sposób na odzyskanie przez założyciela niektórych kosztowności za swoje osobiste wynagrodzenie. Jednak niektóre rosyjskie dzwony odlewane przez odlewnię rzeczywiście zawierają ślady srebra.
W Niemczech istnieją również małe dzwonki wykonane z porcelany (w szczególności region Miśni); zasięg może sięgać kilkuset metrów wokół dzwonnicy.
W przypadku małych dzwonków, takich jak klary zwierzęce, można znaleźć stopy podobne do mosiądzu . W Indiach był czasami używany do topienia rytualnych dzwonów ze stopu składającego się z 8 metali zwanych "ashtadhatu": złoto , srebro , miedź , cynk , ołów , cyna , żelazo i rtęć .
Niektóre analizy składu metalicznego niektórych dzwonów:
Sama forma składa się z dwóch części, które odpowiadają wewnętrznemu i zewnętrznemu kształtowi przyszłej części.
Wytwarzania rdzenia z cegieł ogniotrwałych , rodzaj komina, wewnątrz której utrzymuje węgla przeciwpożarowej ( n o, 1), stanowi pierwszy etap. Rdzeń ten jest pokryty kilkoma warstwami „ziemi” - faktycznie mieszaniny gliny , z końskiego nawozu i włosów kozła ( N ° 2) - wygładzone przy użyciu szablonu w mosiądzu . Istnieją dwa formaty szablonów ( N O , 2), jeden wyznaczające wewnętrzny kształt dzwonu, drugi zewnętrzny kształt ( n O 3). Mimo podobieństwa są bardzo różne, co pozwala zwizualizować sobie krój dzwonu.
Z zewnętrznego szablonu buduje się „fałszywy dzwonek”, wykonany z gliny i koziej sierści. Po wygładzeniu tłuszczem wołowym otrzymuje zdobienia i napisy w wosku z nazwą, datą i nazwiskiem dawcy. Ta bardzo skrupulatna praca jest wykonywana element po elemencie. Do tłoczenia ozdoby, były używane drewniane matryce grawerowane ( N O 4), techniki, która wymagane wstępne rysunku do lustra. Nowe materiały pozwalają teraz zaprojektować dekor w pozycji pionowej, a także są bardziej elastyczne.
"Fałszywy dzwon" - zapowiedź ostatniego kawałka - jest z kolei pokryty ziemią. Po wyschnięciu ta powłoka tworzy rodzaj powłoki, zwanej jastrychem . Po kilku dniach, gdy małże są całkowicie suche, otwiera się je, aby wypuścić „fałszywy dzwonek”.
Rdzeń, jastrych i forma koronowa są następnie zakopywane w dole wypełnionym starannie ubitą ziemią. Metal ogrzany do temperatury 1180 ° C w piecu wlewa się do niego za pomocą ceglanego kanału przecinającego dół. Bardzo duże pokoje, o masie większej niż 500 kg , umieszczano w specjalnym dołu ( N O 6). Następnego dnia zwolnił ziemię i kilka dni później forma jest podzielona ręcznie z rodzaju młotów, aby usunąć końcowe dzwon ( N O 8). Pozostaje go wyczyścić i sprawdzić jego dźwięk, który w razie potrzeby można poprawić, polerując. Następnie dodajemy akcesoria do zawieszenia i liść.
1) Rdzeń z cegły ogniotrwałej
2) Powłoka rdzenia
3) Szablony wewnętrzne i zewnętrzne
4) Matryce do stemplowania dekoracji
5) Wytłaczana dekoracja
6) Pit Diderota na duże kawałki
7) Jastrych zewnętrzny
8) Ręczne rozformowanieuld
Dzwon zwany "St. Ronan," zachowane w skarbcu kościoła Locronan , datowany VI th do VIII th century, a dzwon "z Saint-Pol" z katedry w Saint-Pol-de-Léon dnia VI th wieku, należą do najstarszych we Francji. Legenda głosi, że dzwon „św. Pola” (św. Paweł Aurélien (492-572), jeden z siedmiu biskupów założycieli Bretanii ), był wynikiem cudownego znaleziska. Przed wyjazdem z Walii do Armoryki , Saint Pol poprosił króla Kornwalii Marc'h o jeden z siedmiu dzwonków, których używał do ochrony przed złymi duchami. Król odmówił. Wtedy to podczas posiłku spożywanego na Île de Batz , przy stole jego kuzyna Wirthura, kucharza legendarnego miasta Occimor, cudem odnaleziono dzwonek w produkcie z brzoskwini. Św. Pol ją rozpoznał, relacjonował historię. To właśnie ten dzwon jest przechowywany w niszy katedry Saint-Pol-de-Léon .
