Delegat Generalny ( d ) Alliance VITA | |
---|---|
Rzecznik prasowy La Manif dla wszystkich |
Narodziny |
27 stycznia 1962 Saint-Maixent-l'École |
---|---|
Narodowość | Francuski |
Trening |
Wyższa Szkoła Ekonomii i Biznesu Instytut Studiów Politycznych w Paryżu |
Czynność | Głośnik |
Rodzeństwo | Guillaume Derville ( d ) |
Pracował dla | Mali Bracia Ubogich |
---|---|
Członkiem | Z otwartymi ramionami |
Stronie internetowej | www.tugdualderville.fr |
Różnica | Kawaler Legii Honorowej (2008) |
Tugdual Derville , urodzony dnia27 stycznia 1962w Saint-Maixent-l'École ( Deux-Sèvres ) jest francuską osobowością ze zrzeszającego się świata, znaną ze swojej walki z eutanazją , aborcją oraz małżeństwem i adopcją przez pary tej samej płci.
W latach 80. zajmował się przyjmowaniem dzieci niepełnosprawnych, aw 1986 założył stowarzyszenie À bras ouvert . W latach 90. został delegatem generalnym stowarzyszenia pro-life Alliance VITA . W 2013 roku był jednym z rzeczników La Manif pour tous , a następnie współzałożycielem „Current for Human Ecology”.
Syn żołnierza katolickiego , urodził się Tugdual Derville27 stycznia 1962 .
Cierpi na dysleksję i ma trudności w nauce. Powtórzył swój pierwszy rok, a następnie dwukrotnie zdał maturę, zanim uzyskał stopień prawniczy i wstąpił do Institut d'études politiques de Paris , a następnie École supérieure des sciences Economics et commerce (ESSEC). Mistrz Francji uniwersytetów sztafety 4 x 100 metrów.
Jego brat, Guillaume Derville, został dyrektorem sumienia Opus Dei , instytucji Kościoła katolickiego , którą Tugdual szanował, nie podążając za nim. W 1989 roku ożenił się z malarzem Raphaëlle; są rodzicami sześciorga dzieci.
Tugdual Derville pracował dla stowarzyszenia pomagającego osobom starszym, Małym Braciom Ubogich , zanim został konsultantem w dziedzinie medyczno-społecznej.
W 1986 roku, w wieku 24 lat, założył stowarzyszenie À brasouvert, które organizuje weekendowe i wakacyjne noclegi dla dzieci, młodzieży i młodych dorosłych z upośledzeniem umysłowym.
W 1994 roku dołączył do Alliance for the Rights of Life, stowarzyszenia założonego przez Christine Boutin . Stowarzyszenie to staje się Alliance VITA , jednym z głównych ruchów w obronie życia, który stawia sobie za cel „poszanowanie godności ludzkiej, zwłaszcza najsłabszych” . Jest jej generalnym delegatem i jako taki regularnie wypowiada się w mediach na tematy bioetyczne , przypominając „o wyjątkowej godności każdego człowieka i o jego prawie do uznania i ochrony jego życia” .
Po fali upałów lata 2003 roku założył w 2004 roku serwis odsłuchowy SOS Fin de Vie.
W swoim życiu Tugdual Derville wielokrotnie sprzeciwiał się formalizacji związków homoseksualnych. W 1999 r. Zbadano kwestię prawnego uznania wspólnego pożycia osób stanu wolnego, w szczególności w celu zapewnienia osobom homoseksualnym określonej ochrony prawnej, środka zwanego paktem solidarności obywatelskiej i skrótu Pacs . Następnie Tugdual Derville zorganizował demonstracje przeciwko temu środkowi, uznając ten związek cywilny za niekonstytucyjny. Jego stanowisko zawsze pozostaje zdecydowane w odniesieniu do jakiegokolwiek uznania pary homoseksualnej, nawet jeśli przyznaje, że może istnieć „nieseksualna umowa ojcowska” dla tego, co określa jako „małe wspólnoty życia” i która nie wspominałaby o homoseksualności, a nawet jako para w kontrakcie (co może być przeznaczone dla rodzeństwa, grup itp.).
W latach 2010-tych kwestia otwarcia małżeństwa dla par homoseksualnych była rozpatrywana przez francuskiego ustawodawcę. Silny sprzeciw wobec tego prawa został wprowadzony pod nazwą La Manif pour Tous , którego Tugudal stał się jednym z rzeczników.
Plik 23 października 2012podczas demonstracji w La Défense oświadcza, że sprzeciwia się małżeństwom par tej samej płci, powołując się na dobro dziecka: „Wszystkie dzieci muszą mieć szansę mieć ojca i matkę, jeśli tak możliwy. ” . W ten sposób przywołuje potrzebę „skupienia się w dyskursie na kwestii dobrostanu dziecka. ” .
Plik 16 grudnia 2012, uczestnik programu telewizyjnego Hondelatte-Dimanche , w sprawie propozycji małżeństwa dla par osób tej samej płci podkreśla, że dzieci muszą być wychowywane przez ojca i matkę. Opowiada się również za zakazem adopcji przez osoby samotne, chociaż prawo to istnieje we francuskim kodeksie cywilnym od 1804 roku.
