Muqaddima



Informacje, które udało nam się zgromadzić na temat Muqaddima, zostały starannie sprawdzone i uporządkowane, aby były jak najbardziej przydatne. Prawdopodobnie trafiłeś tutaj, aby dowiedzieć się więcej na temat Muqaddima. W Internecie łatwo zgubić się w gąszczu stron, które mówią o Muqaddima, a jednocześnie nie podają tego, co chcemy wiedzieć o Muqaddima. Mamy nadzieję, że dasz nam znać w komentarzach, czy podoba Ci się to, co przeczytałeś o Muqaddima poniżej. Jeśli informacje o Muqaddima, które podajemy, nie są tym, czego szukałeś, daj nam znać, abyśmy mogli codziennie ulepszać tę stronę.

.

Muqaddima
Autor Ibn Khaldoun
Orginalna wersja
Język Arab
Tytuł المقدمة
Data wydania 1377

Muqaddima ( arabski  : المقدمة , al-muqaddima ) stanowi wprowadzenie do dyskursu historii Powszechnej Tunezyjskiej historyka Ibn Khaldoun , opublikowanej w 1377 roku pracy to znaki pojawienie muzułmańskiej koncepcji historii powszechnej. Słowo muqaddima jest czasami tłumaczone przez Prolegomena .

Oryginalność książki

Niektórzy współcześni myśliciele uważają ją za pierwszą pracę zajmującą się filozofią historii lub, wśród nauk społecznych , socjologią , demografią , historiografią i historią kultury , bądź za jednego z prekursorów współczesnej ekonomii w starożytności.

Praca dotyczy również teologii islamskiej , nauk przyrodniczych , biologii i chemii . Ibn Khaldun napisał swoje dzieło w 1377 r. Jako przedmowę do swojej pierwszej książki o historii powszechnej, Kitab al-ʿIbar ( arab  . كتاب العبر , zbiór wskazań), ale już za jego życia Muqaddima był uważany za dzieło niezależne.

Według Georgesa Marçais , Prolegomena to „jedno z najbardziej treściwych i interesujących dzieł, jakie stworzył ludzki umysł”.

Podsumowanie pracy

Analityczne podsumowanie podziałów Muqaddima ( Prolegomena ) ma następującą strukturę:

Wprowadzenie

  • Historia jako nauka , definicja jej przedmiotu
  • Oświadczenie o zasadach zrozumiałości historycznej
  • Metodyka z krytycznej historiografii
  • Część pierwsza: O cywilizacji w ogóle.
  • Część druga: O cywilizacji wśród koczowników i ludów półdzikich oraz wśród tych, którzy zorganizowali się w plemiona.
    • Elementy etnologii ogólnej
    • Badanie dwóch typów grupowania ludzi: od Beduinów do miasta, prezentacja psychologii porównawczej, dialektyczny ruch kultury
    • Geopolityka  : koncepcja asabiyya (spójności i solidarności), fundament dynamiki społeczno-politycznej
  • Część trzecia: O dynastiach, rodzinie królewskiej, kalifacie i porządku godności w sułtanacie.
    • Ustanowienie i sprawowanie władzy ( mulk ) i władzy duchowej ( khilafa )
    • Dynamika dynastii , teoria instytucji
  • Sekcja czwarta: Na wsiach, miasteczkach, miastach i innych miejscach, w których występują osiadłe populacje.
    • Zjawisko miejskie
    • Organizacja miasta politycznego
    • Gospodarka miejska
    • Typologia mieszkańca miasta
    • Koniec asabiyya
  • Sekcja piąta: O środkach utrzymania, zdobywaniu, sztuce i wszystkim, co się z nią wiąże.
  • Sekcja szósta: nauki i ich różne gatunki; nauczanie, jego metody i procedury oraz wszystko, co się z nim wiąże.
    • Klasyfikacja nauk (religijnych, racjonalnych, językowych)
    • Język a społeczeństwo, nauka języka, pedagogika
    • Dyscypliny filozoficzne i literackie

Krytyka błędów historyków

Ibn Khaldoun rozpoczyna Muqaddima od krytyki błędów popełnianych regularnie przez współczesnych historyków i analizuje trudności, jakie czekają na historyka w jego twórczości. Zauważa siedem błędów, których należy unikać:

„Wszystkie pisma ze swej natury są obarczone błędem ...