Dzwon Puy jest jednym z najstarszych dzwonów wymienionych we Francji (koniec XII p wieku). Ozdobiony jest fryzem z delikatnych liści i słabo rozwiniętymi palmetami oraz szeregiem nitek biegnących przez korpus dzwonu do szczypiec.
Jednym z najstarszych dzwonów we Francji jest Fontenailles, osada należąca do gminy Longues-sur-Mer (Calvados), pochodząca z 1202 roku . Jest przechowywany w Muzeum Barona Gérarda w Bayeux . Innym dzwonem, jednym z najstarszych dzwonów we Francji, sklasyfikowanym jako zabytek historyczny, jest dzwon Sidiailles (centrum), pochodzący z 1239 roku .
Istnieje jeszcze kilka dzwonów kościelnych sprzed 1300 roku : Arlanc (Puy-de-Dôme), Le Moutier-d'Ahun (Creuse), Marines (Val d'Oise), Gros-Horloge de Rouen (Seine-Maritime), Saccourvielle (Haute-Garonne), Le Tech (Pyrénées-Orientales), La Villedieu (Dordogne), a zwłaszcza dwa dzwony Saint-Georges de Haguenau (Bas-Rhin), jednego z najstarszych duetów zachowanych w Europie.
W dzwonnicy kościoła Fouqueure (Charente), są dwa dzwony z końca XII -tego wieku, zakupiony w listopadzie 1957 roku przez Ojca do Ojca Tesseron Clairefeuille, proboszcz Ébréon. Zostały zainstalowane w Fouqueure 29 marca 1958 roku . Nazywają się Appolonia (41 kg ) i Marie-Bernard (56 kg ). Zostały odkryte na polu Ebréon (Charente) należącym do rodziny Verron. Od 1957 są własnością gminy Fouqueure.
W katedrze Saint-Etienne w Metz znajduje się dzwon z 1398 r., który rozbrzmiewa ćwierćnutą. Kolejny stary dzwon tej katedry został odlany w 1413 roku , waży około 2 tony, mierzy 1,20 m wysokości i 1,56 m średnicy. Wybija godziny w Des. W katedrze znajduje się również jeden z największych francuskich dzwonów: Mutte, który waży prawie 8 ton i mierzy 2,32 m średnicy. Brzmi w Fis 2. Został odlany w 1412 roku . Tradycja donosi, że było siedem przeprojektowań z powodu kolejnych pęknięć. Jego ostatni remont pochodzi z 1605 roku . La Mutte był dzwonkiem cywilnym i dzwonił tylko w przypadku ataków wroga, pożarów i bardzo dużych grup. Po raz ostatni zadzwonił w locie w 1919 roku i obecnie jest w trakcie renowacji, podobnie jak wieża służąca jako dzwonnica, w której się znajduje.
W dzwonnicy Obernai ( Bas-Rhin ) znajduje się dzwon z 1429 r. autorstwa założyciela Hansa Grempa (założyciela bourdon katedry strasburskiej z 1427 r. ) oraz kolejny dzwon z 1474 r. autorstwa założyciela Lamprechta Johannesa. W kościele Saint-Thibaud w Brageac ( Cantal ) znajduje się dzwon z 1466 r., najstarszy w departamencie.
Dzwon Schleithal ( Bas-Rhin ) kościoła parafialnego Saint-Barthélemy pochodzi z 1594 roku i został odlany w Speyer przez założyciela Paula Kessela. Waży blisko 1400 kg i mierzy 1,26 m wysokości przy średnicy 1,31 m . Na podróbce widnieją postacie Matki Boskiej, Saint-Pierre i Saint-Paul.
Największy dzwon we Francji mierzy 3,06 m wysokości, 9,60 m obwodu i waży ponad 18 ton (Do nr 2). Nazywana " la Savoyarde " i jej prawdziwym imieniem "Françoise-Marie du Sacré-Cœur", znajduje się w Sacré-Cœur w Paryżu . Subskrypcja sabaudzkich rozpoczęła się 29 stycznia 1889 r. z inicjatywy arcybiskupa Chambéry, prałata Leuillieux, który miał przyczynić się do budowy bazyliki. Dzwon został odlany 13 maja 1891 przez Georgesa i Francisque Paccard z Annecy-le-Vieux i ochrzczony 20 listopada 1895 roku . Został założony w 1898 roku.
