Konkurs utaawase (歌 合 ) , Konkurs poezji lub konkurs waka , reprezentuje charakterystyczną cechę twórczego pisania w Japonii w erze Heian . Są ważnym krokiem w rozwoju japońskiej poetyki, ponieważ są źródłem kompozycji grupowych, takich jak renga, i bodźcem do postrzegania waka jako jednolitej sekwencji, a nie tylko jako pojedynczych jednostek. Trwałe znaczenie poetyckiej produkcji tych spotkań można również zmierzyć przez miejsce, jakie zajmuje w imperialnych antologiach : dziewięćdziesiąt dwa wiersze z Kokin wakashū i trzysta siedemdziesiąt trzy z Shin Kokin Wakashū pochodzą z tych utaawase .
Pojedynczej awase (物合 ) , Dopasowywania par rzeczy, których autorem jest przez obie strony jest rozrywką dworu Heian . Powiązanymi elementami mogą być obrazy (絵 合, e-awase ) , Muszle (貝 合, kai-awase ) , Pachnące sitowie lub korzenie irysa, kwiaty lub wiersze. Ta ostatnia para Stowarzyszenie wzięło bardziej poważne kolei na koniec IX XX wieku z konkursu poetyckiego zorganizowanego przez cesarzową podczas ery kanpyō (寛平御時后宮歌合 ) , Pierwotnie więcej pięćdziesiąt wierszy w wakashū Kokin .
Dwadzieścia osiem wierszy poetyckiego dziennika konkursu poetyckiego Teijiin (亭子 院 歌 合 ) Poświęć dwa z nich na akompaniamenty muzyczne, gagaku i saibara , a cztery na stroje noszone przez byłego cesarza Udę , a także pozostałych uczestników … oraz służącym, którzy noszą suhamę (州 浜 ) , płaskowyże z miniaturowymi nadmorskimi krajobrazami używanymi w mono-awase . Pod koniec turnieju wiersze są ułożone wokół suhamy , te o mgle umieszczonej na wzgórzach, te o wróblach na kwitnącej gałęzi, te o małej kukułce na gałązce unohany i reszta na wiszących płomieniach z miniaturowych łodzi rybackich na kormorany.
Wspólne elementy utaawase są sponsorem dwa zespoły uczestników (方人, kataudo ) , Prawy i lewy, pierwszy mający pierwszeństwo, serię rund (番, ban ) , Podczas którego wiersz z każdej drużyny jest związany z wierszem z innej drużyny, sędziego (判 者, hanja ), który ogłasza zwycięstwo (勝, katsu ) lub remis (持, ji ) i może dodawać komentarze (判詞, hanshi ) i zapas ustalonych tematów (題, dai ), które można przekazać na początku gry lub rozprowadzić z wyprzedzeniem. Ogólnie rzecz biorąc, unika się wszystkiego, co mogłoby wprowadzić drażniący ton, podczas gdy ciągle zmieniające się zasady są „w dużej mierze zaporowe, a nie nakazowe”, dopuszczalne słownictwo jest w dużej mierze ograniczone do tego z Kokin wakashū, podczas gdy słowa użyte w Man 'yōshū są prawdopodobnie brane pod uwagę archaiczny. Użycie wyrażenia takiego jak harugasumi („w wiosennej mgle”), gdy tematem przewodnim jest „pierwsza gęś” jesienią, może wywołać ogólną wesołość. Liczba rund różni się w zależności od okazji; Konkurs poezji 1500 Okrągłych (千 五百 番 歌de ) Z 1201 roku jest najdłuższym ze wszystkich znanych utaawase .
Sędzia jest zwykle wybitnym poetą. Podczas konkursu poetyckiego Teijiin były cesarz Uda występuje jako sędzia, a gdy jeden z jego własnych utworów porównuje się z lepszym wierszem Ki no Tsurayukiego , komentuje: „Jak cesarski wiersz może przegrać?”. I oferuje sobie równość. Fujiwara no Shunzei jest sędzią około dwudziestu jeden razy. Podczas sześciuset rund konkursu poetyckiego (六百 番 歌 合 ) W 1192 r. Przyznał zwycięstwo wierszowi zawierającemu wiersz „Pola trawy”, odnotowując odniesienie do poprzedniego utworu ( honkadori ) z komentarzem: „ Pisanie wierszy bez znajomości Genjiego jest szokujące ”. Oceniając inną grę, pisze, że „w prezentacji musi być apel, głębia ( yūgen ) i osobliwa aura, która unosi się nad wierszem jak welon mgły nad kwiatami wiśni , płyta jelenia przed jesiennym księżycem , zapach wiosny z kwiatami moreli czy jesiennego deszczu w fioletowych liściach na szczytach ”.
Utaawase-e (歌合絵 ) Są zilustrowane rejestry prawdziwych turniejach poetyckich lub przedstawicielstw wyimaginowanych konkursach, takich jak te, które mogą mieć miejsce między trzydziestu sześciu wielkich poetów . Emaki XIV th century konkursu poezji Tōhoku'in wśród ludzi różnych zawodów (東北院職人歌合絵巻 ) Reprezentuje grupę rzemieślników biorących udział w konkursie poetyckim w emulacji tych szlachty. Z transkrypcjistą sutr jako sędzią, lekarzem, kowalem, polerką do mieczy, kapłanką i rybakiem, przeciwstawiają się mistrzowi yin i yang , stolarzowi ogrodniczemu, założycielowi , graczowi i kupcowi, każdy z nich skomponuje po dwa wiersze na motywy księżyca i miłości.
Jika-awase (自歌合 ) Praktykowane przez ludzi jak ksiądz poeta Saigyo , jest rozwój Uta-Awase w którym zawodnik „odgrywa rodzaj poetyckiej szachy z samym sobą.” Wybiera tematy, komponuje wszystkie wiersze i przekazuje je sędziemu, aby mógł je skomentować. Konkurs poetycki między dwunastu gatunków (十二類歌合 ) Czy satyryczny praca z początku XV th wieku, w którym dwunastu zwierząt chińskiego zodiaku zorganizować konkurs poetycki na temat księżyca i miłości. Inne zwierzęta, na czele z jeleniem i borsukiem, na siłę zapraszają się na spotkanie, a borsuk wywołuje takie oburzenie, że ledwo ucieka żywcem; zhańbiony udał się na emeryturę do jaskini, gdzie pisał wiersze pędzlem zrobionym z własnych włosów.