Wuwei , Wu Wei , lub wu wei ( chiński uproszczony :无为 ; tradycyjnych Chińczyków :無爲 ; pinyin : ) jest pojęciem taoistycznych można przetłumaczyć jako "nie-działanie" lub "nieingerencji" . Nie jest to jednak postawa bezczynności czy bierności, ale działanie w zgodzie z „pierwotnym porządkiem kosmicznym” , ruchem natury i Drogą ( Tao ).
Paradoksalne wyrażenie wei-wu-wei , „działać bez działania”, jest centralne w taoizmie i pozostaje przedmiotem wielu interpretacji; jest używany w szczególności przez Lao Tseu w całym Tao Tö King .
Lao Tzu uczynił wuwei polityczną zasadą idealnego rządu; Jego wpływ znajduje odzwierciedlenie w fakcie, że trony kilku cesarzy (takich jak Kangxi ) były zwieńczone panelem lakieru, na którym widniał napis wuwei , jako waluta narodowa, aż do końca cesarskich Chin w 1911 roku . Tablicę z tym napisem również ma kilku chińskich przedsiębiorców w swoim biurze.
Wuwei jest w taoizmie faktem „podążania za naturalnym przepływem rzeczy i pierwotnym kosmicznym porządkiem, bez zakłócania go lub próby jego modyfikowania” . Ma działać zgodnie z ruchem natury i Drogi ( Tao ).
Wuwei jest często tłumaczone jako „brak działania” , jednak według antropologa François Laplantine'a „oznacza lub raczej sugeruje postawę otwartości i wyjątkowej dyspozycyjności na wydarzenia i sytuacje, w których jesteśmy włączeni i zaangażowani bez wiedzy o tym. , mistrzostwo. „ To znaczy, w myśli taoistycznej, „ empiryczna koncepcja, której doświadcza się w procesie wyzbywania się i braku asertywności ” .
Wu w języku chińskim ( mu po japońsku) można przetłumaczyć jako „nic, nieistnienie, nicość, puste” . Języki europejskie w większości oznaczają rzeczywistość, kiedy używają słowa być . Z kolei nieistnienie oznacza nierzeczywistość. Ten dualizm nie jest wspólny dla języka, nawet kultury chińskiej, dla której nicość nie jest absolutną próżnią: „to niewiele, ale to nie jest nic. Jest bardzo zbliżony do tego, co Jankélévitch (1981) nazywa „prawie niczym. „ Chińskie nieistnienie jest miejscem pochodzenia możliwości, które wyglądają jak ziarno, które wykiełkuje, a następnie dojrzeje, zakwitnie i zniknie.
Lao Tzu uczynił wuwei polityczną zasadą idealnego rządu; jego wpływ znajduje odzwierciedlenie w tym, że trony kilku cesarzy (jak Kangxi ) były zwieńczone panelem lakieru, na którym widniał napis wuwei , jako waluta narodowa, aż do końca cesarskich Chin w 1911 r.
Oprócz taoizmu do nieinterwencjonistycznej postawy władcy odnosi się także konfucjanizm i legalizm .
Na etycznym poziomie , WuWei przejawia się w tych, którzy przestali samolubny i pasji działania i zastąpić je z pokorą, altruizm, tolerancja, łagodność, i to bez żadnych zastrzeżeń do mądrości .
Wuwei można rozumieć jako zachowań etycznym. Jest to model wymagający od osoby, która go praktykuje, „rozproszonej uwagi, nie skupionej, nie pośpiesznej, nie zatrzymanej i zablokowanej na określonej percepcji, która groziłaby antycypacją pozycji i utrudnianiem osobie. proces. "
Wuwei można porównać, w filozofii indyjskiej , do sanskryckiego terminu Naishkarmya ( नैष्कर्म्य ) ( IAST : naiṣkarmya ), również tłumaczonego jako „niedziałanie” i które jest postawą, która umożliwia wyzwolenie całej karmy dzięki nieprzywiązywaniu się do działanie i jego owoce. Jest na przykład używany w Bhagavad-Gicie (rozdział III „ Karma-yoga ” , werset 4).
Profesor Edward Slingerland napisał w 2014 r., Trying Not to Try, w którym rysuje paralelę między starożytną chińską filozofią a neuronauką poznawczą , dotyczącą funkcjonowania wuwei jako postawy spontanicznej, co sprawia, że „czyn, którego dokonujesz, jest następstwem zaklęcia bez wysiłku i woli: twoje zadanie spełnia się, że tak powiem, prawie bez ciebie ” . Powiedział w wywiadzie: „W stanie wu wei regiony kontroli poznawczej są częściowo regulowane w dół w twoim mózgu: nie wykonujesz aktywnej kontroli. Dzieje się tak również, gdy jesteś pijany. [Na przykład] istnieje badanie przeprowadzone przez obserwację mózgów improwizujących pianistów jazzowych za pomocą obrazowania funkcjonalnego rezonansu magnetycznego ( fMRI ). Następnie obserwujemy, jak pod wpływem alkoholu, że regiony mózgu odpowiedzialne za świadomą kontrolę są częściowo dezaktywowane. Ale inny obszar, zwany „ przednią korą zakrętu obręczy ” (CAA), pozostaje aktywny: jest to część mózgu, która monitoruje sytuacje sprzeczności, konfliktów między procesami psychicznymi. "
W psychologii wuwei porównuje się do przepływu stanów psychicznych lub do metody aktywnej wyobraźni .