15-tonowy dzwon o średnicy 3,13 m, na dźwięk Ré, został odlany w Bochum przez odlewnię Jacob Mayer (bochumer Verein) w 1867 roku, aby wraz z trzema innymi mniejszymi dzwonami stał się atrakcją Światowych Targów w Paryżu . Wykonany jest ze stali tyglowej , nie ma już pierścieni, jest w kiepskim stanie i nie ma już klapy. Jest teraz wystawiony przed ratuszem w Bochum w Niemczech.
Największy odlew dzwonu we Francji, która jest obecnie 2 th największe salwy dzwon na świecie (po tym z Gotemba w Japonii (36 250 kg ), który został odlany przez Eijsbouts odlewni Asten w Holandii w 2006 roku ), waży 33,385 kg (uwaga LA1) o średnicy 3,65 mi wysokości 3,65 m . Została przeprowadzona przez odlewnie Paccard de Sevrier i firmę Verdin z Cincinnati na zlecenie Millenium Monument Company w Newport , Kentucky ( Stany Zjednoczone ). Do przygotowania form zużyto 4000 cegieł, 150 ton piasku i gliny oraz 350 kg nierafinowanego wosku pszczelego. Do wypełnienia gigantycznej formy w 5 minut i 57 sekund potrzeba było ponad 30 ton stopionego mosiądzu rozgrzanego do 1023 ° C. W dniu 20 marca 1999 roku dzwon został odsłonięty mieszkańcom Nantes przed wejściem na pokład. 4 lipca tego samego roku odbyła się oficjalna prezentacja w Nowym Orleanie (Luizjana) „Światowego Dzwonu Pokoju” na amerykańskie święto narodowe. W sierpniu i wrześniu 1999 roku, został zainstalowany w specjalnym objeździe Millenium Monument Company w Newport do Stanów Zjednoczonych uroczyście dzwonienie jest przejście z 12 uderzeniami na północy 1 st stycznia 2000 r .
Największe dzwony we Francji: (do uzupełnienia)
Nazwisko | Lokalizacja | Masa (w kg) | Uwaga | Rok | Odlewnia lub Odlewnia |
---|---|---|---|---|---|
Sabaudia | Bazylika Najświętszego Serca na Montmartre (Paryż) | 18 835 | C # 2 | 1891 | Paczka |
Emmanuel | Katedra Notre-Dame de Paris | 13.270 | Fa # 2 | 1685 | Florentin wesoły |
Joanna d'Arc | Katedra Notre-Dame w Rouen | 9500 kg | Fa2 | 1959 | Paczka |
Małgorzata-Marie | Bazylika Najświętszego Serca Nancy | 6000 | Sol2 | Jules Robert | |
Joanna d'Arc (?) | Bazylika Notre-Dame-de-Lourdes w Nancy | La2 | |||
Katedra w Nancy | Si2 | ||||
Mały trzmiel | Bazylika Notre-Dame-de-Lourdes w Nancy | Si2 | |||
Kościół św. Elofa w Soulosse-sous-Saint-Élophe | 4250 | Lab2 | 1877 | ||
Bazylika Saint-Maurice d'Épinal | Sib2 | 1718 | Karol Auger | ||
Katedra Saint-Die w Saint-Die-des-Vosges | Lab2 | ||||
Marie Pierre Nicole | Kościół Notre-Dame de Corcieux | 2529 | Si2 | 1948 | Paczka |
Savinienne | Katedra Saint-Etienne w Sens | 9620 | Eb2 | 1560 | Mongin Viard |
Potencjał | Katedra Saint-Etienne w Sens | 7680 | Fa2 | 1560 | Mongin Viard |
La Mutte | Katedra w Metzu | 8000 | Fa # 2 | 1605 | (?) |
Charlotte | Katedra Notre-Dame de Reims | 10640 | Fa2 | 1570 | (?) |
Teresa | Bazylika św. Teresy z Lisieux | 8800 | Fa2 | 1948 | Paczka |
Joanna d'Arc | Katedra Notre-Dame w Rouen | 9600 | Fa2 | 1959 | Paczka |
Ducha Świętego (Totenglocke) | Katedra Notre-Dame w Strasburgu | 8 811 | Lab2 | 1427 | Hans Gremp (Strasburg) |
Ferdynand-André | Wieża Pey-Berland ( Katedra Saint-André w Bordeaux ) | 8350 | Fa # 2 | 1869 | Bollée (Le Mans) |
Maria Józefina | Bazylika Notre-Dame-de-la-Garde w Marsylii | 8 234 | D # 2 | 1845 | Gedeon Morel |