  1. ... stronniczość w jednej wierze lub opinii ...
  2. ... zbytnia pewność siebie w jednym źródle ...
  3. ... niemożność zrozumienia tego, co jest przewidywalne ...
  4. ... błędna wiara w prawdę ...
  5. ... niemożność umieszczenia wydarzenia w jego prawdziwym kontekście ...
  6. ... wspólne pragnienie zdobycia przychylności wyższych rang, gratulując im, szerząc ich sławę ...
  7. ... najważniejsza jest nieznajomość praw rządzących przemianą ludzkiego społeczeństwa. "

W odpowiedzi na siódmy i ostatni punkt, Ibn Khaldun przedstawia swoją teorię społeczeństwa ludzkiego.

Uwagi i odniesienia

  1. D r SW Akhtar (1997). „The Islamic Concept of Knowledge”, Al-Tawheed: A Quarterly Journal of Islamic Thought & Culture 12 (3).
  2. Akbar Ahmed (2002). „Zrozumienie cywilizacji i dylematów islamu i dzisiejszego Zachodu Ibn Khalduna”, Middle East Journal 56 (1), str. 25.
  3. H. Mowlana (2001). „Information in the Arab World”, „ Cooperation South Journal 1” .
  4. Salahuddin Ahmed (1999). Słownik imion muzułmańskich . C. Wydawcy Hurst & Co. ( ISBN  1-85065-356-9 ) .
  5. Mohamad Abdalla (lato 2007. „Ibn Khaldun o losach nauki islamskiej po XI wieku”, Islam & Science 5 (1), s. 61–70.
  6. Jean David C. Boulakia (1971), „Ibn Khaldun: A XIV-wieczny ekonomista”, The Journal of Political Economy 79 (5): 1105–1118.
  7. LK Jha, KN Jha (1998). „Chanakya: pionier ekonomista świata”, International Journal of Social Economics 25 (2-4), str. 267-282.
  8. Waldauer, C., Zahka, WJ and Pal, S. 1996. Kautilya's Arthashastra: A zaniedbany prekursor klasycznej ekonomii . Indian Economic Review , tom. XXXI, Nr 1, str. 101-108.
  9. Tisdell, C. 2003. Zachodnia perspektywa Arthasastry Kautilyi: czy stanowi podstawę nauk ekonomicznych Dokument roboczy teorii ekonomii, zastosowań i zagadnień nr 18 . Brisbane: School of Economics, The University of Queensland.
  10. „  Prolegomenes_d_Ibn_Khaldoum  ”

Bibliografia

  • Ibn Khaldun, Dyskurs o historii powszechnej. Al-Muqaddima , Nowe tłumaczenie z języka arabskiego, przedmowa i przypisy Vincenta Monteila, wydanie trzecie poprawione, Paryż, Sinbad, pot. „Thesaurus”, 1997, 1132 s.

Linki zewnętrzne

Mamy nadzieję, że informacje, które zgromadziliśmy na temat Muqaddima, były dla Ciebie przydatne. Jeśli tak, nie zapomnij polecić nas swoim przyjaciołom i rodzinie oraz pamiętaj, że zawsze możesz się z nami skontaktować, jeśli będziesz nas potrzebować. Jeśli mimo naszych starań uznasz, że informacje podane na temat _title nie są całkowicie poprawne lub że powinniśmy coś dodać lub poprawić, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym. Dostarczanie najlepszych i najbardziej wyczerpujących informacji na temat Muqaddima i każdego innego tematu jest istotą tej strony internetowej; kierujemy się tym samym duchem, który inspirował twórców Encyclopedia Project, i z tego powodu mamy nadzieję, że to, co znalazłeś o Muqaddima na tej stronie pomogło Ci poszerzyć swoją wiedzę.

Opiniones de nuestros usuarios

Nina Malinowski

W tym poście o Muqaddima dowiedziałem się rzeczy, których nie znałem, więc mogę już iść spać.

Elzbieta Sowa

Ten wpis na Muqaddima sprawił, że wygrałem zakład, co mniej niż uzyskanie dobrego wyniku.

Leszek Kopeć

Minęło trochę czasu odkąd widziałem artykuł o zmiennej napisany w tak dydaktyczny sposób. Podoba mi się.