Grób Racheli jest świętym miejscem dla judaizmu . Znajduje się obok miasta Betlejem na biblijnym terytorium Judei , na dzisiejszym Zachodnim Brzegu . Jest to miejsce, w którym zgodnie z tradycją pochowana jest Rachela , żona Jakuba , która zmarła przy urodzeniu Beniamina .
Miejsce to jest uważane za trzecie najświętsze miejsce w judaizmie po Wzgórzu Świątynnym w Jerozolimie i Grobie Patriarchów w Hebronie . Grób Racheli jest miejscem pielgrzymek Żydów, zwłaszcza kobiet, które nie mogą rodzić. Według proroka Jeremiasza Rachela opłakiwała swoje dzieci, gdy Żydzi zostali wygnani, ponieważ przechodzili obok jej grobu w drodze do Babilonu .
„Głos odbił się echem w Ramie, głos żałosny, gorzkie szlochanie. To Rachela opłakuje swoje dzieci , które nie chcą być pocieszane za swoich synów, ponieważ ich już nie ma. Tak mówi Haszem: Niech twój głos przestanie jęczeć, a oczy przestaną płakać, ponieważ będzie rekompensata za twoje wysiłki, mówi Adonai, powrócą z ziemi wroga. I jest nadzieja na twoją przyszłość, słowo Hashema, twoje dzieci powrócą do swoich domen ”
- Księga Jeremiasza 31: 14-16
Obecny grobowiec składa się ze skały zwieńczonej jedenastoma kamieniami, każdy dla jedenastu dzieci Jakuba, które żyły, gdy Rachela zmarła, rodząc Beniamina.
Aż do XIX -tego wieku, grób składa skała pokryta była kopułą wspartym na czterech łukach. W 1841 roku Sir Moses Montefiore uzyskał pozwolenie na odnowienie grobowca. Dodał drugi pokój jako wejście i zamknął przestrzeń pod kopułą, aby pielgrzymi mogli się schronić.
Między 1948 a 1967 rokiem, kiedy Betlejem znajdowało się pod kontrolą Jordanii, Żydzi nie mieli już dostępu do grobu.
W latach 90-tych pierwotna konstrukcja kopuły była stopniowo wzmacniana ze względu na pogarszający się poziom bezpieczeństwa na miejscu. Miejsce to jest obecnie chronione przez armię izraelską . Jest teraz całkowicie uwzględniony w budynku. Jest dostępna tylko za pośrednictwem pojazdów opancerzonych i trudno jest znaleźć dokładny wygląd grobu w fotografiach z początku XX th wieku.
Od lat dziewięćdziesiątych XX wieku miejsce to było nazwane przez muzułmanów: Meczet Bilal bin Rabah (po arabsku: مسجد بلال بن رباح). Plik21 października 2015, UNESCO podejmuje uchwałę stwierdzającą, że strona „Rachel Tomb” / «Bilal bin Rabah Meczet» był «integralną częścią Palestyny ». "
Rachel to postać historyczna. O jego istnieniu świadczy pierwsza księga biblijna zwana Genesis . Chociaż nie ma pewności co do grobu Racheli, jest jednak pewne, że miejsca rzeczywiście były czczone jako takie. Te miejsca mogły się zmieniać w czasie. Mówimy wtedy o „przeniesieniu” tego miejsca.
Zaczęli czcić miejsce położone w pobliżu miasta Mizpa . Następnie, gdy Judea zyskała na znaczeniu, grób został przeniesiony dalej na południe, w pobliżu Betlejem .
Genesis jest śmierć Rachel „na drodze do Ephrata.” Połysku określa, że to miasto należy utożsamiać z Betlejem , a tekst dodaje, że pomnik pozostaje dzisiaj . Ale Betlejem znajduje się na terytorium plemienia Judy, podczas gdy postać Racheli, matki Beniamina, jest związana z plemieniem Beniamina i jego terytorium. Rachela umiera w drodze z Betel , miasta gór Beniamina. W Księdze Jeremiasza (31:14) głos Racheli słychać w Ramie , mieście plemienia Beniamina na północ od Jerozolimy. Argumentowano, że „przeniesienie” grobu Racheli do Betlejem , miasta króla Dawida , na terytorium plemienia Judy , odzwierciedlałoby pragnienie Judejczyków, by zdobyć przewagę nad Beniamitami i mogłoby być powiązane z odbudową Jerozolimy w epoce perskiej .
„Słychać było głos w Ramie… To Rachela opłakuje śmierć swoich dzieci. Przywołując ten werset z Księgi Jeremiasza ( 31,15 ), Ewangelia Mateusza (2,18) chce wyjaśnić śmierć świętych niewinnych . Miejsce to znajdowało się w pobliżu Betlejem już w Rdz. 35,19, a zatem dobrze pasowało do egzegezy ewangelisty, ale teksty z początku okresu królewskiego sugerują zamiast tego miasto Rama na terytorium Beniamina (I Sm. 10, 2; Jos. 18, 25), w pobliżu Ephrata (Rdz 35, 19). Lokalizacja grobu Racheli prawdopodobnie przeniosła się w tym samym czasie, co klan Efratejczyków w Betlejem (por. Mi 5, 1; I Chr. 2, 30-31), przy czym Ephrata była pierwotnie miejscem Benjaminitów ( Efraim w II Sm. 13 , 23, Ophra w I Sm. 13, 17, Ephrôn w II Chr. 13, 19, Aféréma w I Mac. 11, 34, a -Taiyibeh dzisiaj, w pobliżu er-Ram ).
Żydowski święty miejsce odwiedzane przez Pilgrim Bordeaux w 333. Christian Lekcjonarza Jerozolimy wspomina w terminach od20 lutego i 18 lipcadepozyty relikwii w „grobie Racheli”, co sugeruje, że miejsce to zostało zaanektowane przez chrześcijan (szczegóły tutaj ). W czasie Eudoksja , Hikelia nie założył daleko stamtąd inny kościół, który wszedł (pierwotnie) w cyklu Narodzenia Jezusa, Kathisma . Pielgrzym Arkulf okres wczesnego Arab ( VII th century) powiedział, że grób był ozdób, pozornie prosty pomnik; w czasie wypraw krzyżowych miał kształt piramidy. Wobec braku wykopalisk można się zastanawiać, czy stacja liturgiczna nie jest kościołem znajdującym się w pobliżu samego grobu.
Biblijny apokryf Story Józefa cieśli (w) rzeczywiście miejscem narodzin Jezusa: „A moja matka Marie świat umieścić mnie w drodze powrotnej do Betlejem, w pobliżu grobu Racheli, żony Jakuba patriarchy, który był matka Józefa i Beniamina. "