Karol | Kościół Sainte-Croix w Nantes | około 8000 | Sol2 (?) | 1841 | (?) |
Duży dzwonek | Kolegiata Notre-Dame de Montbrison | ? | 1502 | średnica 1,58 | |
Godefroy | Katedra w Rennes | 7 938 | Fa # 2 | 1867 | Bollée (Le Mans) |
Louise-Armand | Duży dzwon z Bordeaux (dzwonnica) | około 7800 | Fa # 2 (?) | 1775 | Turmel |
Trzmiel | Prymas Saint-Jean de Lyon | około 7700 | Lab2 | 1622 | Pierre Recordon |
Żonaty | Katedra Notre-Dame de Reims | około 7400 | Sol2 | 1894 | |
Jean Bart | Dzwonnica Saint-Éloi de Dunkierka | około 7000 | (?) | (?) | |
Trzmiel | Katedra w Dijon | około 6800 | Fa2 | (?) | |
Trzmiel | Katedra Sainte-Marie d'Auch | około 6750 | Mi2 | 1853 | |
Aubert | Bazylika Saint-Gervais d'Avranches | 6 454 | Sol2 | 1899 | Bollée (Le Mans) |
Saint Etienne | Kościół Saint-Etienne z Mulhouse | 6 334 | Sol2 | 2011 | Cornille-Havard |
Duży dron | Katedra Notre-Dame de Verdun | 6330 do 5500 | Sol2 | 1756 | |
Maria de Domnis | Katedra Notre-Dame des Doms d'Avignon | 6301 | Fa # 2 | 1848 | Pierron |
Francois de Sales | Kościół Notre-Dame de Liesse w Annecy | 6200 | Sol2 | 1878 | |
Sainte Marie | Katedra Notre-Dame w Chartres | 6200 | Fa # 2 | 1840 | Cuviller Frères |
Karol | Bazylika św. Wincentego de Metz | 6 120 | Sol2 | 1901 | Bour i Guenser |
Teresa | Kościół Saint-Sulpice w Paryżu | 6100 | Fa # 2 | 1824 | Osmond |
Gros Guillaume (Guillaume-Étienne) | Katedra w Bourges | 6080 | Fa2 | 1840 (?) | |
Żonaty | Katedra Notre-Dame de Paris | 6023 | Sol nr 2 | 2012 | Eijsbouts |
Józefina | Bazylika Saint-Régis de Lalouvesc | 6000 | Sol2 | 1890 | Gulliet (Lyon) |
Najświętsze Serce Jezusa | Opactwo Saint-Nabor w Saint-Avold | 6000 | Sol2 | 1920 | Paczka |
Trzmiel | Katedra w Marsylii | około 6000 | La2 | 1901 | Burdin-Aine |
Cecile | Kościół św. Jakuba de Pau | 6000 | Sib2 | 1880 | Leon Bollee (Le Mans) |
Wielki Leon | Bazylika Notre-Dame de Bonsecours | 6000 | La2 | 1892 | Drouot (Douai) |
Joanna d'Arc | Katedra Sainte-Croix d'Orléans | 6000 | Sol2 | 1898 (przekształcenie w 2012) | Bollee (Paccard) |
Trzmiel | Kościół Notre-Dame de Vitré | 5800 | Sol nr 2 | Bollée (Le Mans) | |
Saint-Maximin | Kościół Thionville | 5740 | Sol2 | 1920 | Georges Farnier |
Radosny | Dzwonnica z Douai | 5500 | La2 | 1924 | Wauthy |
Julienne | Katedra Saint-Omer | 5300 | (?) | XV th wieku, przebudowany w 1920 roku | Wauthy |
Św. Pierre | Katedra Rodez | 5 299 | Fa # 2 | 1851 | |
Jean Marie | Kościół Sainte-Ségolène w Metz | 5276 | Lab2 | 1931 | Czat |
Duży dzwonek | dzwonek z Chambéry | 5100 | Sol2 | 1993 | Paczka |
Joseph-Auguste-Edmond | Bazylika Saint-Nicolas-de-Port | 5000 | Si2 | 1897 | |
Gros Bourdon (dzwon godzin) | Katedra w Narbonie | 5000 | Fa # 2 | 1527 | Jean Largoys (Montauban) |
Trzmiel | Kościół Saint-Just d'Arbois | 5000 | (?) | (?) | |
Trzmiel | Kościół Masevaux | 4900 | Lab2 | 1969 | |
znaczek | Katedra Notre-Dame w Chartres | 4900 | La2 | 1520 | |
Alfons | Kościół Saint-Barthélemy w Gérardmer | 4 817 | (?) | 1936 | |
2 II Trzmiel | Katedra Notre-Dame de Verdun | 4650 do 3650 | La2 | 1756 | |
Żonaty | Kościół św. Józefa w Montigny-lès-Metz | 4568 | La2 | 1907 | Otto (Hemelingen) |
