Theophanô Martinakia

Theophanô Martinakia Obraz w Infobox. Funkcjonować
Cesarzowa Bizancjum ( d )
886-893
Eudocie Ingérina Zoe Tzaoutzina
Tytuł szlachecki
królowa
Biografia
Narodziny 865
Konstantynopol
Śmierć 10 listopada 893
Konstantynopol
Pogrzeb Kościół Świętych Apostołów
Czynność Suwerenny
Małżonka Leo VI Mądry
Inne informacje
Religia Prawosławie
Etap kanonizacji Święty
Przyjęcie 16 grudnia

Théophanô Martinakia (po grecku: Θεοφανώ), zmarł dnia10 listopada 893była cesarzową bizantyjską , żoną cesarza  Leona VI Mądrego . Jest czczona jako święta przez Kościół prawosławny .

Rodzina

Urodziła się w latach 866-867, jest córką Constantina Martinakiosa i jego żony Anny. Jego rodzina, Martinaki, była związana z dynastią Amorian , która rządziła Cesarstwem Bizantyjskim  od 820 do 867 roku. 

Kontynuowano kroniki  Teofanesa , których relacje stanowią kontynuację tych spisanych przez  Teofanesa Wyznawcę, a które odnoszą się do panowania Konstantyna VII , wspominają o możliwym przodku, który żył za panowania cesarza  Teofila,  który panował od 829 do 842 roku. kronikami faktycznie istniał w tym czasie członek rodziny Martinakis, który był związany małżeństwem z cesarzem Teofilem. Przepowiednia  wtedy przewidzieć, że członek Martinakis będzie jedna zasada dnia Bizancjum . W odpowiedzi na te pogłoski cesarz Teofil zmusił tego członka rodziny Martinakis do zostania mnichem i przekształcenia jego domu w klasztor.

Historyk  Christian Settipani  zwraca uwagę, że rodzina Martinakis mogła mieć wspólne pochodzenie z dynastią Amorian , co pozwoliłoby potomkom rodziny zasiąść na tronie. Sugeruje, że związek ten mógł nawiązać jedna z sióstr założyciela dynastii,  Michała II . Źródła są początki dynastii są niejasne.

Cesarzowa

Kroniki Simeon Metaphrastes  wskazują, że małżeństwo Leon VI Filozof i Theophano miała miejsce w XVI roku panowania Bazylego I st (do 883). Basil był ojcem Leo VI poprzez Eudocie Ingérina . Jednak Eudocia była kochanką swojego poprzednika, cesarza  Michała III, którego uważa się za naturalnego ojca księcia.

We wszystkich przypadkach, małżeństwo Leo VI i Theophano została zorganizowana z inicjatywy cesarza Bazylego I st , wbrew radom Leo VI. Uważa się, że skomplikowana relacja między ojcem a synem odegrała rolę w rozpadzie tego małżeństwa. Kiedy cesarz Bazyli I pierwszy zmarł 29 sierpnia 886Leon VI Mądry zastąpił go na tronie, a jego żona Teofano została cesarzową.

W młodości Theophanô studiowała religię, co głęboko wpłynęło na jej działalność jako cesarzowej. Cesarzowa była głęboko przywiązana do swoich przekonań religijnych. Zgodnie z bizantyjską tradycją hagiografii o nim, Teofano spędzał większość swoich dni na  modlitwie,  a także na pisaniu psalmów i hymnów do Boga . Mówi się, że pierwotnie zbudował klasztor poświęcony  Świętej Anastazji z Ilirii  ( Hagia Anastasia Pharmacolytria ) na półwyspie  Chalkidiki  (w północnej Grecji).

Bizantyjski historyk Symeon wskazuje, że Leon VI zakochał się w  Zoe Tzaoutzinie w trzecim roku jej panowania, w 889 roku. Zoe została kochanką Lwa VI, zanim zastąpiła Teofano u boku cesarza Leona VI.

Życie monastyczne

Opuszczony przez Leona, Theophanô przeszedł na emeryturę do klasztoru znajdującego się w dystrykcie Blachernae  w  Konstantynopolu  w siódmym roku jego panowania (ok. 893). Niezależnie od tego, czy ta decyzja była dobrowolna, czy nie (Teofane i Symeon są raczej niejasne w tej kwestii), wydaje się ona być odbiciem jej oddania Kościołowi, oddania, które zachowywała przez całe życie. Zoe natychmiast zastąpiła ją w pałacu i podczas obowiązków na dworze cesarskim.

Status Theophanô między 893 a 897 jest przedmiotem sprzeczności w istniejących źródłach. Według bizantyjskiego historyka Szymona, małżeństwo Leo VI i Theophano zostałby oficjalnie unieważnione w 893, który pozwoliłby Leon i Zoe poślubić w następnym roku w 894. Kroniki Theophane kontynuowane, a wręcz przeciwnie, twierdzą, że ich małżeństwo było nadal ważne, a Zoe miała tylko status królewskiej kochanki.

Śmierć i kanonizacja

Teofano zmarł w swoim klasztorze dnia 10 listopada 897. Według Théophane, Léon i Zoe zorganizowaliby wtedy swój ślub. Kronikarze Symeon i Théophane zgadzają się co do tego, że Zoe zostałaby koronowana na cesarzową i Augustę dopiero po śmierci Théophanô.

Theophanô została uwielbiona ( kanonizowana  jako  święta ) po jej śmierci przez Kościół prawosławny . Jest obchodzona16 grudnia w kalendarzu prawosławia . Po jego śmierci mąż zbudował kościół z zamiarem wyświęcenia go. W obliczu zakazu, aby to uczynić, postanowił zadedykować go „  Wszystkim Świętym  ”, aby, jako że jego żona była jedną ze sprawiedliwych, mogła w ten sposób być uhonorowana każdego roku w  dniu jej poświęconym na kalendarz świętych. Zgodnie z tradycją chrześcijańską to Leon VI Mądry zapewnił, że niedziela po Zesłaniu Ducha Świętego nie jest już obchodzona tylko dla męczenników, ale dla wszystkich świętych w ogóle, bez względu na to, czy byli męczennikami, czy nie.

Dzieci

Według zbioru  De Ceremoniis napisanego przez Konstantyna VII, Leona VI i Teofano mieli tylko jedną córkę o imieniu Eudoxia, która prawdopodobnie zmarła w młodym wieku i została pochowana w kościele Świętych Apostołów wraz z ojcem i matką.

Bibliografia

  1. Data w Vita Euthymii , wydrukowana dopiero w 1888 r. " Daje praktycznie (choć nie absolutnie) pewność, że zmarła 10 listopada 893 r.". Glanville Downey, „Kościół Wszystkich Świętych (Kościół św. Teofana) w pobliżu kościoła Świętych Apostołów w Konstantynopolu” Dumbarton Oaks Papers , t. 9/10 (1956: 301-305).
  2. PmbZ , Theophano (# 28122)
  3. Synaxis of All Saints , Kościół Prawosławny w Ameryce , 2010
  4. Horologion lub Book of Hours , Boston MA: Holy Transfiguration Monastery, 1997, str. 635, ( ISBN  0-943405-08-4 )

Źródła

Zobacz też

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne