Muqaddima
Muqaddima ( arabski : المقدمة , al-muqaddima ) stanowi wprowadzenie do dyskursu historii Powszechnej Tunezyjskiej historyka Ibn Khaldoun , opublikowanej w 1377 roku pracy to znaki pojawienie muzułmańskiej koncepcji historii powszechnej. Słowo muqaddima jest czasami tłumaczone przez Prolegomena .
Oryginalność książki
Niektórzy współcześni myśliciele uważają ją za pierwszą pracę zajmującą się filozofią historii lub, wśród nauk społecznych , socjologią , demografią , historiografią i historią kultury , bądź za jednego z prekursorów współczesnej ekonomii w starożytności.
Praca dotyczy również teologii islamskiej , nauk przyrodniczych , biologii i chemii . Ibn Khaldun napisał swoje dzieło w 1377 r. Jako przedmowę do swojej pierwszej książki o historii powszechnej, Kitab al-ʿIbar ( arab . كتاب العبر , zbiór wskazań), ale już za jego życia Muqaddima był uważany za dzieło niezależne.
Według Georgesa Marçais , Prolegomena to „jedno z najbardziej treściwych i interesujących dzieł, jakie stworzył ludzki umysł”.
Podsumowanie pracy
Analityczne podsumowanie podziałów Muqaddima ( Prolegomena ) ma następującą strukturę:
Wprowadzenie
- Część pierwsza: O cywilizacji w ogóle.
- Część druga: O cywilizacji wśród koczowników i ludów półdzikich oraz wśród tych, którzy zorganizowali się w plemiona.
- Elementy etnologii ogólnej
- Badanie dwóch typów grupowania ludzi: od Beduinów do miasta, prezentacja psychologii porównawczej, dialektyczny ruch kultury
-
Geopolityka : koncepcja asabiyya (spójności i solidarności), fundament dynamiki społeczno-politycznej
- Część trzecia: O dynastiach, rodzinie królewskiej, kalifacie i porządku godności w sułtanacie.
- Ustanowienie i sprawowanie władzy ( mulk ) i władzy duchowej ( khilafa )
- Dynamika dynastii , teoria instytucji
- Sekcja czwarta: Na wsiach, miasteczkach, miastach i innych miejscach, w których występują osiadłe populacje.
- Zjawisko miejskie
- Organizacja miasta politycznego
-
Gospodarka miejska
- Typologia mieszkańca miasta
- Koniec asabiyya
- Sekcja piąta: O środkach utrzymania, zdobywaniu, sztuce i wszystkim, co się z nią wiąże.
- Sekcja szósta: nauki i ich różne gatunki; nauczanie, jego metody i procedury oraz wszystko, co się z nim wiąże.
- Klasyfikacja nauk (religijnych, racjonalnych, językowych)
-
Język a społeczeństwo, nauka języka, pedagogika
- Dyscypliny filozoficzne i literackie
Krytyka błędów historyków
Ibn Khaldoun rozpoczyna Muqaddima od krytyki błędów popełnianych regularnie przez współczesnych historyków i analizuje trudności, jakie czekają na historyka w jego twórczości. Zauważa siedem błędów, których należy unikać:
„Wszystkie pisma ze swej natury są obarczone błędem ...
- ... stronniczość w jednej wierze lub opinii ...
- ... zbytnia pewność siebie w jednym źródle ...
- ... niemożność zrozumienia tego, co jest przewidywalne ...
- ... błędna wiara w prawdę ...
- ... niemożność umieszczenia wydarzenia w jego prawdziwym kontekście ...
- ... wspólne pragnienie zdobycia przychylności wyższych rang, gratulując im, szerząc ich sławę ...
- ... najważniejsza jest nieznajomość praw rządzących przemianą ludzkiego społeczeństwa. "
W odpowiedzi na siódmy i ostatni punkt, Ibn Khaldun przedstawia swoją teorię społeczeństwa ludzkiego.
Uwagi i odniesienia
-
D r SW Akhtar (1997). „The Islamic Concept of Knowledge”, Al-Tawheed: A Quarterly Journal of Islamic Thought & Culture 12 (3).
-
Akbar Ahmed (2002). „Zrozumienie cywilizacji i dylematów islamu i dzisiejszego Zachodu Ibn Khalduna”, Middle East Journal 56 (1), str. 25.
-
H. Mowlana (2001). „Information in the Arab World”, „ Cooperation South Journal 1” .
-
Salahuddin Ahmed (1999). Słownik imion muzułmańskich . C. Wydawcy Hurst & Co. ( ISBN 1-85065-356-9 ) .
-
Mohamad Abdalla (lato 2007. „Ibn Khaldun o losach nauki islamskiej po XI wieku”, Islam & Science 5 (1), s. 61–70.
-
Jean David C. Boulakia (1971), „Ibn Khaldun: A XIV-wieczny ekonomista”, The Journal of Political Economy 79 (5): 1105–1118.
-
LK Jha, KN Jha (1998). „Chanakya: pionier ekonomista świata”, International Journal of Social Economics 25 (2-4), str. 267-282.
-
Waldauer, C., Zahka, WJ and Pal, S. 1996. Kautilya's Arthashastra: A zaniedbany prekursor klasycznej ekonomii . Indian Economic Review , tom. XXXI, Nr 1, str. 101-108.
-
Tisdell, C. 2003. Zachodnia perspektywa Arthasastry Kautilyi: czy stanowi podstawę nauk ekonomicznych? Dokument roboczy teorii ekonomii, zastosowań i zagadnień nr 18 . Brisbane: School of Economics, The University of Queensland.
-
„ Prolegomenes_d_Ibn_Khaldoum ”
Bibliografia
- Ibn Khaldun, Dyskurs o historii powszechnej. Al-Muqaddima , Nowe tłumaczenie z języka arabskiego, przedmowa i przypisy Vincenta Monteila, wydanie trzecie poprawione, Paryż, Sinbad, pot. „Thesaurus”, 1997, 1132 s.
Linki zewnętrzne