Anzelm | Opactwo Notre-Dame du Bec | 4500 | (?) | 2010 | |
Żonaty | Katedra Notre-Dame d'Amiens | 4500 | La2 | 1736 | Philippe Cavillier ojciec i syn ( Carrépuis ) |
Anna-Charlotte | Katedra św. Krzysztofa w Belfort | 4425 | (?) | 1903 | |
Trzmiel | Kościół św. Marcina z Vitré | 4400 | Sol2 | 1885 | |
Żonaty | Wieża Pey-Berland ( Katedra Saint-André w Bordeaux ) | 4200 | La2 | 1869 | Bollée (Le Mans) |
Gabriela | Katedra Notre-Dame de Paris | 4162 | # 2 | 2013 | Cornille-Harvard |
Sympatyczny | Bazylika św. Amable w Riom | 4080 | (?) | 1865 | |
Francois | Katedra w Montpellier Saint-Pierre | około 4000 | Sol nr 2 | 1867 | Crouzet-Hildebrand (Paryż) |
Wielki Bourdon | Katedra Saint-Etienne w Saint-Brieuc | około 4000 | La2 | 1952 | Cornille-Havard |
Maria Franciszka | Bazylika Nawiedzenia w Annecy | około 4000 | La2 | 1926 | Synowie G. Paccard |
Duży trzmiel | Kolegiata Matki Bożej Wniebowzięcia Samoëns | około 4000 | La2 (?) | 1810 | Samuel krzyż |
Żonaty | Katedra Saint-Nazaire w Béziers | 3 983 | # 2 | 1939 | Granier |
Etienne-Florian | Katedra w Tuluzie | 3901 | La2 | 1876 | Amans Lévêque (Tuluza) |
Św | Katedra Notre-Dame w Strasburgu | 3896 | Sib2 | 1976 | |
Święty Jakub | Katedra Sainte-Marie de Bayonne | 3640 | La2 | 2003 | Cornille-Havard |
Trzmiel | Kościół św. Tomasza w Strasburgu | 3600 | La2 | 1783 | |
Firmine-Matylda | Katedra Notre-Dame d'Amiens | 3600 | Sib2 | 1903 | Amédée Bollée ( Le Mans ) |
Mały trzmiel | Katedra w Metzu | 3500 | (?) | (?) | |
Anne-Genevieve | Katedra Notre-Dame de Paris | 3 477 | si2 | 2013 | Cornille-Harvard |
Maria Charlotte | Katedra Saint-Etienne w Sens | 1900 | Re | 1376 | Jean Jouvente |
Charlotte | Kolegiata Saint-Nicolas d'Avesnes-sur-Helpe | 3375 | La2 | 1956 | Paczka |
Jacques | Kościół św. Jakuba de Sallanches | 3200 | B mieszkanie 2 | 1846 | Paczka C i J-P |
Florus | Katedra Saint-Pierre w Saint-Flour | 3 156 | Si2 | 1881 | Reynaud (Lyon) |
Św | Kościół Saint-Georges de Sélestat | 3060 | C3 | 1879 (1599) | |
Waleriana | Katedra Sainte-Cécile d'Albi | 3020 | Sib2 | 1879 | Amans Lévêque (Tuluza) |
Karol | Katedra w Montpellier Saint-Pierre | około 3000 | # 2 | 1867 | Crouzet-Hildebrand (Paryż) |
Wolność | Dzwonnica z Arras | około 3000 | C3 | 1930 | Louis Bollee |
Wielki Dzwon lub Quiriace | Wieża Cezara w Provins | 1750 | (?) | 1511 | |
Żonaty | Kościół Hirsingue | 3000 | Sib2 | 1863 | |
„Gros-Malo” | Kościół Saint-Malo w Dinanie | 2 980 | Sol nr 2 | 1869 | Villedieu-les-Poêles |
Najświętsze Serce Jezusa | Kościół Saint-Nicolas de L'Hôpital | 2819 | C3 | 1950 | Camille Havard |
Louise-Therese | Kościół św. Jana Chrzciciela de Taninges | 2 755 | Si2 | 1909 | Paczka G&F |
Suzanne znana jako „Gros Seing” | Wielki Zegar z La Rochelle | 2200 | C3 # | 1476 | Jehan GASON |
Najświętsze Serce Jezusa | Kościół Saint-Louis de la Robertsau (Strasburg) | 2 145 | Zrobić | 1921 | Paczka |
Uwaga: dla porównania największy dzwon na świecie znajduje się w Rosji. To car Kolokol o fenomenalnej średnicy 6,6 m, wysokości 6,24 m i 200 ton. Dzwon jest obecnie największym dzwonem na świecie i został odlany przez mistrzów Iwana Motorina i jego syna Michaiła (1733-1735)… Jednak nigdy nie zadziałał.