Plik 24 stycznia 2013podczas konwencji UMP nakreślił paralelę między pragnieniami pokolenia i małżeństwa osób z upośledzeniem umysłowym a pragnieniami osób homoseksualnych. Pomimo wyzwania dla fuzji, wywołał oburzenie zwolenników małżeństwa dla wszystkich .
Plik 19 lutego 2013, podczas wywiadu dla Alliance Vita i podejmowany przez kilka lokalnych miejsc demonstracji dla wszystkich , potwierdza swoją ideologiczną bliskość z Philippe Ariño i kwestionuje miłość homoseksualną, która nie jest porównywalna z miłością w małżeństwie heteroseksualnym. W tym wywiadzie zadaje sobie również pytania moralne na temat pewnej broszury przeznaczonej dla młodzieży, która twierdzi, że „miłość homoseksualna jest dobra” .
W listopad 2016, krytykuje ukierunkowaną kampanię plakatową w walce z HIV skierowaną do homoseksualistów.
Plik 17 kwietnia 2018 r, w kontekście „Stanów Generalnych bioetyki”, zorganizował w Paryżu „tajny salon”, który wzbudził kontrowersje, gdzie wystawiał niemowlęta i modele z kodami kreskowymi i cenami, aby potępić utowarowienie ludzkiego ciała.
Mając dostęp do mediów, Tugdual Derville doradza w kwestiach społecznych, takich jak eutanazja . Wbrew temu środkowi stwierdza, że „lęk przed nieustępliwością terapeutyczną skłania niektórych ludzi do przekonania, że eutanazja jest jedynym rozwiązaniem” i pragnie podkreślić opiekę paliatywną , stanowiącą według niego „trzecią drogę” . Następnie kwestią opieki paliatywnej zajmie się stowarzyszenie SOS Fin de Vie.
Plik 30 października 2013, współtworzył kolumnę w gazecie La Croix, wzywając do oporu wobec „promotorów eutanazji” poprzez inicjatywę „Solidaires en end de vie”.
Tugdual Derville wydał w 2010 roku książkę Animals in the Gospel , przedstawioną jako ilustrowany bestiariusz i „duchowy przewodnik” . Książka zwraca uwagę na paralelę między skłonnością ludzkości do traktowania zwierząt jak ludzi, do uznania ich godności z jednej strony i do legitymizacji eutanazji z drugiej.
Niniejsza praca przedstawia stanowisko wobec zwierząt, opisane jako wynikające z katechizmu Kościoła katolickiego, stwierdzającego, że „ich używanie jest zgodne z prawem, bez nieuzasadnionego okrucieństwa, ale z życzliwością, ze względu na godność… ludzką (a nie zwierzęcą)! […] Uważaj gdzie indziej! Traktując zwierzę jak osobę, legitymizujemy eutanazję. ” .
Po wydarzeniach z 2013 roku, wraz z Pierre-Yvesem Gomezem i Gillesem Hériard-Dubreuilem , zapoczątkował nurt „dla ludzkiej ekologii” . Przedstawia ten ruch jako „[a] n ruch ekologii człowieka w procesie wzrostu” , kwestionując „wzorce, jakie nasze społeczeństwo pozostawi dla przyszłych pokoleń” .
Plik 21 marca 2013, wraz z ekonomistą Pierre-Yvesem Gomezem i Gillesem Hériardem Dubreuilem (specjalistą ds. zarządzania ryzykiem technologicznym) opublikował kolumnę „Ekologia człowieka: projekt społeczny”, w której rozwinął punkt widzenia wyrażony w styczniu: „[… ] co robimy z ludzkością? […] To, co teraz wyraża się w tym ruchu, wykracza poza sprzeciw wobec prawa; jest to żądanie głębsze, bardziej radykalne. Dotyczy losów ludzi we współczesnym społeczeństwie. Czy jest to prosty materiał, przedmiot eksperymentów technicznych, społecznych, ekonomicznych lub medycznych? Czy też jest miarą wszystkiego, co jest zorganizowane i dla czego społeczeństwo musi się zorganizować? […] Nadszedł czas, aby razem zbudować wielki nurt ludzkiej ekologii. Mamy do czynienia z historyczną odpowiedzialnością zarówno wobec współczesnych, jak i przyszłych pokoleń. […] Wzywamy dzisiaj do przeprowadzenia wykładów z ekologii człowieka. Będą otwarte dla wszystkich obywateli, którzy twierdzą, że postęp technologii, ekonomii, bioetyki czy polityki środowiskowej musi mieć za swoje jedyne uzasadnienie służenie wszystkim ludziom i wszystkim ludziom. ” .
W pobliżu stanowisk integralna ekologii z Gaultier BES i Eugénie Bastié , lewicowych ekologów krytykowali ekologii człowieka za to, że „a greenwashing operacja” . Twierdzą, że człowiek jest już w centrum kwestii ekologicznych. Ekologia ludzka broniłaby wizji „porządku naturalnego” niezwiązanego z kwestiami środowiskowymi.
W 2008 r. Tugdual Derville został rycerzem w Narodowym Orderu Legii Honorowej na wniosek Christine Boutin , ówczesnej Minister Mieszkalnictwa i Miasta .