Słynne brakujące dzwony Francji:
Nazwisko | Lokalizacja | Masa (w kg) | Uwaga (kamerofon czasu) | Rok | Wyginąć |
---|---|---|---|---|---|
Saint-Laurent + dzwonek | Kościół św. Wawrzyńca w Wintzenheim | około 2 150 | Do2 | 1919 | 1943 |
Maria Regina | Katedra Notre-Dame w Strasburgu | około 20 560 | Reb2 | 1519 | 1521 |
Georges d'Amboise | Katedra Notre-Dame w Rouen | około 18 000 | D2 | (?) | (?) |
Joanna d'Arc | Katedra Notre-Dame w Rouen | 16 000 | D2 | 1914 | 1944 |
Trzmiel (i gong) | Opactwo Saint-Winoc w Bergues | 8500 (Bourdon) | Eb2 | 1700 | 1791 |
Messglocke | Katedra Notre-Dame w Strasburgu | 2 151 | Eb2 | 1643 | (?) |
Duży trzmiel | Katedra w Chartres | 15 000 | Mi2 | 1789 | 1793 |
La Rigaud | Katedra Notre-Dame w Rouen | (?) | Fa2 | ok. 1260 | (?) |
duży dzwonek | Kościół Saint-Epvre w Nancy | (?) | Fa2 | XVI th | 1747 |
stary dzwonek | Kościół św. Mikołaja w L'Hôpital en Moselle | (?) | Fa2 | 1882 i 1922 | 1917 następnie 1943 |
Trzmiel | Katedra w Chartres | 10 000 | Fa2 | (?) | 1793 |
Cardailhac | Katedra w Tuluzie | 13.000 | Fa2 | 1387 i 1531 | 1794 |
Nie-pareille | Katedra Mende | około 13.000 | Fa # 2 | 1516 | 1580 |
Żonaty | Katedra Notre-Dame de Paris | około 8000 | Sol2 | 1472 | (?) |
Bancloche | Katedra w Toul | (?) | Sol2 | 1396 | (?) |
stary dzwonek | Kościół Saint-Etienne d ' Écuelle w pobliżu Bouxières-aux-Chênes | (?) | Sol2 | 1412 | 1914 |
Marie-Firmine | Dzwonnica z Amiens | około 11 000 | Sol nr 2 | 1748 | 1940 |
Trzmiel (i gong) | Kościół św. Marcina de Bergues | 4000 (Bourdon) | Sol nr 2 | 1618 | 1793 |
Gabriela | Kościół Notre-Dame de Fives Lille | około 2100 | La2 | 1997 | 2010 |
Petit Bourdon (i karylion) | Opactwo Saint-Nabor w Saint-Avold | Mały trzmiel: 2100 | Sib2 | 1920 | 1944 |
Żonaty | Pieczęć zegarowa Verdun | (?) | Si2 | 1301 | 1944 |
stary dzwonek | Kościół Saint-Epvre w Nancy | (?) | C # 3 | 1576 | 1867 |
Augustyn | Klasztor Augustynów, a następnie Katedra w Tuluzie | 2 914 funtów | (?) | ok. 1551 | 1876 |
Wojny to najgorsi wrogowie dzwonów. Już podczas wojny stuletniej od 1337 do 1453 roku nie nastąpiły znaczne grabieży i Campanar straty. Françoise Michaud-Fréjaville, w swoim studium Naudin Bouchard, karierze założyciela Orleanu podczas wojny stuletniej , opublikowanej w Biuletynie Towarzystwa Archeologicznego i Historycznego w Orleanie , ns, 11/92 (1991), s. 23-32 , pokazuje związek między rozwojem artylerii w czasie tej wojny a niektórymi fundatorami dzwonów przekształcającymi się w fundatorów armat. Do wojen religijnych nadal będzie zniszczyć dziedzictwo dzwonnica. Seria ośmiu największych konfliktów, które w przeciwieństwie katolików i protestantów, znany również jako hugenotów, będzie dotykać Królestwo Francji w drugiej połowie XVI -go wieku. W ten sposób Non Pareille, 1516 dzwon z katedry Mende , największego we Francji na bieżąco z 25 ton, będzie zniknąć w 1580 r . Został zniszczony przez kapitana hugenotów Mathieu Merle. Notariusz Destrictis de Mende relacjonuje: „...Ponieważ nie udało nam się złamać Non Pareille, rozpaliliśmy wielki ogień pod i w okolicy i podgrzaliśmy go, aby potem łatwo go rozbić”. Z metalu wydobyto kolubryny i dwie duże armaty. Pozostało tylko 470 kg żelaznej klapy, co nie wydaje się zbyt wiele biorąc pod uwagę obecnie szacowaną wagę dzwonu, ale nie możemy zapominać o tym, że kwintal Midi i Gévaudan ze starego reżimu ważył około pięćdziesięciu kilogramów (48). , 5) zamiast 100 obecnego kwintala metrycznego (prawie zniknął później w 1793 r., członkowie komitetu rewolucyjnego chcieli go sprzedać, ale nikt go nie kupił). Te same zniszczenia towarzyszyły wojnie trzydziestoletniej (1618-1648).
Dziedzictwo dzwonnic, zarówno francuskie, jak i belgijskie, było kilkakrotnie zagrożone przez rewolucję francuską i wszystkie późniejsze wojny. W celu zamiany brązu na pieniądze (pierwsze dekrety z 1791 r.) lub na armaty (dekret z 23 lipca 1793 r.) zgromadzenia rewolucyjne w latach 1791-1795 uchwaliły kilka ustaw. Dekret z 23 lipca 1793 r. nakazywał, aby „każda gmina miała prawo trzymaj dzwonek, który służy jako stempel do jego zegara” (dzwonek obywatelski). Dekret ten ogłasza Ojczyznę w niebezpieczeństwie i uzasadnia odzyskanie przez rewolucjonistów dzwonów w celu przetopienia brązu i przerobienia go na armaty. W sumie z zamieszania zniknęło sto tysięcy dzwonów. Napoleon, na potrzeby swojej ogromnej armii, również bardzo z tego korzystał. Na szczęście dzwon Lignières (Cher) uniknął tych działań: stopiony w Orleanie podczas rewolucji w 1790 r. nosi słowa „Vive la nation, vive le Roi” i fleur-de-lis. W Quintal (Haute-Savoie) pojawia się wzmianka: „Jeśli przeżyję Terror, to po to, by ogłosić szczęście”. Od dnia podpisania konkordatu w dniu 8 kwietnia 1802 r. odbudowa dziedzictwa dzwonnic w obiektach otwartych dla kultu odbywała się powoli. Prawdziwa repopulacja Sowa jest jednak wykonana jako Drugie Cesarstwo i III e Republika.
Pierwsza i druga wojna światowa były katastrofalne dla europejskiego dziedzictwa campanaire, a zwłaszcza francuskiego i belgijskiego. Na przykład bazylika Saint-Nicolas-de-Port przechowuje w kaplicy dzwon z 1832 roku , przebity podczas bombardowania 19 czerwca 1940 roku .
We Francji, według badań i danych Percival Price, z około 75 000 dzwonów zarejestrowanych w 1939 r. okupant skonfiskował i zniszczył prawie 1160, głównie w trzech departamentach Alzacji-Lotaryngii (dokładniej Alzacja-Mozela), zaanektowane i traktowane jak reszta Niemiec, a także w departamentach Nord i Pas-de-Calais, których niemiecka administracja wojskowa pochodziła wówczas nie z Paryża, lecz z Brukseli . Musimy jednak dodać do tej liczby niezliczone dzwony zniszczone przez bombardowania.
W Belgii to założyciel George II Slegers (1907-1910) aktywnie działał na rzecz wymiany setek dzwonów, które zaginęły podczas II wojny światowej . Przed II wojną światową Belgia posiadała blisko 12 000 dzwonów, których łączną wagę szacowano na 6 tysięcy ton. Po rekwizycjach z czerwca i lipca 1944 r. wywiezione przez okupanta 4566 dzwonów stanowiło wagę 3794825 kg , co oznacza utratę prawie 60% belgijskiego dziedzictwa dzwonnicy. W samej diecezji Liège brakuje 840 dzwonów o łącznej wadze 1 205 599 kg .
Dzwon jest nie tylko instrumentem podlegającym kaprysom historii, ale także kaprysom żywiołów: starzeniu się metalu, złej pogodzie, utlenianiu, które wymaga regularnej konserwacji przez rzemieślników. Przy bardzo zimnej pogodzie (poniżej -10 ° C ) powstrzymujemy się od dzwonienia w dzwony w locie, ponieważ są one osłabione. Uważa się, że np. z powodu zimna jeden z najważniejszych dzwonów we Francji, Maria Regina ze Strasburga (ok. 21 ton), datowany na 1521 r. , nieodwracalnie pękł.
Sztuka Campanaire łączy kilka branż: odlewnictwo, muzykę, ramę, ślusarstwo, mechanikę, mechanikę zegarmistrzowską, elektrykę, elektronikę. Dziś nie ma oficjalnych standardów ani zasad regulujących wykonywanie zawodu. W obliczu tego faktu rzemieślnicy z Campanar zebrani w spółdzielni biznesowej postanowili: ustanowić uznany program szkoleniowy dla personelu (najpierw we Francji iw Europie); ustalenie dokładnych specyfikacji usług elektryfikacji, renowacji i instalacji w zakresie dzwonków i zegarków.
Narodowa Szkoła Dziedzictwa zorganizowała w czerwcu 1997 r. seminarium „Wiedza i zarządzanie dziedzictwem dzwonnicy”, które dotyczyło w szczególności:
Systematyczna inwentaryzacja i weryfikacja dzwonów podczas zwiedzania wiejskich kościołów; Zbieranie dzwonów uznanych za zabytki (zidentyfikowano 154 dzwony); Ogólna inwentaryzacja dziedzictwa resortowego (epoki, dzwony, zwyczaje); Roszczenia dotyczące ochrony nowo zauważonych starożytnych dzwonów; Publikacje.
Kontakt z wyspecjalizowanymi firmami oraz wizyty na miejscu instalacji w ramach umowy serwisowej. Weryfikacja połączenia "jarzma dzwonkowego" oraz mocowania skrzydła; Analiza elementów zewnętrznych związanych z utrzymaniem i prawidłowym funkcjonowaniem; drabiny dostępowe, rzeźnia, światło, obecność gołębi (konserwacja profilaktyczna). Uwrażliwienie właścicieli i beneficjentów.
Doradztwo w zakresie ofert firm. Renowacja dzwonnicy, dzwonnicy, dzwonnicy-dzwonnicy, dzwonnicy-dzwonnicy; Propozycje konkretnych interwencji w każdym przypadku na obszarach wiejskich; Spawanie (wkład naukowy, środki ostrożności, zainteresowanie i trudności w tworzeniu nowych dzwonów); Programowanie długoterminowe.
Wielkie dzwoniące dzwonyKiedy kilka dzwonów salwowych jest zestrojonych razem, nazywa się to „dzwonieniem”. Francja jest pod tym względem nieco mniej uzdolniona niż kraje sąsiednie, ale mimo to ma kilka wyjątkowych grup:
Buddyjski dzwon z mosiądzu topi się w 2007 roku w Hue, Wietnam , przez Nguyen Van Sinh, wybrany „rzemieślnik tradycyjnych rzemiosł Hue”, waży 31 ton i środki 5,40 m wysokości i 3,42 m średnicy. Uważany jest za największy dzwon w kraju.
.clcloes dzwony, dzwonki w kraju Landes. Jean-Bernard Faivre / Vincent Mateos. edycja Święta 2011.
Prasa specjalistyczna: